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結果累累的偃松常常散發出誘人的清新氣息。偃松的果實嬌嫩飽滿，呈紫褐色，種子略呈卵形，每年9月是采摘松籽的好時節，因為它的果實成熟期為3年,所以有“千日果”之稱，味美可食。

中國東北部自然區劃圖 (據黃秉維中國綜合自然區劃綱要繪)

圖4

極度封閉的自然環境，使俄亞保留下了許多納西族的古老習俗。對于13歲的高土美來說，今年的臘月二十九具有特別的意義。在家人的幫助下，她換上了代表成人的麻布衣服。東巴教在這一帶具有十分廣泛深刻的影響，每一個有納西族居住的村子里，都有一位或幾位東巴，俄亞每年的“成人禮”，最重要的是整個過程要一直在東巴的引導和誦經聲中進行，以告知所有已知的眾神、菩薩。

幾百年來，一代又一代的俄亞人，享受著祖先的智慧和恩澤，衣食無憂。優越的自然條件使這里的人們養成了獨特的生活習慣，俄亞可能是全中國豬肉供應最充分、食法最獨特的地方。新年來到了，村民億達英扎家正在準備過年的食物。除了這個地區常見的豬膘肉外，豬的心、肝、肺、腿、腸的做法足以寫一本食譜。

圖3

俄亞的納西新年日子不固定，而且過節不事張揚，即使大年三十這一天，人們依舊下地干活，許多專家認為這是當年俄亞先民四處征戰的軍旅遺風。每年大年初一早上，村民都要盛裝上山祭天祭祖（1），而當年隨軍巫師東巴的后裔在祭祀儀式中起著主導的作用。（2）

這是在阿爾山的另一種景天科植物，因為矮而不需要肥沃的土壤和充足的水分。

龍達河繞俄亞大村而過，以河為界，左岸為居民區，由于村前高地的巨石阻擋水頭，再大的洪水，人畜也能安然無恙。右岸為生產區，山上恰有支流奔騰而下，水源充足，稍加修整，就是良田。俄亞的選址和布局透露著納西先民的智慧，可謂深諳風水的奧妙。

秋天降臨阿爾山，草木繁生的大地猶如被灑了一把魔法金粉。黃燦燦的白樺和蔥翠的落葉松打底，加上紅亮亮的山荊子、紫瑩瑩的山葡萄、黑晶晶的刺五加、黃澄澄的五味子，漫山遍野的野草、蘑菇五彩繽紛，旖旎在哈拉哈河畔的這片秋天的景致被稱之為“調色板”。攝影/劉 建

圖1 阿爾山石塘林原生植物演替過程圖 火山熔巖冷卻形成裸石（圖）地衣孢子經風力傳播侵入、定居巖石上出現殼狀地衣（圖）地衣尸體混合巖石碎屑形成土壤枝狀地衣侵入苔蘚進入土壤和水分條件較好改善蕨類植物定居（圖）小灌木出現形成草叢（圖）生長樹木育成森林（圖） 象石塘林這里發生的裂隙式噴發的火山，由于沒有土壤，所以可以很好觀察到植物生命是怎樣發展演進的。

甌江邊上，大堆碎瓷片靜靜地躺在江岸上，一任江水東去。逝者如斯夫，但是，它們作為時間的印跡留在了這里，讓我們可以遙想當年。那時候，甌江兩岸群窯林立，煙火相望，江上運瓷船舶往來如梭。因為這些瓷片，時間永遠定格在了千百年前那個詩意的時代，定格在千峰翠色當中。

在阿爾山石塘林內，姿態優美、奇特稀有的偃松甚至能連片成林，它與落葉松、金露梅、銀露梅等花草樹木參差錯落地生長，構成這里生命繁茂的景象。偃松是當地政府保護的植物，在野外自然生長已很少見，特別是它們能在幾乎寸土不存的石塘林熔巖臺地上繁衍起來，這對植物學家有著重要的生態和科學上的意義。

在幾乎完全沒有土壤的裸石上，任何植物的生長都是件了不起的事。這些植物在適應了本地的火山環境后存留了下來，其中最茂盛的還是那些較低等級的菌類、苔蘚類和蕨類植物。以它們為中心，后來的，如興安園柏、西伯利亞側柏這類高等級植物才得以落戶生根。

工人正在制作瓷坯。雖然目前龍泉恢復了清末民初以來衰微的龍泉青瓷燒制工藝，但由于青瓷器皿的功能逐漸被現代物品所代替，故社會需求并不多。目前青瓷生產的一些技藝漸漸被遺忘，加上現代機械的介入，傳統手工制瓷技藝面臨著嚴重的挑戰，瀕于消亡，亟待拯救和保護。2006年，龍泉青瓷燒制技藝被國務院公布為首批國家級非物質文化遺產代表作。 （供圖／葉英挺)

