国产精品成人国产,在线精品亚洲,日本麻豆一区二区三区视频,日韩av一区二区三区

這是野生孟加拉虎捕食水鹿的一個瞬間。受驚的水鹿從老虎身邊跑過，老虎猛撲了過來，水鹿斜向右邊閃避，老虎從左后躍撲上水鹿后半身，兩只大虎掌由背上環抱鹿的兩肋。一旦被老虎牢牢抱住，水鹿就再沒機會逃出生天。

宿營希夏邦馬峰 希夏邦馬峰位于西藏日喀則地區的聶拉木縣境內，它也是唯一一座完全位于我國境內的海拔8000米以上的高山。在希夏邦馬峰北坡的一處開闊地，我們扎下了營地。畫面正中尖聳的雪峰叫做摩拉門青，它右側的峰頂便是海拔8012米的希夏邦馬主峰。到了傍晚，在雪山和滿天繁星的映襯下，被燈光照亮的帳篷顯得格外溫暖。遠處的主峰似乎離我們還很遙遠，可實際上，這里已經接近希夏邦馬峰下的野博康加勒冰川末端，營地距離主峰直線距離不過20公里。

如果不考慮危害性，泥石流不失為一種大地上的奇特景觀，尤其是這潑墨畫般美麗的東川泥石流。目前，東川是我國乃至全世界泥石流最集中的地區之一，泥石流活動頻繁、規模巨大、密度集中、類型多樣，是研究泥石流的最好地點。

地點/云南省德宏傣族景頗族自治州隴川縣章鳳鎮廣山景頗風情寨 長刀是男人的影子，刀魂是漢子的膽量 行走舞動時銀泡和銀穗隨著景頗族女子的曼妙身材一起搖擺，撞擊出銀鈴般的輕靈樂音 景頗族一個被西方人類學家當作研究范本的民族 生命之刀，靈魂之刀長刀就是他們的一切 千萬人舞千萬只腳在一個鼓點中抬起，又在另一個鼓點中頓擊大地

盡管沒有證據表明，舟曲泥石流的發生和某種人類活動直接有關，但人們還是普遍指出了森林砍伐、陡坡墾殖、水電開發、礦山開采、道路建設等對于環境的影響，以及這些影響會增大地質災害的風險。災后的舟曲縣城，救援隊正在忙著救援和尋找遇難者。攝影/鄧小衛

田松 漢族，吉林四平人，北京師范大學哲學與社會學學院副教授，國際納西學會理事，研究領域包括科學哲學、科學人類學、生態哲學等，著有《神靈世界的余韻——納西族：一個古老民族的變遷》。

010年6月21日下午16點22分，廣東省 2010年5月以來，中國南部多個省市遭受了多輪特大暴雨襲擊及洪澇災害。中國氣象局最新監測顯示，江南大部、華南北部降雨量較常年同期偏多兩成以上，其中江西、福建、廣東等部分地區偏多五成至一倍。圖為廣州市在下午發生的暴雨天氣。攝影/馮今寧

孫宏開 中國社會科學院民族學與人類學研究所研究員、博導，中國民族語言學會名譽會長，美國語言學會名譽會員（終身）。1956年起，在羌族地區開展羌語調查研究，足跡遍及羌區各主要山寨和村落，參與設計羌族拼音文字方案，最近編輯出版《羌族文庫》等。

名人檔案 馮凱文 馮凱文，公安部消防局副政委，2009年1月退役，武警少將警銜。攝齡30年，擅長風光攝影。現任全國公安攝影家協會副主席兼秘書長、中國通俗文藝研究會副會長等職。

人工圈養的東北虎大多憨態可掬、野性不足、形同大貓，與其野外同類貌似神離。假如有將它們放歸山林的那一天，恢復其野性也將需要漫長的時間。攝影/楊國斌

納西族 攝影/陳海汶

楊貴生，63歲，羌族釋比。一家世代居住在四川省汶川縣龍溪鄉西格村，龍溪鄉是國家授予的釋比之鄉，而楊家又是釋比家族，他家三兄弟都是有名的釋比，汶川地震后，他家遷到了成都邛崍市南寶鄉木梯村。 上世紀30年代，攝影師莊學本深入四川西部羌戎地區采訪。這是他在汶川拍攝的羌族釋比，頭上戴著法帽，上面有熊牙、貝殼等法器，手持羊皮鼓，表情嚴肅（下圖 攝影/莊學本）。2010年8月，我們在邛崍南寶山汶川地震移民新村里，拍到了同樣裝束的釋比，法帽、法器如出一轍，兩個釋比的相貌也驚人地相似，由于釋比往往是父子相傳的，難道這兩位釋比之間有親緣關系？時隔70年，頗有傳奇色彩（本圖 攝影/袁蓉蓀）。

