柳本尊 獨在川渝的信仰

柳本尊、趙本尊
獨一無二的四川密宗
晚唐時期,在柳本尊的弘揚下,已在中原地區沒落隱跡的密宗,卻在蜀地復蘇,吸引了大批信眾。南宋時,趙智鳳為了弘揚柳本尊法旨,在今重慶大足寶頂山開鑿石窟,建立起一座融自然與造像為一體的佛教道場。在寶頂山大佛灣北壁起始處,便雕刻了“柳本尊十煉圖”,描繪柳本尊修行過程。上層刻五方佛、四菩薩,及柳本尊的身份“唐瑜伽部主總持王”;柳本尊端居崖壁正中,肩部刻文殊、普賢,兩側展開十煉情景和弟子仆從侍衛像;最下層乃十大明王,充當護法。
獨一無二的四川密宗
晚唐時期,在柳本尊的弘揚下,已在中原地區沒落隱跡的密宗,卻在蜀地復蘇,吸引了大批信眾。南宋時,趙智鳳為了弘揚柳本尊法旨,在今重慶大足寶頂山開鑿石窟,建立起一座融自然與造像為一體的佛教道場。在寶頂山大佛灣北壁起始處,便雕刻了“柳本尊十煉圖”,描繪柳本尊修行過程。上層刻五方佛、四菩薩,及柳本尊的身份“唐瑜伽部主總持王”;柳本尊端居崖壁正中,肩部刻文殊、普賢,兩側展開十煉情景和弟子仆從侍衛像;最下層乃十大明王,充當護法。
血色浸染的佛法
咸通十四年(873年),在唐懿宗的殷切期盼下,長安城內舉行了極為恢宏的“迎佛骨”大典。如此盛事,傾城士女無不前來觀禮。隨著氣氛逐漸狂熱,虔誠的佛教徒們開始做出許多驚人駭目的舉動,據唐末蘇鄂《杜陽雜編》記載:
時有軍卒斷左臂于佛前,以手執之,一步一禮,血流滿地,至于肘行膝步,嚙指截發,不可算數。又有僧以艾覆頂上,謂之煉頂?;鸢l痛作,即掉其首呼叫。坊市少年擒之,不令動搖,而痛不可忍,乃號哭臥于道上,頭頂焦爛,舉止蒼迫,凡見者無不大哂焉。
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