這是夏日里從一片柳蘭花叢中望去的阿爾山山野。前方是阿爾山典型的丘陵地貌，此時大地極為靜謐，起伏的景致清透地延伸到山間的遠方。柳蘭，當地人也稱為紫蘭，6—8月開花，花色艷美，地下根莖生長能力極強,易形成大片群體,開花時十分壯觀。

2003年，曼蚌寨第一次進行民選，選舉出參加勐?？h第11屆人代會的代表。

浙江麗水地區龍泉窯窯址分布圖。龍泉窯址廣泛地分布在浙江省南部的龍泉、慶元、云和、景寧、麗水、遂昌、松陽、縉云、武義、青田、永嘉、文成、泰順等十多個縣市，形成一個窯場眾多、分布范圍很廣的瓷窯體系。目前龍泉市內已發現古窯遺址360多處，其中，由小梅鎮大窯、岙頭、金村和查田鎮溪口等片組成的大窯龍泉窯遺址被列為全國重點文物保護單位。

秋雨后的清晨，各種各樣的山蘑菇便瘋長起來，頂著露水，油光發亮。早起趕山的人們，隨手撥開一叢綠葉做成的帷幕，它們就在這樺木或是黑土搭就的地上展露出來，但并不是所有蘑菇都可以安全食用。

這位懷抱孩子的少婦剛從頭人家里串門出來。在曼蚌，已婚女人一般不著上衣，而未婚少女則要穿上衣。女人結婚后，幾乎所有的家務都由她們來做，包括上山砍柴、種地，但家里的大事、小事卻是由男人來決定。

此次大窯遺址中出土的五爪龍紋瓷片。五爪龍紋在元明時期是皇帝專用的圖案，只有為宮廷燒造瓷器的瓷窯才能燒造這種圖案。這塊瓷片是龍泉窯在明初燒造過官器的直接證明。

石塘林千百年前被火山熔巖化為一片生命的廢墟，至今仍稀缺土壤。然而卻擋不住植物的勃勃生機，從地衣、苔蘚這些低等級植物到松、樺、櫟等高等級植物很快重新主宰地面，形成了極為特殊的植物群落，并讓植物學家領略到植物原生的演替過程。

明初龍泉大窯燒官器遺址復原圖。龍泉窯的制瓷作坊大多數建造在河流或溪溝兩旁的山麓上。窯匠們在山的緩坡上建龍窯，與一般的分段式階梯龍窯不同的是，龍泉窯的窯門不是用來燒柴的，它的投柴口在窯頂部兩側的弧頂處，生火時窯門就用磚封起來。窯旁小塊平地是作坊和住宅，窯和作坊連在一起，布局合理，操作方便；山上有樹木，附近有瓷石礦，生產瓷器所需的原料、燃料取用方便。

對大多數棲息在阿爾山石塘林的植物而言，這叢如珊瑚般剔透玲瓏的地衣，代表了這里的拓荒者，它們是植物重塑這片熔巖大地的開路先鋒。當年地衣在石塘林落下第一粒孢子以后，便開始利用其特有的假根分泌出地衣酸以融解巖石、創造土壤。一方面它們便于固定自己，另一方面可以從中得到營養。今天，當我們撫摸、靠近它時，仿佛能從它通身散發出的既原始又復雜的氣息里，感受到地球上的植物最初誕生時的場景，并由此拉開一個展示宏偉生命演進的序幕。

中華鱘所屬的鱘魚類都是在距今約1.4億年的中生代末期的上白堊紀出現的，中華鱘是世界鱘科魚類分布最南的一種。中華鱘曾廣泛分布于近海及長江、珠江、閩江、錢塘江、黃河等大江河中，由于多方面因素影響，中華鱘的生活范圍逐漸縮小，野生數量明顯減少，目前已處于易危狀況，被列入國家一級野生保護動物。圖為北京海洋館的工作人員在幫助剛從沙市運來的產卵后的雌性中華鱘適應新的環境。

此次楓洞巖窯址發掘出來的龍窯（一種形狀像龍的窯），至少由7次疊壓打破關系構成，說明這處窯場曾經在相當長的時間里持續生產，反映了悠久的燒制歷史。由于窯爐還保存有相當完整的火膛、爐柵、煙道、投柴孔、通風孔等部分，是迄今發現的最為完整的龍窯遺跡，窯的結構與以往南方地區發現的龍窯都有所不同，體現了龍泉青瓷生產的特殊工藝。