每次離家外出，和繼全都要到白水臺的燒香臺祭拜神靈、祈求保佑，而彩旗飄舞的燒香臺也成了他心中最難以割舍和忘懷的故鄉符號。

在東北虎園里，工作人員對老虎進行野化訓練，給老虎投喂活食。面對水池里掙扎的活雞，只有一只老虎撲了過去試圖捕食，其他幾只則表現得有些不知所措，它們自發地在水池邊圍成圈，引頸翹首，好奇地觀望著。攝影/王遠昌

地點/四川省阿壩藏族羌族自治州理縣桃坪羌寨 為家人織布、制衣一直是羌族婦女傳統的職責。羌繡是一門古老的手藝，是發端于新時器時代的生活藝術。 羌族真是一個美麗的民族，他們穿著艷麗的羌繡，住在漂亮的石頭房子里，心里裝著天上地下的神靈。 羌人祖祖輩輩就信奉各路鬼神，羌族的歷史也離不開鬼神，羌人的精神更離不開神靈。

地點/云南省麗江市玉龍納西族自治縣太安鄉天紅村 雖飽受戰亂之苦，但從長遠的歷史角度看，亦盡享多元文化碰撞交流之地利。 東巴經的每一頁都跳躍著洪荒時代鳥獸魚蟲以及神靈鬼怪的異象怪形，令人遐思。 吸收曠野山巒中的清爽氣息，飽覽寥廓壯美的萬里霜天，回歸自然，感受自然中原鄉的野性與激情。 體驗感悟人與鳥獸山川間一種和諧相處的樂趣，也恰恰是納西族鷹獵文化的至臻妙境。 獵手們擎舉著雄鷹，呼喚著獵狗，奔走在山野中，無所遮攔地沖鋒，盡顯納西男人的雄性豪情。

金黎燕 景頗族，云南省社會科學院民族學研究所副研究員。從事民族文化、少數民族社會性別制度等研究。著有《莽林內外》、《景頗族原始信息傳播方式及其變遷》、《淺析20世紀50年代前德宏景頗族制度中的社會性別關系》等專著和論文。

納西神話中的神鳥大鵬名叫“休曲”，奉了丁巴什羅之命來幫助人類降伏了“署”，使人署之爭以和平的方式化解。這幅“休曲斗署圖”描繪了休曲與署的爭斗場面，在納西地區隨處可見。

2010年3月25日，云南省 從2009年秋季到2010年春季，持續高溫少雨的天氣導致云南、廣西、貴州、四川、重慶五個省區市的旱情不斷加重。其中云南、廣西部分地區的旱情已達到特大干旱等級，貴州省出現80年一遇的嚴重干旱，部分地區旱情甚至百年一遇。圖為云南曲靖市羅平縣牛街河水電站快要干涸見底的蓄水壩區。攝影/夜壺

莊學本在20世紀30年代拍攝到一對羌人老兩口，他并沒有對這張照片作更多注解，這說明這樣的夫妻在當地是很普通的。吸引我們的是男人手里握著的轉經筒，這一喇嘛教的宗教器物出現在羌人手中，表明了當年喇嘛教在羌人聚居區的普及程度。

看見掛在云杉上的綠色植物了嗎？這是一種生長在無污染的高山環境的寄生植物，老百姓形象地叫它“樹胡子”。“樹胡子”是檢測生態環境是否無污染的物種之一，只是現在能看見它們的地方越來越少了。這張照片拍攝于西藏米林縣南伊珞巴民族鄉，只有邊防戰士才能進入的原始森林里。

吉林省琿春市春化鎮與俄羅斯接壤，茂密的森林和相對充足的獵物很適合東北虎生存，近年常發現東北虎的蹤跡。攝影/許先行

景頗族 攝影/陳海汶

本文作者和繼全，納西名阿普納墾恒。1974年生于云南省中甸縣（今香格里拉縣）納西東巴圣地白水臺旁的波灣村，從小師從大東巴樹銀甲學習東巴經文和儀軌。1984年起外出求學，1998年畢業于云南民族大學，長期在麗江市博物院從事東巴文化傳承、研究等工作。

