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石祖

石器 吉仁臺溝口青銅時代聚落遺址出土的石器 圖為石鋤

現代冰川還在不斷“塑造”雄偉的岡仁波齊峰 岡仁波齊的形成受到東西、西北、東北三個方向斷裂的控制，是典型的斷塊山。從空中可以看到一個迥異的岡仁波齊，金字塔狀的山峰不見了，取而代之是主峰周圍的8條冰川，猶如八瓣蓮花環繞著主峰。8條冰川強大的溯源侵蝕作用從不同方向不斷地向峰頂侵蝕，由于遭遇相對堅硬的礫巖，轉而向相鄰的山肩侵蝕，導致山肩同時受到相鄰兩條冰川刨蝕，變得越來越薄，越來越矮，更加凸顯主峰的雄偉。

陶范 吉仁臺溝口青銅時代聚落遺址出土的用來制作青銅器具的陶范

圖為石權杖頭

遍地的湖泊是冰川運動的杰作 冰川是山體的雕刻師，塑造著山峰的形態，也形成了許多獨特的冰川景觀。山谷冰川從山頂順著不同方向的溝谷蜿蜒而下，身后留下了一串串美麗的冰川湖泊。在這片冰川的世界中，常見三種湖泊——冰面湖、冰斗湖和冰磧湖，皆無比動人。圖為密集如串珠的冰磧湖。

湮沒在戈壁黃沙中的新疆長城，被遙感考古復原在人們眼前 考古工作者利用地形數據、高分辨率遙感數據，采用攝影測量三維建模、虛擬現實與仿真等技術，目前已經實現新疆境內300多處烽燧、戍堡、長城遺址點的復原?，F在我們通過新疆長城的數字復原模型，不僅可以看到長城在新疆境內的走向、分布，每座長城遺址的模樣及其周圍的地勢環境也被模擬還原。遙感考古通過采集地理信息，神奇地將新疆已經消失的長城復原了出來。地圖為新疆境內遙感考古復原的長城遺址分布圖，左頁圖為通過三維建模復原的新疆長城遺址中幾座戍堡的原貌。

聶躍平 中國科學院 遙感與數字地球研究所研究員

阿里是三大“巨人”相會的地方 從來沒有哪個地方像阿里一樣，可以同時看到如此多的雪山簇擁在一起。圖中的三列山分屬于三條重要的山脈，它們是中國山脈中的三個“巨人”。圖片中最遠處的（南側）是喜馬拉雅山，左邊（東側）為岡底斯山，右邊（北側）是喀喇昆侖山。它們在阿里這片土地上相聚，架起了阿里西邊的骨架，獅泉河從喀喇昆侖山與岡底斯山間逶迤流過。

繪圖/李亞龍

1991年，楊勇和楊欣一起進行了“漂流＋自行車＋徒步”考察雅礱江的活動，全程1600公里，歷時5個月。照片中的楊勇正在雅礱江源頭測風力。攝影／楊欣

阿里地區位于青藏高原的西北部，被稱作“高原上的高原”，這片面積30.5萬平方公里的土地，平均海拔達4660米。印度板塊由南向北擠壓歐亞板塊，受到北面塔里木地塊和華北地塊的阻攔，被迫隆起形成青藏高原。四條巨大的山脈支起阿里的骨架，由北向南依次是昆侖山、喀喇昆侖山脈、岡底斯山脈和喜馬拉雅山脈。因此，阿里也被稱作“千山之巔”。

楊勇的漂流行為從來不是以享樂為目的，從旁觀者的角度來看，他似乎喜好“自找苦吃”。與現代商業漂流的組織者不同，楊勇一直以民間獨立科學家的身份組織一次次河流考察活動，因此，經費問題一直是制約他的一個“緊箍咒”。上圖為2003年7月楊勇考察瀾滄江在類烏齊扎曲河邊露營與當地的小孩一起做飯。