隨手拾起一塊仿若火星來客的火山石，你也會驚喜地發現幾分綠意。如果孔隙內有土壤條件，未必是苔蘚或地衣，一些較高等級的被子植物也能扎根其上。

繁忙的長江航運造成的高分貝噪音，對長江水生生物尤其是淡水豚的影響十分嚴重。靠聲吶系統探路的淡水豚在噪音的包圍中接收不到自己發射的信號回音，就會認為周圍都是“死路”，無法在長江中自由游動。

在楓洞巖窯址發掘現場，工作人員正細心地清理發掘出的遺跡。這次發掘清理出了一些重要的遺跡，出土了豐富的遺物，包括瓷片、窯具和工具等，總計有50余噸，其中完整和可復原的器物有近萬件。

在蘊含著靈秀之氣的青山綠野間，隱藏著一處處龍泉窯遺址。龍泉窯遺址主要分布在浙江省龍泉市境內，這里山嶺連綿，森林茂密，瓷石等礦藏資源極為豐富，又是甌江的重要發源地，先人們正是利用這里豐富的自然資源，燒制出了名聞中外的龍泉青瓷。 左頁圖：這三件龍泉青瓷精品分別為

中華鱘是一種大型的溯河洄游性魚類，在海中生長發育，性成熟后由海洋進入江河繁殖，其產卵場都在江河的上游。長江葛洲壩水利樞紐工程修建后，截斷了中華鱘由海入江繁殖的洄游通道，雖然在科學家的努力下，中華鱘有了新的產卵場，但規模已今不如昔，這一物種的數量仍在大規模下降。為了讓這一珍稀物種永遠生存下去，我國正在加速中華鱘人工繁育的研究，并每年向長江放流1萬-2萬尾人工繁殖的幼鱘。下圖為人工繁殖的中華鱘魚苗，右圖為工作人員和志愿者在放生中華鱘。

大窯龍泉窯楓洞巖窯址局部俯瞰圖。無論是保存完整的龍窯遺跡，還是數尺窯壁中顯露的炭跡，都令人感到震撼。

陳萬里先生（右二）調查古窯址時的留影。陳萬里先生是我國陶瓷考古界把窯址實地考察與書本知識相結合的開創者，他曾于上世紀二三十年代在交通條件十分惡劣的情況下，8次去實地考察龍泉古窯址，其精神令人敬佩?！　　　　　　? （供圖／李輝柄）

均為元代作品，整體器形均高大豐滿，表現出元代龍泉窯淳厚純美的藝術風格。這件明代的燭臺（６）雕刻精細，端莊華麗，是一件難得的珍品。這件明代纏枝牡丹瓶

1 峨眉后平鰍2 圓口銅魚3 胭脂魚4 長鰭吻5 長江鱘6 胭脂魚幼魚7 中華鱘卵8 中華鱘幼魚9 中華鱘10 川陜哲羅鮭11 巖原鯉12 中華小長臂蝦13 河蚌14 中華圓田螺15 苦草16 眼子菜17 團頭魴18 輪葉黑藻19 青魚20 顫蚓21 龍虱22 鰱23 槐葉萍24 鳙25 水蚤26 水鱉27 紫萍28 浮萍29 金魚藻30 草魚31 圓頂珠蚌32 中華新米蝦33 河蜆34 扁螺35 白鱘36 中華絨鰲蟹37 松江鱸38 鯉39 水蛭40 似刺鳊41 小茨藻42 鰣魚 44 穗花狐尾藻45 三峽大壩46 菰47 睡蓮48 蓮

這兩件元明時期的精美龍泉青瓷作品可以很好地說明，在元明時期，龍泉窯非但沒有衰落，相反，卻更加興盛。這件船形硯滴是元代作品，硯滴是古代文人書房的必備之物，漢代以來多為獸形，做成船形則是龍泉窯的首創。這個硯滴的中部和尾部有篷，船倉下部中空，一端有一小孔可滴水。這件精巧細致的文玩清供是了解當時甌江流域船只形制的珍貴實物資料。 這件明代的龍鳳紋盤，盤體施青灰色透明釉，釉層透亮瑩潤。在盤子的內腹壁上刻著兩組游龍戲珠紋，內底刻著飛鳳，龍鳳盤旋，寓意吉祥，刻畫精美，藝術手法非常高超。

查干湖的魚非人工養殖，魚除了吃水中的微生物，還吃被風吹到湖中的水草籽。保留這種古法喂養、捕撈的方式，在今天尤為難得?？梢哉f，查干湖冬捕，體現了查干湖漁民對天、地、湖、魚的敬重。

白豚是世界上最瀕危的鯨類，即使長江水生物種的生態環境沒有惡化，恢復其種群數量也是天大的難題。這是中科院水生所飼養的白豚淇淇生前最經典的照片之一。淇淇去世以后，我們還有希望親眼看見曾經遍布長江的白豚嗎？