2009年7月2日，孟加拉國，一只被偷獵者殺害的孟加拉虎眼睛微睜倒在草地上。在孟加拉國約有200只野生孟加拉虎，它們的生存面臨著來自各方面的威脅。除偷獵者外，眾多孟加拉民眾為了生計不得不走進森林與老虎爭奪生存空間，有時甚至會上演村民圍捕老虎的事件。 攝影/Shaik Mohir Uddin

雍繼容 羌族，四川茂縣人。現任民族文化宮博物館館長，中國民族服飾研究會常委，緊急保護羌族文化遺產工作委員會委員。參與了國家有關部門主持的多項文化救災重大項目，如“四川茂縣羌族博物館重建方案與基本陳列大綱編制”工作等。

姜竹儀 中國社會科學院民族學與人類學研究所副研究員，納西語研究專家，長年從事西南地區少數民族語言研究。

英國殖民印度之初估計印度約有5萬頭老虎，英國人見獵心喜，把獵殺老虎作為最刺激的上流社會游戲。到1947年英國人結束殖民離開印度時，老虎只剩約5000頭。所以，在某種意義上可以說老虎是英國殖民印度最大的受害者。這張舊畫真實地記錄了當年英國人騎著大象獵虎的場景。

從通拉埡口看希夏邦馬峰 在318國道上，海拔5100米的通拉埡口是遠眺希夏邦馬峰的絕好觀景臺。摩拉門青、希夏邦馬主峰、希夏邦馬西峰等山峰一字排開，延綿潔白的山體仿佛一片遙不可及的天空之城。在埡口，一個個石塊堆砌起的瑪尼堆表達著從這里過往的人們對山神的膜拜。

小江是長江上游環境最惡劣、侵蝕最強烈、災害最嚴重、輸送泥沙量最大的河流。小江兩岸都是泥石流暴發密集的山體，即使是在夏天，這些山上也鮮有植物，看上去光禿禿的。山腳下的這些房屋都被泥石流掀去了屋頂，早就廢棄了。

攝影/趙汀

一只野生的孟加拉虎正在巡邏它的領地。它的步子并不快，但步伐很大，體態威嚴而優雅，身上的虎斑紋隨著身形起伏猶如一道道金色的波浪，展現出令人臣服的野性之美與懾人的氣勢。幾位觀察者駕駛著小吉普車在它身后驅車尾隨。

舟曲是建在泥石流沖積扇上的縣城，千百年來一直面臨著泥石流的威脅，是崩塌、滑坡、泥石流的易發區。遙感圖中三眼峪的支流每年都會暴發泥石流，40分種內降雨超過90毫米，更是迅速形成了超級泥石流。這使多年平均降水量不超過200毫米的縣城，立即被泥漿和洪水包圍。 供圖/國土資源部 國家測繪局

千百年來，納西人秉承著祖先傳下來的生存哲學，與自然和諧相處的心態使他們營建在山林掩映中的村莊也仿佛變成了大山的一部分，絲毫沒有突兀之感。

2010年3月27日，海南省 2010年以來，海南全島平均降雨量僅372.25毫米，比多年平均值減少31％。而且入夏以后沒有臺風光臨，天氣較為反常。圖為瓊海嘉積鎮勇敢村一位村民正在察看干涸的稻田。攝影/陳學綸

甲骨文里有許多關于羌人的記錄。圖中甲骨上的文字從右到左為“羌人”兩個字。顯然，最早的“羌”字是“羊”與“人”的結合。攝影/郭平

西藏，墨脫，夏天。小雨初停，這片長滿苔蘚的大石似乎散發出一股濕漉漉的清新氣味，后面叢林里的霧氣似要散去，又似即將再度席卷而來，別有一番韻味。

上世紀60年代，老虎還被看作“害獸”，需要獵人、民兵等有槍支的人去除害，“打虎英雄”不斷涌現。 攝影/袁家驊

羌族的白石崇拜是他們美麗的標志。他們把潔白的石頭放在房頂和墻角，以及任何能讓神喜悅的地方，白色的石頭鮮明地顯露著，表達著羌人誠實的信仰。攝影/陳錦

羌族 攝影/莊學本

每年的“二月八”之前，村里的東巴都要為每戶人家畫木牌畫。和繼全回憶說：“我的師父樹銀甲先生在世的時候，我也曾到師父的小木屋中，坐在火塘邊，跟隨他學習畫木牌畫。”