從塔里木盆地跨入青藏高原的新藏公路 國道219線也稱新藏公路，是連接西藏阿里和新疆葉城唯一的一條公路。圖中，地面上新藏公路細若游絲，遠處是高聳入云的喀喇昆侖山。新藏公路是5條進入青藏高原線路中的一條，也是最為荒涼的一條進藏線路，沿途需要橫穿數百里無人區，翻越5座海拔5000米以上的大山，經過16個冰山達坂、44條冰河，處處艱險，讓人望之生畏。

圖為1998年穿越雅魯藏布大峽谷，共用了35天，其中斷糧16天，這是漂流船上的生活瞬間。

1985年，西南交大教師堯茂書只身漂流長江，在金沙江段犧牲。1986年，由中國人自己組建的漂流探險隊首次全程漂流長江成功。在那一年，中國長江科學考察漂流探險隊、中國洛陽長江漂流探險隊、中美長江漂流探險隊共計有10位壯士長眠于長江。因此，那一年的長江漂流活動，被稱為世界探險史上“最后的偉大征服”——隨著長江上游一個又一個水壩的興建，滔滔江水被層層攔截，1986年的長江漂流已經成為人類漂流史上的千古絕唱。圖片是1986年長江漂流科考探險隊在莫丁灘遇難的王建軍、王振和楊前明3人遇難前的合影。

上圖是1986年長江漂流科考探險隊受到群眾熱烈歡迎的場面。

圖是2006年楊勇在當曲漂流中撒網捕魚。

中國西部主要河流水壩建設示意圖

楊勇河流科考30年軌跡圖 資料提供/楊勇

沙丁魚喜好冷水，海水溫度的變化是它們遷徙的主要原因 南非海洋環境獨特，海岸線長約2500公里，東西南三面由大西洋和印度洋所環抱，在西岸的大西洋有由南向北的本格拉寒流流過，在東岸的印度洋有由北向南的厄加勒斯暖流流過，在南岸有由西向東的西風漂流流過。沙丁魚是冷水魚，通常與寒冷的海洋上升流區域相關聯，水溫14—20攝氏度是它們最喜歡的溫度范圍。當較深、更冷、營養豐富的水流沖擊淺海沿岸地區時，它們會涌向海岸。因此，南半球的冬季，當冰冷的洋流沿著南非海岸線由南向北侵襲，形成一條狹長的冷水帶時，沙丁魚便開始一年一度的大遷徙。

用“南山”和“某某南山”來命名祁連山，意味著命名者是生活在山北邊的人 在鑿空西域的漢代英雄張騫的記錄中，祁連山被稱為“南山”；從現代我們繪制的祁連山山脈示意圖上，我們也會發現，組成祁連山的眾多平行山脈多以“某某南山”來命名，如托勒南山、黨河南山、野馬南山等。這意味著進行命名的人都是生活在山北邊的人，因為祁連山北部的河西走廊地區，經濟、文化發展或者說影響力都遠較祁連山南部那些地方強大。

可可西里地區湖泊分布圖 圖例 赤布張錯 有藏族文化印記的湖名 海丁諾爾 有蒙古族文化印記的湖名 向陽湖 其他 從可可西里的湖泊名稱中，可以找出藏、蒙文化的印記和真正的無人區 可可西里是中國著名的無人區，但實際上這個區域內許多地方都有人類居住活動，從湖的名字中就可以略窺一斑——可可西里地區有許多湖泊在現代測繪、科考人員到來之前就已經被命名，而且從湖泊的名字中我們還能把歷史上藏、蒙兩種文化的活動范圍大致勾勒出來，藏語中湖多被稱為“錯”，蒙古語則稱湖為“諾爾”，有些湖雖然沒以諾爾為名，但卻有“烏蘭”等蒙語詞出現。還有一些湖名則明顯不屬于上述兩類，如瓊漿湖、冬瓜湖、向陽湖等，這些湖是后來進入可可西里地區的測繪、科考人員命名的，它們所在的區域，才可能是真正的無人區。