展現的是下網的最初步驟。圖中拿著木桿的漁民是“走勾的”，這根木桿長達12米，上面連接著漁網前面的一個個“總綱”。跟他搭檔、牽著繩子的是“扭矛的”，負責將這些漁網的“總綱”在冰下牽引到一個個冰眼。他們的工作十分重要，不僅要把網打開，逐步撒到冰下，還要掌握下網的方向和網的平衡。

中科院水生所飼養的江豚每一條都由指定的工作人員照顧。江豚十分有靈性，它們都認識專門給自己喂魚和訓練的人。他們飼養的江豚不僅定期接受體檢，連每天排便都在指定的地方，以便觀察它們身體是否健康。圖為工作人員正在訓練江豚。

和這件葫蘆瓶（５）

照片中最上面的小江豚是在中科院水生所完全人工飼養條件下成功出生的，兩只成年江豚就是小江豚的父母。江豚憨態可掬，性格溫順，喜歡跟人親近，它們出神地盯著鏡頭的神態惹人憐愛。為了讓這種種群數量急劇下降的可愛生靈能夠在長江生存并繁衍下去，僅靠科學家們的努力遠遠不夠。

雕刻精細，端莊華麗，是一件難得的珍品。這件明代纏枝牡丹瓶（７）形體高大，氣魄宏偉，是明代龍泉窯大器的代表作品。它是北京故宮博物院藏品，20多年來，故宮博物院的研究人員一直都在為包括這件瓷器在內的一批青瓷藏品尋找具體出處，此次在龍泉大窯的明初燒官器遺址中發現的瓷片標本與故宮所藏青瓷在造型及紋飾等各方面都完全一致，終于使這批藏品找到了“娘家”。

這條魚真大，連這個漁民都愛不釋手了。查干湖的漁民在捕魚時很注重放生小魚，所以每年漁民們都能捕到這樣大的魚。在普遍竭澤而漁的今天，這真是一個難得的好習慣。

淡水豚是水質“監察員”，在淡水豚體內積聚的劇毒污染物，就是向我們警示它們生存的水域水質是何等惡劣。這是依賴水資源生存的人和淡水豚所面臨的共同問題。圖為“2006長江淡水豚類考察”活動中，國外科學家在檢測長江水質。

施豆青色厚釉，釉色豐盈滋潤，仿佛一泓清澈的湖水。這件刻花梅瓶（４）

器形精美，粉青色厚釉柔和淡雅，可與碧玉媲美；而這件南宋后期的貫耳瓶（３）

查干湖的漁民分工很細，魚把頭選好入網口的位置后，專門負責镩冰的漁民就該上陣了。镩冰的工具重達20多公斤，能熟練地揮舞這樣重的工具，需要的是力氣和技巧。右圖中面對鏡頭的就是“打镩手”，跟他搭檔的伙伴正在用“冰蹦子”將碎冰掏出來。左下圖是“打镩手”在打磨“镩頭”，左圖是掏冰的工具“冰蹦子”。

北宋早期的堆塑觀音像，整個畫面洋溢著美感，釉色呈淺青色，薄而光亮，有越窯風格，體現了北宋時期龍泉窯的典型風格（１）

在楓洞巖遺址中發現的瓷器模具，模具上刻有“永樂九年”字樣。在這次發掘中，出土了多件能確定地層年代的明代紀年器物，首次向外界展示了明代龍泉窯的生產規模和水平。

這是一個大豐收的場景：冰封的湖面上，魚販子們懷著興奮的心情，站在漁民中間，等待著車上裝滿大魚。這樣新鮮的野生大魚會給他們帶來豐厚的利潤。遠處，其他冬捕小組也都滿網而歸，享受著同樣的喜悅。這樣的場面每年冬天都會在查干湖上演。

南宋時期龍泉窯進入鼎盛時期，這兩件瓷瓶是這個時期龍泉窯的代表作，也是龍泉青瓷當中的稀世珍品。這件南宋后期的鳳耳瓶（２）

這幾位漁民正在“垛網”，就是在網住的魚越來越多的時候，將網逐步縮小，讓魚集中在一起，便于最后收網。這幾位漁民跟他們身后的漁民一樣，都站在高處操縱魚網。

出網是冬捕過程中最令人興奮的時候，漁民們不再分工，全都聚集在一起，齊心合力拖出漁網。

阿爾山初春之際，大地尚未告別冰雪的背影，橫亙山麓的白樺林帶是這個時節最值得玩味的風景，粉白如霜的枝干經漫長的冬日仍俏麗挺拔，雖樹葉落盡，但樹梢依然呈現隱隱的紫紅色，密密麻麻、直指藍天。讓人想起白樺林的國度俄羅斯，大文豪列夫·托爾斯泰就曾長期居住在白樺林中，有人甚至把它作為靈魂的棲身地。

