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一人一山是仙。可見人想成仙，離不了山。山環水護、云霧繚繞、高大孤立的山岳多是道教的『洞天福地』，仙人則在其間出沒。山不在高，有仙則靈，這些洞天福地是怎么被『神仙』……

作者： 張芳  鄭文   出自：2014年第12期

嵩山，似乎只是因少林寺而為人所知，但在少林寺落戶嵩山以前，嵩山作為天地之中的名岳，就已有極高的知名度，僧道儒紛紛來此占山建廟立壇，塵世的因緣際會釀作信仰的碰撞。千……

作者： 呂紅軍  白人言   出自：2014年第12期

有人說，神話是人們借助于幻想企圖征服自然的表現。而在中國人的神話世界里，昆侖又是個極其特別的所在，它是天帝在下界的都城，是諸神聚集之處，是中國的『奧林匹斯山』。如……

作者： 劉宗迪   出自：2014年第12期

古人云：洞天福地道家場，天下名山僧占多。何以如此？因為山之巍峨，山之神圣、山之清幽。當人們把對大山的敬仰，化作神化 的山川，山便宛如接引人登天的階梯，又如天帝在人……

出自：2014年第12期

在古人的山水游記中，不是名山，卻可駐足，不是名水，仍可憑欄。山不在高，水不在深，重要的是有怎樣的玩心。古人是怎么游山玩水的？一處山水，一串足跡，即是一次心靈的旅行……

作者： 辛丁   出自：2014年第12期

江山如詩，江山如畫，這是中國人看待山水時的一種刻骨銘心的審美表達。于是游山玩水，不僅僅是休閑娛樂，更是人與自然的交匯、交融。于是山水變換成絢麗的詩文書畫，訴說著中……

出自：2014年第12期

三個愛山之人，對山川又各懷不一樣的情感。差異來自哪里？只因為，他們采擷了不同的中國傳統山水觀。

作者： 于汐   出自：2014年第12期

詩畫山水有兩層含意，一層意思是人們以審美的眼光欣賞山水，山水猶如詩畫；一層意思是，當人們有了這種審美意識后，便創造了山水詩畫。

出自：2014年第12期

山川之美，古來共談，有所謂“江山如畫”。而中國人對于山川數千年的感知、感懷、感悟，又化作了磅礴的山水畫，雋永的山水詩，定格出一幅詩畫的河山長卷。這是中國靈秀而多樣……

出自：2014年第12期

今人一說起徽州來，便總也離不開“山靈水秀”之類的贊譽，但這些世人稱羨的山川地理形勢，放在百多年前，卻是橫亙在徽州人面前最大的生存困厄。被胡適先生美稱為“徽駱駝”的……

作者： 耿朔   出自：2014年第11期