田明義 華南農業大學 昆蟲學?教授

黑戈壁中標出的地名，大部分和水有關 黑戈壁，主要位于甘肅肅北蒙古族自治縣，東起額濟納河，西依天山東段，北抵中蒙界山，南臨河西走廊西段。這里的自然條件極其惡劣，氣候極端干旱，長久以來都是無人定居的區域。從地圖上我們可以清晰看到，在黑戈壁上只有不多的地名被標注出來，而其中大部分都與水有關。這是因為歷史上有一條古商道從黑戈壁上穿過，那些名字里帶“井”或“泉”的地方，是駝隊、商旅的必經之地。攝影／王寧

世界步甲分布圖

歷史上潭門鎮漁民的主要作業區及交易區

看不見的“國家原點”，也隱藏在我國的大學校名中 中國人的心中都有一種“國家原點”意識，即認同中原是中國的中心，并在此基礎上建立了一個隱形的坐標系，從而得出自己是“南方人”、“北方人”、“東北人”、“西北人”等等的身份認同。而且這種“國家原點”意識，已經深入了生活的方方面面，翻看地圖，你會發現許多有趣的現象，比如說，我國許多大學的校名也都帶有方位信息，如東北大學、東南大學、西北大學、西南大學……

西藏阿里地區岡仁波齊峰

中國白水資源分布圖 資料提供/小毛驢

達勒特古城遺址電法測量結果圖

位于喜馬拉雅山脈西段的邊境小縣普蘭，因為被眾多的雪山環繞被稱為“雪圍”。這里冰川資源非常豐富，從高空俯瞰景致壯觀——挺立的角峰、柔美的刃脊、奔涌而下的冰舌和冰川末端的冰磧湖，構成一種氣勢磅磗的雄渾之美。這樣的景觀在喜馬拉雅山脈有很多，景致不輸名聲在外的珠穆朗瑪峰。

在福建省泉州市永春縣的元宵節當晚，鴻安村的年輕人扛著神轎，一邊念著吉利話語一邊跳入熊熊烈火中，以抬神過火的儀式祈求驅邪去災。類似的儀式也流行于福建其他一些地區，而且如圖中這樣超乎常人想象的“火俗”在福建還有很多。攝影／陳志鵬

在中國吉汝村有三個獨具特色的地方 離中印邊境最近的吉汝村，把自己深深地隱藏在一個山洼里，但事實上這個村莊并不偏僻。它距離崗巴縣城只有13公里，位于從定結縣城去往亞東的Z715線路南不到10公里處。在中國，吉汝村有三個獨具特色的地方：一是距離中印（錫金邦）邊境線僅5公里；二是這個小村常住人口只有96戶，邊境線長達30公里，坐望5座7000米級雪山。圖中由左往右，雪山分別是：倫布加東、邱布崗慶、邱布亞慶、邱布亞瓊、崗慶最昂；三是村子的形狀，更是神秘，外觀宛如“金剛杵”，不知是先人的有意為之，還是后天的巧合，至今沒有人能說清楚。

蘆薈花開，沙丁魚來 南非當地流傳一個諺語：蘆薈花開，沙丁魚來。每年5月到7月間，數以十億計的沙丁魚從非洲最南端厄加勒斯淺灘一路向北遷徙到南非第三大城市德班海域，全程約1000多公里。遷徙中的沙丁魚群長約7公里，寬約2公里，深度可達30米，像一條巨大的黑帶，在淺灘中清晰可見。當地人給這一自然奇觀起了一個名字：sardine run。在沙丁魚遷徙的過程中，數以千計的海豚和鯊魚，以及數以萬計的南非鰹鳥，正虎視眈眈地守在沿岸，等待著這一年一度的海洋盛宴。