在龍泉市上鎮木岱口村，龍泉市最后僅存的一支龍窯仍然沿用著傳統的方法生產著青瓷。這是龍泉目前惟一家用柴火燒窯的窯場，龍泉其他大大小小的窯場都早已改用煤氣窯了。這些現代燒制龍泉青瓷的窯場一般還是以燒制藝術青瓷為主。如今，龍泉藝術青瓷的生產以徐朝興、毛正聰等大師為代表，他們在繼承龍泉青瓷傳統工藝基礎上大膽創新，所燒瓷器造型簡練，古樸大方，釉層豐富細膩，堪稱當代青瓷的最高境界。

這個年輕的漁民正在拉剛放入冰窟窿的漁網，為的是讓漁網能夠鋪開。 右：再多再大的魚，進了這個葫蘆樣的巨大漁網，也無法脫身。

阿爾山的緩坡慢崗、沿河谷地、林緣地帶，常常會成為中生性的草本植物生長的天堂。金蓮花、柳蘭、線葉菊、地榆、黃花菜、毛茛等等競相綻露生命的輝煌，揮霍著大自然的色彩。這些被當地人稱為“五花草塘”的草甸子尚未被人類墾殖，是阿爾山地區野生動植物理想的棲息所。

看著這些跳躍的大魚，漁民們心里美滋滋的?？催@個用木桿戳住一條大魚的漁民，笑得多愜意。

7月間，綠色的浮萍沿著杜鵑湖的水面蔓延開去，猶如一場不忍去驚醒的夏夢。杜鵑湖是火山噴發堰塞而成的高山湖泊，因水畔初夏間燦爛盛開的杜鵑花而得名，豐腴的動植物為往來水鳥提供了重要的食物來源。在阿爾山，這樣的泡子濕地還很多，獨特的地理位置和地貌，造就了適應濕寒條件的濕地生態系統，它們與這里的森林景觀一起構成了阿爾山植物博物館。

右：龍泉青瓷的燒成工藝極富特色。一般坯件干燥后施釉，厚釉類產品通常要施釉數層，施一層素燒一次，再施釉再素燒，如此反復四五次方可，最多者要施釉十層以上，然后才進入正燒。素燒溫度比較低，一般在800攝氏度左右。而正燒（釉燒）則在1200攝氏度左右，按要求逐步升溫、控溫，控制窯內氣氛，最后燒成成品。在高溫燒制下，經過復雜的窯變，要保持光潔、平整、不變形、無瑕點，難度極高。

漁網在冰下過了4個冰眼以后，水的阻力明顯增大，必須依靠馬匹才能拖動漁網。隨著網住的魚的增多，馬匹也不斷增加，最后基本上都是使用4匹馬。

圖5

南宋后期的五管燈、元代的蟠龍盤和明代的刻花執壺，它們是龍泉窯最興盛時期的代表作。

俄亞大村依山而建，多為卵石壘墻，白土（一種玄武巖風化土）蓋頂。200多幢平頂石碉房屋緊密相連，共同構成一個巨大的蜂窩式建筑群。根據大村居民威赫嘎啟及東巴多塔兩家“移居俄亞已有二十代”的口傳史，俄亞的納西族應該是明代孝宗至神宗（1488-1620）這段時間由于軍事目的駐守逐漸發展起來的，而這種便于防御的建筑體現了俄亞居民為軍隊后裔的特點。

在100多平方公里的石塘林內，隨處可以看到這種灰白色的低等級枝狀地衣——鹿石蕊，仿佛剛剛通過時間機器，從遠古來到我們的面前。它們生長在幾乎無土的黑色、褐色玄武巖之上，是大地植物演進過程中最早能扎根在熔巖惡地的先鋒物種，經過它們生長的巖石，會逐漸出現土壤，提供以苔蘚、蕨等為環境背景的較高等級植物生存的條件。

阿爾山熔巖臺地的玄武巖塊上一派生機盎然，灰白枯槁的殼狀地衣附著在最生硬的巖體上，平靜樸素；而稍為滋潤的部分就整叢地生長著被當地人稱為“白菜花”的枝狀地衣；羽狀的蕨草也尋隙瘋長，偶爾還能看到代表植物高級階段的開花植物的卓然風采，其實在微小的巖石環境中也能誕生出最善變、最活躍的生物群落。