歷史上和現在的老虎 分布示意圖 據目前化石分析，一般認為虎的故鄉在中國。最早的虎棲息于亞洲東北部，后來逐漸分為兩支，分別向西、向南方擴展，最后形成了8個亞種。因為虎在自然界中沒有天敵，而適應能力又很強，它一度在亞洲分布很廣，從北方寒冷的西伯利亞地區，到南亞的熱帶叢林，到處都能見到它們威武的身影。但是今天在野外能看到老虎的地區已極其稀少，地圖上老虎的棲息地再難連續成片，只有在印度、尼泊爾、不丹、孟加拉國、緬甸、老撾、越南、柬埔寨、泰國、馬來西亞、印度尼西亞、俄羅斯、朝鮮、中國這些國家某些特定的地區還有野生虎的存在。

1 羌繡 攝影/徐獻

木仕華 納西族，中國社會科學院民族學與人類學研究所副研究員，致力于納西族文化及藏彝走廊諸族群的社會文化人類學研究。

希夏邦馬峰邊上的高峰 從遙感圖上仔細觀看希夏邦馬峰，會發現主峰的至高點周圍還有5座山峰，其中最遠的希夏邦馬西峰距離主峰距離足有7公里，可在遠處看，很難將它們與希夏邦馬峰主峰區分開來。

東川地區的農民也許是中國最頑強、最勤勞的農民。他們在泥石流沖刷過的“土地”上耕種，先把泥石流沖下來的大小石頭全部挑走，再把從遠處背來的精心篩過的細沙一層層鋪在這格外缺土的“土地”上，耗時費力“制造”好土地以后才能開始耕種。一旦在收獲以前泥石流來了，他們的勞動就都白費了。攝影/吳世平

中國主要泥石流災害區及2010年雨季重大崩塌—滑坡—泥石流災害圖（截至8月18日） 地質專家認為中國有幾大泥石流高發區，包括藏東南、川西—川南、滇東北—滇西、甘南—陜南等。除了藏東南以冰雪融化型泥石流為主，其余地區皆為與夏季強降雨有關的降雨型泥石流分布區。資料提供/范曉

東巴師所持的木牌畫上，最下端形似蛇狀的圖形就是東巴文中的“署”字。在每年的“二月八”儀式上，“署”作為最重要的祭拜對象，其地位甚至超過納西人心中至尊無上的天。

2010年2月25日，云南省 羅平是中國著名的油菜種植基地，油菜花海被譽為“世界最大的自然天成花園”。旱災以來，全縣的60萬畝油菜已經全部受災，絕收23.5萬畝，損失金額高達計劃收入的75%。攝影/夜壺

莊學本拍攝的四川茂縣城內修路的羌民們。修路工的年齡相差很大，貧苦的衣著都是一樣的，路中間站著的那個人應該是位管理者。由此可以想見當年羌寨中的世態炎涼。

5月，云南香格里拉，千湖山。高山杜鵑開得正艷，這株枝干格外粗壯的老樹開著嬌嫩的花朵，煥發出勃勃生機。

在樹上留下爪痕是東北虎標示領地的方式之一，根據爪痕可以判斷出東北虎的身長、體重等。這種爪痕在俄羅斯出現的概率遠遠超過我國東北。攝影/方謙華

釋比被羌人認為能與神溝通。事無巨細，釋比都充當著仲裁者。羌人認為天上、人間、地獄都是有秩序的，都有一個大神在主管，天上是玉皇，人間是人皇，地下是城隍，他們下面又有許多不同的神靈。釋比的存在就是為了替人在菩薩面前說好話，使人心得到安慰。攝影/陳錦

“二月八”儀式上，主祭東巴都要主持除穢、祭自然神、祭天、頂災、祭戰神、祭村寨神、向神靈懺悔贖罪等儀式，還要念誦大段的東巴經文。攝影/趙汀

2008年1月29日，泰國、老撾邊境湄公河流域，泰國海軍正在展示繳獲的孟加拉虎、豹子和穿山甲。泰國海軍表示，這次行動中他們逮捕了獵殺孟加拉虎和豹子的嫌疑犯，并繳獲了270只活的穿山甲。攝影/STR 左：泰國北碧府西部的帕朗塔布寺，本來是泰國眾多寺廟中一座很普通的寺廟，如今卻以養老虎而聞名，人稱“虎廟”。這里的住持阿虔普希特在1994年建立了這座廟宇，為失去父母或受傷的動物提供庇護。現在虎廟里的老虎達到了17只，其中6只是被送來的，11只就出生在寺里。攝影/Mario Weigt