拉步甲是中國特有的大步甲品種，分布于浙江、安徽等地，常棲于海拔1500—2400米的山間。它們白天一般潛藏于枯枝落葉、松土或雜草叢中，夜晚出來捕食，喜歡吃肥嫩的蛾類、蠅類幼蟲以及蚯蚓、蝸牛、蝗蟲、螽斯等。圖為浙江的一只拉步甲在捕食螽斯。 攝影／劉馨陽

一個皮劃艇愛好者在福建省的閩江上悠然享受著漂流在青山綠水間的樂趣，閩江上的傳統漂流工具——竹排似乎在一旁羨慕地打量著這只自由的小舟?，F代水上運動的全民化時代正在悄然到來，那些以前只被專業運動員使用的漂流工具，如今也在被普通人掌握和使用，中國人和河流的關系，變得親密了許多。

在新疆奎玉克協海爾古城的考古現場，遙感考古人員在使用探地雷達進行測量，地面考古人員在使用傳統田野考古的方法取土樣。地面考古人員用洛陽鏟，向地下打洞，取出土樣后進行分析和判斷，以確定地下文物遺存的埋藏情況。探地雷達則是通過發射天線向地下發射高頻電磁波，通過接收天線接收反射回地面的電磁波，根據接收到電磁波的波形、振幅強度和時間的變化特征推斷地下介質的空間位置、結構、形態和埋藏深度。攝影／李永軍

攝影/稅曉潔

雪山拱衛的吉汝村是一幅寧靜的田園牧歸圖 夕陽銜山，牧人歸家，雪山拱衛的吉汝村，幽靜、圣潔、溫馨而莊嚴，連羊兒都開始撒了歡兒地往家跑。

為了與東南亞人交流方便，潭門鎮漁民在《更路簿》中把南海稱為“北?！?潭門鎮漁民在“三沙”捕撈的海產品，最初是運回海南當地出售，后來隨著捕撈范圍的擴大，他們更多是前往離南沙更近的今新加坡、馬來西亞等地進行貿易（見地圖），因為南海在這些地方的北部，為了與當地人交流方便，潭門鎮的漁民也會把南海稱為“北?！?。這件事不僅反映了“三沙”自古以來就是潭門鎮漁民的勞作之地，也反映了他們很早就加入了國際經濟運作中。但“北?！边@種叫法，畢竟只是漁民們小范圍、臨時性的稱呼，故沒有傳播開來，也不會獲得大范圍的認可，只有《更路簿》記錄了這一段鮮為人知的歷史（上圖?攝影／宋國強）。

大步甲只分布于北半球，但具有高度的物種分化能力 大步甲屬（Carabus）也即Imura分類體系中的步甲亞族（Carabina），目前只在北半球發現了它的蹤跡（左頁圖）。但它顯示出了高度的物種分化能力，僅現在已知就有800多種。在漫長的進化歷程中，大步甲的后翅退化，喪失了飛行能力，移動能力和擴散范圍都受到很大限制，因此，容易產生地理隔離和遺傳分化，從而成為研究物種分化和生物多樣化的好材料。 也同樣是由于它不能飛行，因此對地域環境和生態有很強的依賴性，也是研究生態環境與物種空間分布格局的好材料。左圖為劉曄所在的研究團隊在緬甸的叢林中尋找大步甲。 攝影／劉曄

長江的一級支流唯一沒有在干流上修建水電站的就是赤水河了。因此，在赤水河上漂流比在別的河流上多了一層深意：向自由流淌的河流致敬！在赤水河的上游和中游，河流的樣貌和品性展現著截然不同的風韻：上游河水碧綠且安靜，中游河水赤紅且湍急，從1級小灘到3級加的大灘，漂流者都能親身體驗。愛河的人，愛的是一條河的全部，她的平靜和躁動，就像一個人的完整生命力一樣，都是值得尊重和愛護的。