俄亞鄉由于被金沙江、水洛河和東義河分割包圍，所以交通極為不便，主要依靠馬幫與外界進行物資的交流。近年來，由于從瀘沽湖前往依吉鄉的公路開通，水洛河的呷波渡口成為當地人進出的主要通道。人和物資可以從溜索上通過，而馬必須從江里“游”過去。在這片天空下生存，馬兒們也要付出更多的勇氣和艱辛。 攝影/胡小平

這是一片金針花海絢麗怒放的草甸，在阿爾山俯拾皆是。金針花也稱黃花菜，花朵酷似百合，和被稱為忘憂草的萱草同為百合科植物。這一原產南方的物種在阿爾山依然翠葉萋萋、著花秀秀，晨開暮閉，從夏到秋開個不停。

圖2

圖2

俄亞交通位置圖 俄亞鄉位于四川省涼山彝族自治州木里藏族自治縣西南角，四周被重重高山和條條大河環繞，道路崎嶇交通閉塞，至今仍不通公路。西部、南部、東部與云南香格里拉、玉龍、寧蒗隔金沙江和水洛河相望，北部與四川稻 城相接，故被稱為“雞鳴兩省五縣”之地。

無拘無束，簡單古樸曾是這里的基本生活方式。

阿爾山石塘林西北側、仙鶴湖畔的杜鵑花盛開了，密密麻麻的苔蘚和地衣雪一樣落滿了整片“石?！?。惟有一塊塊玄武巖上未被擋住的墨色，才能讓人把這般景致和遙遠的火山噴發景象聯系起來。

在中國云南邊境的亞熱帶雨林，一支自稱為阿卡人的民族以游耕、狩獵方式世代生活在這里。1956年當地政府定為愛尼族，后劃為哈尼族（哈尼族有30多個分支）。1994年寨子里出生了一對雙胞胎，他們認為是惡鬼降臨。于是遵從祖訓殺死雙胞胎，全寨搬遷。1996年在政府幫助下重新建寨，取名曼蚌小寨。寨子由8個血緣姓氏組成，有74戶316人。他們遵從萬物有靈的原始宗教，宗教頭領及下屬8個姓氏的寨老與曼蚌小寨村民小組共同管理寨子。原始的刀耕火種依然是他們自給自足的生產方式。幾年后，我們走進了這個寨子，仿佛穿越時光隧道回到了數千年前。在以后的4年中，我們和他們一起走過了：從刀耕火種種植旱稻到水田的出現；從祖先居住的茅草房到住上了石棉瓦房；從祖先用點明子照明到通電用上電燈等一系列的蛻變過程。

蜿蜒的哈拉哈河串起了阿爾山的各處美景，其實這條河流本身也是值得欣賞的。由于地熱的影響，從三潭峽到金江溝林場附近約20公里長的哈拉哈河在嚴冬－30℃以下的低溫都不封凍，得名“不凍河”。圖為隆冬季節的一個清晨的景象：河面上水氣氤氳，岸邊樹影婆娑，從上游漂來的浮冰正在慢慢消融。

阿爾山國家地質公園三維景觀圖 對火山地質學家而言，阿爾山熔巖地貌非常典型，是研究火山地質活動的重要觀測點；對植物學家來說，阿爾山又是研究植物如何從裸露的火山巖上生長出最初的形態，到成為茂密森林的一個理想場所；從人文歷史來看，阿爾山有著800年前成吉思汗的足跡，雄心勃勃的成吉思汗曾在這一疆域生活并舉兵西進…… 阿爾山市，地理坐標為東經119°28′-121°23′，北緯46°39′-47°39′，地處中蒙邊境中國境內，隸屬內蒙古自治區興安盟。它是一片平均海拔1000余米的高原丘陵，位于大興安嶺南麓。古時受燕山運動、特別是喜馬拉雅造山運動的影響，使其主要山脈呈現為東北偏北的方向延伸，而總體地勢東高西低。 在第三紀（距今6400萬年－距今164萬年）和第四紀（約開始于164萬年前并延續至今）期間，阿爾山一帶曾發生多次大規模的火山活動，沿大興安嶺西側形成了一條火山熔巖帶，造就了較典型的火山錐46座、各種類型的火山湖30多個，成為內蒙古東部熔巖火山帶的重要組成部分。而內蒙古東部正是中國火山錐和熔巖分布最廣、數量最多的地區。從圖中可以看出，天池鎮-大黑溝-興安一線東側，地勢低平。不同時期的火山噴發的巖漿覆蓋了這片低地，形成了壯觀的玄武巖石塘。這片石塘是2004年獲得批準的阿爾山國家地質公園的核心景觀之一。 阿爾山全稱“哈倫·阿爾山”，系蒙古語“Arxan“的音譯，意為“熱的圣水”，素稱“神泉雪城”。主要泉群有阿爾山療養院、五里泉、金江溝溫泉和安全溝溫泉等，已開發的76眼礦泉溫度多在8－50℃之間，并以低于25℃的冷泉居多，可飲可浴。 由于歷史上游牧活動的擴大和劇烈，阿爾山周邊部分繁茂的森林演變成了草甸、草原。如今，在阿爾山的西北偏北側是呼倫貝爾草原，正西為蒙古草原，西南為錫林郭勒草原，東南是科爾沁草原。這里長冬無夏、春秋相連的濕寒氣候適宜溫帶植物的生長，植被良好。 這張地圖是根據夏季的衛星影像數據制作的，為了方便表達，選取了從西向東的視角，而范圍主要涉及阿爾山國家地質公園的5個保護區。