2 四川省汶川縣龍溪鄉龍溪寨 攝影/徐獻

1

從佩枯錯旁看希夏邦馬峰 在聶拉木縣的佩枯錯湖旁，希夏邦馬峰以高聳入云的雄姿涌入眼簾。這時的希夏邦馬危巖聳立，懸崖萬丈，仿佛已經點火起飛的航天飛機正沖破云霧，飛向天宇。

小江流域是泥石流高發區，水土流失十分嚴重。這張圖依據水土流失強度進行分級, 利用衛星遙感圖像對小江流域水土流失強度進行識別和區劃。小江流域輕度和中度水土流失的面積占到1 /3, 強度以上水土流失面積占到了2 /3。水土流失最為嚴重的地區主要分布在小江東岸，那里泥石流溝眾多。供圖/張雪峰

攝影/徐晉燕

斑駁的樹影下一只孟加拉虎正凝視著前方，它的目光中帶著疑惑，仿佛想要向人類詢問些什么。孟加拉虎是世界上奔跑速度最快的動物之一，體長可達3米，體重在180公斤到260公斤。強健的體格、鋒利的爪牙、兇猛的習性使它長期占據著食物鏈的頂點。可是今天，這些曾經的“森林之王”卻成為人類貪欲的犧牲品，被人類逼到了滅絕的邊緣。

攝影/趙汀

傳承千年的東巴經里寫滿了納西人所敬奉的神靈故事，而納西人也正是憑著東巴經把敬畏神靈、親近自然的生存理念一代代地傳承下去。

2010年4月22日，廣東省 廣州市迎來今年入汛以來最大一場雨，全市共發生12處主要的水浸街。廣州市內多個路段由于水浸街造成交通受阻，很多上班族脫鞋步行上班。攝影/biby_chan

這是一場現代羌人的婚禮，新娘蒙著紅蓋頭，繼承著中國古老的婚俗，在陡峭的山路上，新娘的嫁妝正在被背送上來。這是一個溫暖的時刻，每個人的心里都是樸素的，洋溢著美好的祝愿。攝影/徐獻

攝影師經過特許才得以進入喀納斯白湖，在這片原始森林封閉區里，他在向導的帶領下走了5天，直走到白湖深處。他拍下很多珍貴的畫面，而這張白湖中的倒木，無疑是他最滿意的。

中俄兩位工作人員正在合作測量這個新發現的爪痕。攝影/方謙華

納西人相信白水臺是創世之神修造的梯田模型，讓人們模仿它的樣子種糧食，為了表達對神靈的感恩，“二月八”這天，村民們把餌塊等食物投入到白水臺的出水口。攝影/石明

泰國北碧府西部的帕朗塔布寺，本來是泰國眾多寺廟中一座很普通的寺廟，如今卻以養老虎而聞名，人稱“虎廟”。這里的住持阿虔普希特在1994年建立了這座廟宇，為失去父母或受傷的動物提供庇護。現在虎廟里的老虎達到了17只，其中6只是被送來的，11只就出生在寺里。攝影/Mario Weigt

3 四川省茂縣三龍羌寨里的碉樓 攝影/陳錦

2

發生泥石流的山體都是格外陡峭的，幾乎寸草不生。攝影/徐晉燕

從南坡看希夏邦馬峰 我國與尼泊爾的國境線基本是以喜馬拉雅山主脊線劃分的，珠穆朗瑪峰、卓奧友峰、洛子峰、馬卡魯峰等海拔8000米以上的山峰都位于主脊線之上，因此成為兩國共有的界峰，而希夏邦馬峰卻位于主脊線偏北約10公里的地方，因此成為了我國唯一一座海拔8000米以上的高峰。從南坡望去，希夏邦馬峰仿佛一面高墻，這與我們從北坡看到的峰形輪廓截然不同。從1964年中國登山隊由北坡成功登頂希夏邦馬峰后，北坡登頂的成功者很多，直到1995年，才有一支西班牙登山隊從南坡沖頂成功，他們將這條難度極高的登山路線命名為“菲哥瑞斯路線”。 攝影/多吉彭措

1.小溪對岸沙灘上有一只孟加拉虎正在潛伏。在安靜地睡了兩個多小時后，睡虎悄無聲息地變成了伏虎，擺好了埋伏與準備突擊的姿勢，準備著一場捕獵。

泥石流、崩塌、滑坡，就像形影不離的地質災害“三劍客”，在地質構造運動活躍、地形陡峭、地震頻發的山區，它們結伴聯手，頻頻現身。崩塌、滑坡往往為泥石流的形成提供了豐富的碎屑物質，而水，則是泥石流登場不可或缺的觸媒與推手。因此，泥石流也被按水源條件分為降雨型、冰雪融化型和潰決型。這三張圖展現的是典型的崩塌、滑坡和泥石流的形成原理。供圖/范曉 制圖/蕭關