在遙感考古現場，天上飛的、地上跑的都是各種高科技儀器 與傳統田野考古主要依靠洛陽鏟等精細的手工設備不同，在遙感考古現場，你會看到三維激光掃描儀、無人機、磁梯度儀、高密度電法測量系統等各種高科技儀器。各個不同學科的工作者，根據預先取得的探測區的相關信息和物理化學特點，選擇不同的方法開展研究。圖為兩個工作人員正在使用探地雷達進行探測（攝影／李永軍）。

燒王船 多重信仰疊加成了﹃王爺崇拜﹄ “燒王船”是廣泛流行于福建沿海地區與臺灣島西岸的重大祭典，旨在消除災厄。在經過“請王”、“造王船”等前期準備后，便是最為熱鬧的王船游境與焚燒送王船環節。廈門海滄區鐘山社區的王船由一百多人肩扛行進，游神隊伍浩浩蕩蕩，巡游于街巷坊間，為民眾消災祈福，是當地三年一次的盛事。到了晚上，族中長老點燃王船，烈火在人們的歡呼吶喊聲中愈燃愈烈，當地人認為王船燒得越干凈就越吉利。（攝影／那興海）

隸屬于西藏日喀則市崗巴縣的吉汝村，平均海拔5050米，是西藏距離中印邊境線最近的村莊。從地圖上看，吉汝村就位于喜馬拉雅山北坡的一個谷地里，它的東南側，是亞東縣的洞朗地區（目前印度侵入中國的領土，就是這一地區），直線距離只有100公里左右，而洞朗地區就像一把楔子，向前插入到印度和不丹的邊境線，戰略位置極為重要。

狂野海岸常常暴雨如注，陰郁而又狂暴 沙丁魚遷徙的必經之路：南非圣約翰斯港的“狂野海岸”?？褚昂０堕L約270公里，以擁有南非最原始的自然風光而聞名。懸崖在海岸線上拔地而起，少有能近距離接觸海水的地方。這里是科薩族（Xhosa）的發源地，也是曼德拉和南非前總統姆貝基的故鄉。因面朝印度洋，暖濕氣流常常在這里盤旋，狂野海岸陰郁而又狂暴。歷史上狂野海岸常常發生海難，即便是經驗豐富的水手，在曲折的海岸、密布的礁石、經常暴雨如注的天氣面前也會變得膽戰心驚。 攝影／胡曄旸

碩步甲是我國的特有品種，也是最著名的大步甲之一 中國是大步甲種類最多的國家，在目前已知的800多種大步甲中，中國就占600種左右。它的分布遍布全國，為了研究不同地區大步甲的形態差異，劉曄幾乎走遍了全國各大分布區。圖為他（右）和同伴史宏亮在廣西尋找大步甲（供圖／劉曄）。大步甲以體型大、體態優美、色彩艷麗而著稱，中國的拉步甲、碩步甲、綠步甲等都是其代表。

爵士冰，一位曾經的戶外極限運動狂熱者，在與中國西部的雪山較量了幾年之后，毅然轉向了中國的大河。2013年，由他發起的黃河全程漂流，串連起全國漂流能家分段合作完成，從那一年開始，爵士冰就與河流不離不棄，不間斷地組織大河漂流活動，如今更是致力于把專業的漂流運動向普通中國人普及。供圖／爵士冰

圖為用高密度電法測量系統進行探測，高密度電法的基本原理為巖石、礦石、人工夯土、天然土壤等不同介質的導電性（即電阻率）具有差別，用專業的儀器可以測量出地下介質電阻率的變化，從而分析判斷出地下介質的具體性質。現場測量時，需將一定數量的電極規則地布置在測線上。隨著測量中電極使用數量的增多，能夠提供地下更深范圍的考古信息。此種測量方式，可以根據考古現場的環境，設計電極的排列方式與測深，具有靈活快速、易于操作的特點。