高山上的一面湖水，像愛人心尖上的一滴眼淚??阿爾山的天池山天池在綠色的陪襯下，愈發讓人心醉。它東西長450米，南北寬300米，面積為13.5公頃，是阿爾山第二大火山口湖（第一是駝峰嶺天池）。它海拔1322.3米，僅次于吉林省長白山的白頭山天池和新疆天山的博格達峰天池，位居全國第三。

自從1995年定居下來后，鄉里在曼蚌建立了一所小學，并派來2個鄉村教師。一、二年級一個班，三、四年級一個班，之后這里的孩子要到14公里以外的村委會所屬的寨子里讀五年級，而讀初中則要到鄉里。

高山（又稱摩天嶺）火山錐是阿爾山最高的火山錐，錐體平面近似橢圓形，面積約4萬平方公里，底部海拔1350米，頂部海拔1712米，相對高差362米，錐體之高大在我國玄武巖火山錐中已屬罕見。

在阿爾山的森林與草原植物交錯帶上，生長著一種特別的風滾植物。秋季，它們的枝條向內卷曲，整株植物形成一個球形，根部也會變脆，大風吹斷主莖后便隨風在草原上滾動，沿途撒布種子，當地居民常常采集它們作為引火之用?！独菆D騰》一書中的地滾草指的就是它們。

湖北石首的天鵝洲白豚保護區的生態環境與長江相似，非常適合白豚和江豚生活，保護區成立以來，放養的江豚每年都會自然繁殖小江豚。圖為科研人員在給江豚體檢。

這種楚楚可愛的小植物叫鈍葉瓦松，也是在大地受到重創后的石塘林環境里生長的景天科植物。

偃松低矮而茁壯的發達根系裸露出地表，似乎在告訴人們它們生存的不平凡，現在它們是石塘林森林大家族里的一員。

當把砍好曬干的樹木用火焚燒后，這片山林對于曼蚌村民才會成為能栽種的土地。

巖漿基浪堆積剖面，是一種較為罕見的火山堆積類型，特征為水平的紋理。成因主要是火山巖漿上涌與地下水、地表水作用，產生強烈的蒸汽，到火山口后減壓形成近于平行地面的剪切氣流。它的存在意味著本地發生過多期次的火山活動。

龜背狀熔巖流構造，位于興安（林場）東北約200米左右的平坦熔巖臺地上，是新的熔巖在縱橫兩個方向呈網格狀切割原有的結殼熔巖而形成的，形似龜背。中國地質大學田明中教授認為：“從特征看，此處至少曾經流淌過三個不同時期的熔巖流?！?/p>

熔巖在流動過程中表層受冷先凝固，下伏熔巖流中的氣體對已固結的表殼形成巨大壓力，使其慢慢拱起并出現裂隙，便形成結殼熔巖。石塘林里有多處這樣的結殼熔巖。

旱谷的栽種分為兩人一對，男人用竹竿戳一個洞，女人把谷種丟進洞里。

火山彈是火山剛噴發時的產物，一般都被后續的火山噴出物埋于地下。圖為田明中教授（前左）和他的學生們在石塘林挖掘火山彈。石塘林的火山彈就像真正的荷包蛋一樣，“核”中含有地幔包體——說明這里噴發出的巖漿來源很深，至少在5000米以下，含有地幔物質——因此對人們研究和認識地球深處的狀態非常有益。

噴氣碟是噴氣錐的雛形，有的像喇叭，有的像碟子。它和噴氣錐一樣屬于比較特殊的熔巖構造，我國以前僅在五大連池和達里諾爾火山群有發現。

外形像“饅頭”的熔巖丘就更特別了。石塘林一帶有200多個熔巖丘，其成因也和噴氣有關，只是上涌的巖漿和熱氣沒有足夠的力量形成噴氣口。劉嘉麒院士曾給予這些熔巖丘高度的評價：“不光是中國，就全世界來說，這里的熔巖丘面積之大，數量之多、形態之標準，排列之整齊??都是令人嘆為觀止的。”