2010年7月28日，吉林省 進入夏季以來，受副熱帶高壓的影響，連續的大到暴雨籠罩著東北三省，影響范圍廣，量級大，是有氣象記錄以來所罕見的。圖為吉林省吉林市永吉縣新亞強化工廠1000多只裝有三甲基乙氯硅烷的原料桶被松花江洪水沖往下游。 攝影/萬一

莊學本拍攝的一位正在搓麻線的羌族婦女。她所使用的方法與今天羌族婦女的方法沒有差別。而這些技法，早在幾千年前就已經被發明出來了，羌族人保留著中國人最古老的一些生活技術

俄羅斯積累了很多保護和研究野生東北虎的經驗，已經給幾十只野生東北虎做過長年監測了。WCS俄羅斯的工作人員正在給這只虎作檢查并佩戴頸圈。攝影/John Goodrich/WCS

二月初七早上，全村人都要帶著提前準備好的祭神香、五谷、餌塊、麥面、酥油、木牌畫、鮮花等供品和米、肉等野餐食物前往白水臺，舉行一年一度的隆重祭奠。攝影/趙汀

圖為尼泊爾警察在尼泊爾Kailali地區沒收的虎骨。據動物保護組織宣稱，尼泊爾正迅速成為以印度虎制品和犀牛角為主的國際走私貿易的中轉樞紐，通過這里走私者把違禁物品運過喜馬拉雅山進入中國。攝影/WCN

3

從宿營地看到的希夏邦馬峰（上、下圖） 我們沿著希夏邦馬峰北側登山的傳統路線來到了希夏邦馬峰下。清晨，爬上宿營地旁的一個山脊，希夏邦馬峰以及其東側山體如錐的摩拉門青終于近距離地呈現在我們面前。曙光中，披滿冰雪的山體映射出溫暖的淡金色光芒，如女神般莊嚴、美麗。

山體上密布網格，乍看起來似羊群走出來的羊道，實則這是泥石流造成的山體裂紋，呈規律性分布。

2.一只母水鹿受驚，躍入水塘，沖向對岸，當水鹿沖過溪水奔上岸時，埋伏的老虎猛然竄出，撲向水鹿。

攝影/劉輝

2010年8月19日，四川省 2010年8月18日晚—19日下午，四川西部和北部廣大地區普降大雨或暴雨，導致山洪暴發，河水猛漲。四川本地人都說沒見過這么大的暴雨。由于降雨范圍主要是岷江流域，所以岷江受到了前所未有的考驗—看來她沒有通過考驗。19日一整天，人們不斷地聽到來自岷江的告急：崇州市懷遠大橋被沖垮、廣漢市石亭江鐵路大橋被沖垮、邛崍市川南第一橋被洪水淹沒、安縣先林大橋被沖垮、雙流縣華陽鎮通濟古橋被沖垮……很多被沖垮的橋是古橋，這使得四川盆地里的居民們倍感焦慮。那些堅守了幾百年的石橋啊，怎么就抵擋不住這場洪水呢？難道“天府之國”對自然力的承受能力真的遭遇了極限嗎？由于上游頻發泥石流，岷江河道里的泥沙淤積得很厲害，從而加大了中下游河道里的水流量，樂觀的成都人把自家附近即將溢出堤岸的洪流當作了難得一見的風景。 圖為崇州市懷遠大橋被沖垮 攝影/江宏景

羌繡負載著羌族婦女們的榮譽，張揚著她們的心智，作為一項基本功，她們從小就得到了全面的訓練。她們不打樣、不畫線，僅以五色絲線或棉線，以嫻熟的技巧，就能信手繡成各種圖案。攝影/陳錦

野生東北虎中俄分布圖 供圖/WWF 中國是所有老虎的起源國，東北虎在20世紀30年代主要分布在中國，但近年經調查發現野生東北虎則廣泛分布于俄羅斯遠東地區，僅在我國東北黑龍江和吉林兩省有零星公布，并且分布范圍呈“孤島”狀。俄羅斯的東北虎數量已經飽和，新獨立的成年虎為了尋求領地勢必向中國擴張。世界銀行和全球環境基金在東北虎潛在棲息地劃定的優先保護區，將成為這些年輕老虎的家園。