察合臺金幣 金幣為圓形，無孔，中部鑄有銘文。

吉汝村旁建有“邊境線五公里觀景臺”，是村民祈愿、喝茶、聊天、聚會的場所，也是外來人到此止步的界線。

沙丁魚大遷徙這出大戲，是所有掠食者集群共同演繹的 如果說南非海岸沙丁魚大遷徙是自然界最壯觀的一出大戲，那么這出大戲是所有掠食者集群共同演繹的。沙丁魚雖然個頭小，但它是海洋食物鏈的重要組成部分，為許多海鳥類、頭足類、鯊魚、海洋哺乳動物（包括海豚和鯨類）和大型魚類（包括旗魚和金槍魚）提供了豐富的蛋白質來源。因此，當這么巨大的一塊誘餌堂而皇之地路過南非東海岸時，各方豪強早已按捺不住。本文插畫師力圖表現了沙丁魚大遷徙中獵食軍團的豪華陣容，它們士氣高昂，從不同的方向同時向沙丁魚群發起進攻。由于本能的防御機制，沙丁魚滾作一團，形成了一個巨大的“餌球”。繪圖／項樂

圖為一只在廣西拍攝到的布氏大步甲。 攝影／劉馨陽

頭湖卡倫三維復原 卡倫，是清朝特有的一種防御、管理設施,它在清代的社會治安、生產、資源管理，以及邊防建設、疆域形成等方面均起到了不可忽視的作用。頭湖卡倫，位于察布查爾錫伯自治縣境內，是清乾隆至光緒年間，錫伯兵營在新疆分管駐守的19座卡倫之一。

跳火 勇赴火海，乩童的﹃神力﹄在此彰顯 正月十七，密密麻麻的人群中心是驚心動魄的“跳火”儀式。抬著神轎的跳火青年面對大火毫無懼色，赤腳踏著炭火從宮廟前輪番而過，引來陣陣歡呼。跳火開始前，干柴可燒起數米高，直到木柴化為黑炭后才可進人（攝影／那興海）。

吉汝村的規劃整潔有序，又有著典型的藏族民居風格 吉汝村的規劃有序而不雜亂，規則而不單調，清靜而不乏活力。牛犢在村里閑逛，三三兩兩的村民，說著話，聊著天，手中還有活計。

圖為浙江一只正在捕食刺蛾幼蟲的碩步甲，與拉步甲一樣，碩步甲也是我國的特有品種之一，二者都是最早列入國家重點保護野生動物名錄的大步甲（攝影／劉馨陽）。

太陽湖，可可西里腹地中 太陽一樣美麗溫暖的湖泊 在許多人的想象中，可可西里是一片荒涼的不毛之地。但實際上，這里是中國湖泊密度最高的地區之一，眾多名叫“某某錯”、“某某諾爾”、“某某湖”的美麗湖泊鑲嵌在遼闊的大地上。圖為位于可可西里腹地的太陽湖（藏語稱“莫禾錯根”），這是一個面積超過100平方公里，水深超過40米的大淡水湖。在雪山藍天的映襯下，太陽湖呈現出一種令人目眩神迷的美。在美麗之外，太陽湖也是一個充滿溫情的湖泊——這里是藏羚羊重要的產羔地之一。攝影／田捷硯

金帶飾 金帶飾為鍛制，做工精巧，花紋流暢細膩。

阿拉溝戍堡三維復原 阿拉溝是一條溝通伊犁地區與吐魯番和巴音郭楞蒙古自治州的重要古道，在阿拉溝內有不少唐代烽燧、戍堡遺跡。圖中這座戍堡位于托克遜縣伊拉湖鄉布爾加依村西南29公里，南疆鐵路魚兒溝車站西500米處。

對于楊勇來說，在大河上漂流是他科學家事業不斷延續的著力點，也是他生活方式的天然組成部分。很少有人像他那樣，把漂流行為視為家常便飯，也只有他，會不依賴所謂職業戶外裝備才開始漂流。漂流船和岸邊支搭的帳篷，就是楊勇人生旅途中的另一個家。攝影／稅曉潔