何時噴發過？何時再噴發？ 繪圖/蘇西亞 阿爾山的火山活動曾經非常頻繁，距今最近的一次火山噴發可能是兩千年前。目前我國明確列入全球活火山目錄的火山群主要有6個，從北向南依次為五大連池火山群、鏡泊湖火山群、龍崗火山群、長白山火山群、騰沖火山群和瓊北火山群。如以“正在噴發的或歷史時期及近10000年來有過噴發的火山”作為活火山的判定依據，阿爾山一帶有望“成為”中國第7個進入該目錄的活火山群。 至于阿爾山會不會再噴發，答案是肯定的，雖然時間可能是幾百年甚至幾千年后。為了避免火山帶來的巨大災難，火山監測勢在必行。我國目前只有吉林長白山天池、云南騰沖和黑龍江五大連池3處活火山受到監測，因此專家們也在熱心地呼吁對阿爾山進行必要的監測。 本圖為阿爾山火山噴發想象圖，熾熱的巖漿從火山口噴涌而出，順勢流淌，遇到冰冷的哈拉哈河水后凝結，漸至堵塞形成堰塞湖??

這張地貌圖較為清晰地展示出了石塘林與高山、巖山、哈拉哈河等的位置關系。阿爾山地勢東高西低，高山、巖山一帶噴發的熔巖由火山口向低洼處流動，在興安林場附近形成了大片的熔巖臺地：石塘林。阿爾山30多個火山湖中，規模較大、保存完好的火山口湖有天池、地池、駝峰嶺天池和雙溝山天池等，而較典型的堰塞湖有松葉湖、杜鵑湖、鹿鳴湖和仙鶴湖等。因數據有限，圖中應有多個火山口和火山錐，但僅僅標志了最明顯的巖山破火山口和兩個明顯的沒有積水的火山口——干巖池?；鹕藉F也有多處，本圖也僅僅標志出了其中海拔最高的一個：高山火山錐。

仙鶴湖一側聚集了形形色色的火山熔巖，它們好像一道不規則的堤壩，塑造了迂回曲折、犬牙交錯的湖泊輪廓線。盛夏里，仙鶴湖碧藍的湖水倒映著岸邊的綠樹，如此靜謐的氛圍讓人難以想象它在形成之初“一半是海水、一半是火焰”的壯觀景象。

用棉花在大腿上紡線是這里每個女人必須具備的技能

站在摩天嶺之巔遙望巖山的破火山口。破火山口是一類較特殊的火山口，為火山多次噴發形成，因噴發過于猛烈，火山頂部承受不了過大的壓力而造成了火山口自身的塌陷、殘缺。這個破火山口直徑約1600米，深度約140米，形成時代距今約2000年。

火山錐 日本的“名片”：爛漫的櫻花映襯頭頂白雪的富士山。 攝影／JoseFusteRaga /c

菲律賓的馬榮火山，被稱為世界上最完美的火山錐。 攝影／Paul A,Souders /c

美國夏威夷火山國家公園里的一個環形火山口 攝影／Michael T.sedam/c

意大利埃特納火山的火山口周邊，密布著各種大小的噴氣孔。 攝影／Kare kasmau Skil/c

阿爾山石塘林有各式各樣的熔巖。外表與鋼絲繩、麻繩、草繩等極為相似的叫做繩狀熔巖。它一般呈弧形彎曲，而弧頂指向熔巖的流動方向。

：村民們在森林里砍樹來做船棺。以前，無論誰家的老人離世前，大家都要輪流守候；老人去世后，全寨要停止一切生產。在這里生存，需要彼此的幫助。

用扇子揚棄空谷殼，是刀耕火種的最后一道工序。

野櫻花盛開的時候，全寨新蓋的房子已經初見雛形。2002年10月，國家的扶貧安居工程在曼蚌村動工了，寨子里的老人說：這一生終于可以看見瓦房了。

2004年9月，幾個男性村民正在搬運一個10千伏的變壓器。變壓器是曼蚌村寨通電工程的主要設備，當年秋天這里開始通電了。

在幾種不同的結婚方式中，偷婚是小伙子們最引以自豪的方式。而被偷來的新娘則要在男方家獨自靜坐一夜，等候第二天的婚禮。

曼蚌小寨的婦女們也加入到了拉電線的行列中。電纜線要從從幾十公里外，翻越幾座大山后才能拉進寨子。

阿爾山生長有不少景天科植物，這些植物的特點是喜陽光、耐干旱，并且較耐寒，對土壤要求不高，甚至喜歡生長在石頭上。