波灣村到白水臺的路程很近，曲曲折折的山間小路走不上10分鐘便到了。站在白水臺的“仙人遺田”向外望去，不遠處的波灣小村就靜臥在山坳里，像個睡熟的精靈，顯得那么安詳與寧靜。

動物園里的老虎，被圈養在重重鐵網的后面，早已失去了當年虎嘯山林的氣勢，它們目光呆滯，表情沉悶，也沒有絲毫“困獸猶斗”的掙扎，只一副無可奈何的姿態，聽任自己淪為人類茶余飯后的“觀賞品”。攝影/徐健

4

3.水鹿因全身浸水而致皮毛盡濕，而且前沖的速度太快，竟使虎爪無法深入皮肉，鹿背上的猛虎正張口下咬，卻突然后滑。

攝影/朱運寬

雙流縣華陽鎮通濟古橋被沖垮 攝影/員林

羌人待客必飲酒，酒有白酒、咂酒、面蒸蒸酒和米酒等，其中尤以咂酒風味獨特。羌人喜歡咂酒，飲時，往往由一長者致開壇吉辭，然后依長幼順序輪流咂吸。他們自豪地稱之為羌族人的酒。攝影/陳軻

目前在吉林琿春東北虎保護區共拍到五次活體野生東北虎，均為紅外照。上圖攝于2003年1月24日，這是中國第一次拍攝到活體野生東北虎。

儀式開始前，各家各戶都把前一天晚上從東巴那里請來的木牌畫和紙牌畫一起插在祭壇上，在這里膜拜納西族敬奉的署神、戰神、村寨神和各路東巴神靈。攝影/和桂華

5

我們的宿營地建在了哪兒？ 那天我們的宿營地究竟建在哪里了呢？難道是云間的山腰上嗎？反復觀看地圖之后，我們在這張從通拉山口到希夏邦馬峰頂的切面海拔變化圖上，標出了宿營地相對應的海拔位置。

4.老虎從水鹿背上滑下，掉在地上，跌地的老虎順勢再往前追躍。

攝影/陳安定

邛崍市川南第一橋被洪水淹沒 供圖/邛崍市委宣傳部

火塘與臘肉，是羌人家里最溫暖的所在。在寒冷天氣居多的高山上，圍坐火塘是羌人一天中最想念的事情，高懸的臘肉則代表了某種踏實的心愿。攝影/陳海汶

上圖攝于2009年8月2日，是第五次紅外照。這些紅外照片是證明中國有野生東北虎的最有力證據。

頭戴五冠帽、手執搖鼓和響鈴的東巴舞展演（上圖 攝影/石明）和白水臺旁的殺雞血祭（下圖 攝影/趙汀），這些都是傳統的儀式上不曾出現的。與很多民族節日一樣，“二月八”儀式的神圣莊重感日漸衰微，它的祭祀屬性逐漸被娛樂屬性所取代。

摩拉門青峰 摩拉門青獨特的峰形似乎比希夏邦馬峰更加搶鏡頭。在當地的傳說中，希夏邦馬峰是一位性格冷酷的女神，摩拉門青是她的丈夫，北側一座山頂平平的山則是她的情人。摩拉門青在與情敵的決斗中，砍掉了對方的頭，自己腹部卻也中了一刀，腹中的腸子流出來，形成了綿延的冰川。

5.此時母鹿已經離老虎有一個身子的距離，老虎暴起直追，水鹿也全力奔躍逃竄，最終水鹿逃脫成功。

攝影/陳安定

琿春是我國至今仍有野生東北虎活動的地方，但1998年以后，虎活動的跡象很少，到2001年跌至最低點。同年琿春東北虎保護區成立，為了減緩人虎沖突，保護區也采取了相應措施，即對東北虎捕食的家畜進行賠償，這增加了農民報告老虎活動的積極性，因此保護區監測到的東北虎活動越來越多。供圖/WCS

希夏邦馬峰下的前進營地 從宿營地繼續前進不多時，我們見到了這片帳篷密集的登山前進營地，這是登山途中最后一處生活條件比較完備的大本營，營地的海拔大約是5580米。國際上，前進營地的名字是Advanced Base Camp，因而也被簡稱為ABC營地。在這里，我們已經能夠清晰地看到野博康加勒冰川末端連綿的冰塔林。考察冰塔林，正是我們此行的主要目的。

