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安岳 大足 最后的石窟殿堂
數量最多、分布最密、延續最久,中國石窟史的眾多『之最』 ,屬于川渝之地的安岳與大足。當石窟藝術于中原寖衰之際,卻在西南天府之國延續火種,蔓延全境。如星星之火,點亮了唐宋時代的安岳、大足。它們……
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安岳大足 隱秘西南的石窟走廊
為何中國石窟發展到后期,卻在西南川渝一帶迸發出璀璨的光輝?石窟藝術,從西域傳至內地,再經川北入四川,在這片 『避難所』 得以保留火種。地方長官祝禱國運,宗教人士熱心傳教,普羅大眾期望著平安喜……
作者: 蘇蘅
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明王像 未完工的絕作
在重慶大足寶頂山大佛灣第22號龕,雕有宋代的十大明王像。這些三頭六臂的護法神王,猙獰強悍,給人一種威懾力。在佛教典籍中,明王是佛、菩薩的『忿化身』 ,承擔著降魔的任務。可在蒙元軍隊的鐵蹄下,這……
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拈花佛 巴山蜀水間的永恒微笑
他一出現,就并非正襟危坐、供人禮拜的偶像,而是以浪漫而戲劇化的場景設置,來表達 『以心傳心』 的玄妙,最終在巴蜀禪宗興盛之際, 成就了石窟藝術最后殿堂中的永恒微笑。
作者: 駱文
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道教造像 不為修仙為平安
源自西方佛教的石窟造像,與發源于巴蜀本地的道教,在安岳、大足碰撞融合,創造出了生機勃勃的道教造像藝術。一位位﹃大有來頭﹄ 的道教神仙,以度人救世的精神,守護著信眾們對美好生活的追求。
作者: 田麗麗
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三教合流 大足石刻上的中國心
儒、釋、道三教經過長期的博弈與互動,在宋代時出現了 ﹃三教融通﹄ 的趨勢。于是在大足石篆山,匠人開鑿出 ﹃三教合一﹄ 窟,把三教創始人放在一起奉祀,成為現存最早的三教合一造像。迤邐至南宋的妙高山……
作者: 陳吉吉
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眾生是佛 大足石刻的人間煙火
勤勞的少女,溫柔的母親,虔誠的孝子……以大足寶頂山大佛灣為代表的大足石刻,宛如立體的《清明上河圖》,將俗世風貌、人倫情感搬進了深山之中。在這里,看到的不只是佛道經典,更是人間百態。
作者: 陶襄
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