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民族自述:蒙古民族的今昔地理格局
蒙古族是蒙古國的主體民族,蒙古國的蒙古族總人口超過300萬(2015年),其中82%是喀爾喀蒙古族,分布在蒙古國中部和南部,其他有杜爾伯特、巴岳特、布里亞特、達里崗嘎、扎哈沁……
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外部講述 轉換我們的地理概念模式:視“邊疆民族”為“相鄰民族”
在傳統中國人的“天下”觀中,有一個基本的地理概念模式:一個中央大國,加上一個穩定的地理邊界帶,邊界帶外面是蠻夷世界。
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外部講述:民族情感的倫理悖論
中國是一個多元一體的國家,中華民族是一個多元一體的民族共同體。實際上,多元一體的共同體也是與我們國家多元一體的地理風貌相一致的。正如不同地理區域里的不同生產生活方……
出自:2017年第01期
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“雞”不可失 和人類關系最深遠的鳥命運未卜
沒有一種鳥和人的關系有如雞和人一樣深遠。從至少幾千年前人類馴養原雞開始,它們的后代就逐漸被帶往世界各地,深深影響著人類的文化與生活,繼而演繹出多種多樣的人雞關系。……
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華爾干插箭節 祭祀山神的獨特習俗
作為藏族獨特的民間節日,插箭節是人們通過祭祀山神,祈求得到護佑的一種宗教儀式活動。在藏地,插箭節舉辦最集中的地區在安多,其中尤以甘肅卓尼縣車巴溝的華爾干神山插箭節……
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東南亞臥佛 為何萌萌噠
我們見過的佛像,或坐或站,大都端莊肅穆,但也有一些佛像卻是躺著的,特別是東南亞一帶的臥佛像,很多還是嬌媚的“睡美人”造型,它們抹口紅、涂指甲,看起來既另類又很萌。……
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走紅線之 臘子口—吳起 穿越陜甘寧高原區 觸摸華夏農耕文明的原點
1935年9月下旬,長征途中的毛澤東寫下《七律·長征》時,那支當時衣衫襤褸、饑腸轆轆的紅色軍隊,并非平白無故地笑逐顏開。過了岷山要塞臘子口,黃土高原近在眼前時,他們進入……
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走紅線之 安順場—瀘定橋 縱行川西 追憶大渡河畔的血色行走
巧渡金沙江之后,紅一方面軍進入四川,并一路向北,經歷了強渡大渡河、翻雪山、過草地之后,到達岷山北麓的要塞臘子口。從石棉縣安順場到瀘定縣磨西鎮,是石達開和紅軍都曾走……
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走紅線之 興安—黎平時空交錯桂湘黔 一路上布滿廊橋的民族文化走廊
經歷了湘江戰役的紅軍,從廣西全州、興安交界地帶橫渡湘江,繼續向西。從廣西興安縣界首的渡口,經湖南通道到貴州黎平,這段路線在漫長的長征中似乎并不顯眼,大家的視線往往……