野生的孟加拉虎主食為白斑鹿、印度黑羚和印度野牛，有時也能爬樹捕食靈長目的獵物。其他的捕食者，如豹、狼和鬣狗也可能成為孟加拉虎的獵物。在比較罕見的情況下，孟加拉虎也攻擊小象和犀牛。在所有虎中，孟加拉虎雖然體型不是最大的，但卻被認為是最為兇猛的。圖為被孟加拉虎獵殺的斑鹿。

攝影/李躍波

廣漢市石亭江鐵路大橋被洪水沖垮，行駛在橋上的火車掉下兩節車廂。攝影/程果

龍池泥石流災區現場，挖土機正在排除河道中的石沙。攝影/王紅強

由于缺少獵物，饑餓的東北虎會攻擊森林附近村莊的家畜，給農民造成損失，這是人虎沖突的重要體現。上圖這位農民飼養的羊就被東北虎當成獵物了。攝影/王來會

納西人認為“二月八”儀式上的犧牲豬被賦予了上天所賜的福澤，因此在完成祭獻后要平均地分成70份，全村每戶人家都能分到一份。攝影/趙汀

野博康加勒冰川末端的冰塔林 走到近前，你才會知道這些冰塔有多么高大。以人作為參照物，不難看出冰塔可高達20米左右。站在冰下仰望，如象牙般潔白的冰塔仿佛比稍遠處的希夏邦馬峰更加高大。

在Ranthambhore一片安詳的湖區，成帶狀的岸草泛著金黃，間雜著深紅色的槐萍以及棕黃的挺水植物。為數眾多的野生動物正在悠閑地休憩，水鹿群和眾多的各種雁鴨、白冠水雞、小在水深及膝的湖中覓食，野豬、彩鸛等則在淺水區自在地徜徉。

攝影/陳錦

上圖中這位男子被野生東北虎咬傷。攝影/許先行

冰塔 野博康加勒冰川的長度約13.5公里，從前進營地一直到海拔5800米左右，一路上潔白晶瑩的冰塔林綿延不絕。近乎直射的陽光下，冰川末端的冰體被雕琢成金字塔一般的形態。近前觀看，冰體中滲出的融水使得冰塔的基部呈現出半透明的冰藍色。

攝影/趙汀

成都市民在清水河邊觀看洪水 攝影/黃梅

在中國研究野生東北虎很受限制，由于野外數量極為稀少，科研人員在野外親見野生東北虎的機會非常渺茫，因此其留在泥地、雪地和樹上的爪印極其重要。這是野生東北虎留在泥地上的爪印。 攝影/王來會

2010年7月1日，上海市 自2010年6月19日出現36℃的高溫日以來，截至8月12日，上海共出現16個高溫日。其中，7月31日至8月3日，上海連續4天出現37℃以上高溫天氣，僅次于1998年8月8日至8月15日連續8天的37℃以上高溫天氣。上海世博會組織者在園區增設了噴霧設施為游人降溫。攝影/齊云峰

常言道“一山不容二虎”，成年東北虎平時獨來獨往，孤獨地生活，唯獨在交配期和哺乳期，雄虎和雌虎才會聚集在一起，像上圖這樣的情景也只有在虎園中才能看到。老虎活動范圍很大，但是目前我國面積最大的琿春國家級東北虎自然保護區也只有1000 平方公里，這還遠遠不能滿足老虎的需要。攝影/王遠昌

今年夏季的天氣十分反常，這與西太平洋副熱帶高壓在中國上空的異常位置（上）有直接關系。往常，西太平洋副熱帶高壓自5月至8月期間在中國上空會連“跳”三次（下），從而給它所經過的地區帶來有規律的天氣變化過程。如江南的梅雨、長江中下游的“火爐”天氣，長江、淮河流域的雨澇等。然而今年不同了，直到8月份，副熱帶高壓在中國上空徘徊不動，而且氣團體積越來越龐大。由于副熱帶高壓是一個不斷以順時針方向向周邊吹去濕熱空氣的氣團，它的水汽直接來自于西太平洋，所以，它的邊緣所及地區就會遭受持續不斷的降雨。由此可以解釋今年各地“異常”的降雨天氣和泥石流災情。

中國科學家對中國東部（華北、江淮、江南）兩千年以來的重大雨澇、重大干旱事件的發生頻率做了統計，同時對比冷暖氣候的變化。他們發現，20世紀后50年極端旱澇事件僅處于過去兩千年的平均水平。幾個典型暖期與極端天氣事件的對應關系也表明，20世紀后半葉的氣候變暖并沒有增加極端旱澇事件發生的確頻率。資料提供/郝志新