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從求真到寫意
中國早先的繪畫,相當于一種記述工具。諸如記錄史實,紀念功臣,教化人倫等等。比如漢武帝時,就在明光殿畫古烈士像;漢宣帝時在麒麟閣畫功臣像;漢靈帝令人畫孔子及七十二門人于鴻都門;大名鼎鼎的顧愷……
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亡為鋒芒?
亡,本義為鋒芒,但它的本義很早就廢棄不用,而被假借為逃亡的“亡”,讀音wáng。又假借為“無”,是一個否定詞,表沒有、不,讀作wú。例如,甲骨文卜辭中有“貞:王亡不正?”這里“正”取“吉祥”義,……
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看展
2022年7月9日,中國國家博物館迎來了110歲華誕。為了慶祝建館110周年,國博陸續(xù)推出一系列重要展覽,如“薪火賡續(xù)——羅伯昭捐贈展”“積厚流廣——國家博物館考古成果展”“片羽重輝——國家博物館文保成果……
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秦朝的數學題
秦人很注重數學,北京大學藏秦簡《算書》里有一段長達800余字的“數論”,論述了數學的起源及社會功能——“天下之物,無不用數者”。湖南里耶出土的三萬余枚秦簡中,有我國目前考古發(fā)現的最早、最完整的……
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中國畫 丹青別有意
中國畫,獨立于世界畫林——獨家畫技、獨特視角、獨具氣韻。展卷、揮筆、舞墨,寫人物、造山水、描花鳥,皆充滿妙不可言的中國氣息。看中國畫,須讀畫中“意”:畫技里藏“道”,藏信仰,藏智慧,藏審美……
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《女史箴圖》真實版“宮廷女子圖鑒”
《女史箴圖》是早期中國畫具有教化作用的代表作,是一幅教授宮廷女子如何修身齊家的長卷。經過顧愷之的妙手,丹朱著色,游絲走線,平淡無奇的教喻故事畫變成了一件藝術品,歷久彌新,讓人念念不忘。
作者: 陳少龍
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《讀碑窠石圖》 無字碑上的幽思
蕭瑟冬日,荒野之中。一位頭戴斗笠的騎騾老人停下了腳步,他將手杖交給隨侍的仆從,自己則微微抬起頭,觀看著面前的一通碑石。古碑螭首龜趺,高大矗立,卻無任何字跡可循,令人不禁納罕:老者在讀什么碑……
作者: 蘇蘅
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《唐十八學士圖》 宋徽宗的野望
《唐十八學士圖》是宋徽宗趙佶的代表作。它描繪了一場雅集,與“十八學士登瀛洲”的典故有關。畫中文人一起游園鼓琴、吟詩作賦、戲馬觀鶴、同桌而宴,表現出文人豐富愉悅的生活風情。宋徽宗自詡“跨唐越……
作者: 朱勛
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趙孟頫《鵲華秋色圖》 留住那片山水
一個城,兩座山,一段友誼。書畫一生的趙孟頫描繪鵲華之秋色時,每一筆青綠,每一處勾勒,都凝聚了藝術上的追求。隨著卷軸徐徐展開的,不只是一片山水,更是中國文人山水畫的復古與創(chuàng)新之路。
作者: 詹鎮(zhèn)鵬
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錢選《蹴鞠圖》畫里畫外的快樂與憂愁
1938年11月26日,上海著名書畫收藏家吳湖帆的寓所中,迎來了一位友人。他為吳湖帆帶來了兩幅古畫:一幅是黃公望的《剩山圖》,此乃大名鼎鼎的《富春山居圖》前段;另一幅則是張尺寸不大的人物畫《蹴鞠圖》……
作者: 陶襄
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海中有豬? 清人的幻影 圖據清代《毛詩品物圖考》而繪,海中這只“豬頭怪”——海豨,既兇且憨,正興風作浪。最奇的是攪動海浪的尾巴,竟由豬尾和魚尾疊合而成。這一對海豚的想象,充分展現出古人對海洋生物的博物觀——海與陸相對,獸亦可為魚。繪畫/揚眉

