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條條道路通長(zhǎng)生
各路神仙妖精推出了五花八門的“長(zhǎng)生大法”：吃蟠桃、人參果，最急功近利的是吃唐僧肉。腦洞大開的不死藥，揭示出古人有趣的長(zhǎng)生思想和巫術(shù)觀念。
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法力無(wú)邊？《西游》法術(shù)深入指南
神佛妖魔，各顯神通，由此進(jìn)行了一場(chǎng)場(chǎng)花式斗法，讓奇幻的《西游記》更加神奇。但法術(shù)并不是萬(wàn)能的。
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幽冥界 地府也有人情味
數(shù)千年中國(guó)人對(duì)死后世界的認(rèn)知，構(gòu)建起《西游記》的地府世界。在這里，沒有一地?zé)o說(shuō)法，沒有一物無(wú)淵源，沒有一神無(wú)來(lái)歷?？此脐幧植溃鋵?shí)充滿人情味。
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龍族 強(qiáng)大而卑微的王者
他們強(qiáng)大，司云布雨，是取經(jīng)團(tuán)隊(duì)的重要助力；他們又卑微，對(duì)天庭唯唯諾諾，對(duì)取經(jīng)團(tuán)隊(duì)的召喚隨叫隨到。矛盾的形象背后，是復(fù)雜的身份背景與艱辛的“跨國(guó)履職”經(jīng)歷。
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鎮(zhèn)元大仙 查無(wú)此人的“地仙之祖”
貴為“地仙之祖”的鎮(zhèn)元大仙，是《西游記》的原創(chuàng)角色。這種原創(chuàng)并非空穴來(lái)風(fēng)，汲取了道教地仙信仰、內(nèi)丹術(shù)等種種養(yǎng)分。
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觀音菩薩 西游大戲，誰(shuí)是操盤手？
她規(guī)劃了迢迢取經(jīng)路，她物色了天命取經(jīng)人，她打造了充滿歷劫考驗(yàn)的西游冒險(xiǎn)之旅。書中有著強(qiáng)大實(shí)力的觀音菩薩，是唐僧師徒的底氣，也映照著真實(shí)世界信眾最廣的獨(dú)特存在。
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《西游記》的神仙世界 全憑老百姓決定
《西游記》的神仙譜系是老百姓心目中的譜系。道教的玉皇大帝、佛教的釋迦牟尼，雖然都是從自己的宗教來(lái)的，但他們?cè)缫堰M(jìn)入了古代老百姓的日常生活，成為了“俗神”。俗神沒有……
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玉帝、如來(lái)與老君誰(shuí)坐頭把交椅？
玉皇大帝、太上老君和如來(lái)佛祖，戲份不多，卻關(guān)系重大。整個(gè)西游世界的神仙體系與權(quán)力法則，均由他們來(lái)奠定。
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小白龍 為何變成了馬？
中國(guó)傳統(tǒng)的龍馬文化，結(jié)合玄奘求法的神奇故事、白馬馱經(jīng)的佛教傳說(shuō)，創(chuàng)造出了西行路上的非凡之馬。玉龍?zhí)踊伟遵R，奏響西游樂章的“意馬”主題。
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