抓到鬮的馬精神抖擻，人更是樂得合不攏嘴，隨后村民和馬都在村部門口集合，去參加民兵訓練。

這間標本室是名副其實的“寶庫”，世界各地的大步甲隱身其中 劉曄和同事們在世界各地采集到的大步甲標本，都被收藏在中國科學院動物研究所的標本室中，下圖為劉曄在標本室中取出一盒大步甲標本。

金手鐲 手鐲直徑5.5厘米，寬1.1厘米，是元代西域居民的首飾之一。保存得十分完好，開口窄，帶狀，面上飾浮起魚子狀珠，兩端有花草紋，精巧華麗。

麻扎塔格戍堡三維復原 位于和田地區墨玉縣，地處和田河下游的麻扎塔格山上，依山壘筑，由戍堡和烽火臺組成，總面積1160平方米，損毀嚴重。麻扎塔格戍堡曾出土大量文物，有漢文、古藏文、于闐文、古維吾爾文和阿拉伯文的文書，還有木器、鐵器、銅器、陶器、皮革制品、絲物、錢幣等遺物。

福建的震撼“火俗”多與巫術相關，圖中的乩童（當地人認為被“神靈附體”的男子）往往是這些活動的主角。乩童文化在福建、廣東、臺灣以及東南亞國家廣泛存在。

村長采取最古老的辦法——抓鬮，來決定征用誰家的馬匹 政府需要在村里預備登記征用一部分馬匹，村民踴躍響應，并召開村民大會來決定征用誰家的馬匹。

海豚在沙丁魚圍剿運動中起絕對主導作用 海豚正在合力將沙丁魚群分割包圍成“餌球”。在圍剿沙丁魚的整個過程中，海豚擁有絕對的主導作用。如果把遷徙中的沙丁魚群比喻成一列巨大的火車，那么海豚會聯合起來把一節車廂推出去。這些聰明的海洋精靈會先將沙丁魚從海底驅趕至海面，然后再把魚群分割成一個個巨大的“餌球”?！梆D球”直徑可達10—20米，但壽命極短，很少能持續超過10分鐘。一旦海豚將沙丁魚“餌球”分割包圍成功，其他海洋生物，像鯊魚、南非鰹鳥以及布氏鯨都有機會趁機利用。攝影／張璇

在燈光下，它的鞘翅反射出柔和的金屬光澤。

巍巍古城，見證了輝煌也記錄了歷史 新疆的長城遺跡多修筑于漢代、唐代和清代，與內地長城不同，新疆古長城少有連續的墻體和高大的城墻，而是在交通要道、關隘、河流沿岸等處筑建城池、烽燧、戍堡等。與之前我們展示的是通過遙感考古與數字復原技術復原出來的新疆長城遺址中幾個典型的戍堡不同，本頁展示的是現實中北庭都護府的遺址。北庭都護府是唐代長城遺址中非常重要的一座，唐代政府為了加強安西、北庭兩大都護府之間和都護府與其下各地州縣的聯系，在漢代長城資源的基礎上，修筑了諸多軍鎮、戍堡、守捉、烽火臺等長城資源軍事設施。

2008年4月，文大川父子在一個漂流金沙江的國際活動中見面了，楊勇也在這次活動中。中外漂流者們一邊享受著大金沙江峽谷的美麗與寧靜，一邊不斷地交流漂流的方法和河流保護的理念。金沙江是中國的，也是世界的，正如每一條河流都是屬于這個地球的，只有了解了河流，才能發自內心地愛護它們。 供圖／楊勇

吃花 煙花中的莆田乩童：越悠然，越虔誠 乩童安然閉目，將身子探入焰火，任由火花在身上四濺，悠然“吃花”。“吃花”是當地“總元宵”活動中的一項重頭戲，旨在顯示乩童在“神靈附體”后不同于凡人的異常能力。

由于村民馬多而征用數額有限，供大于求，沒有一個人打退堂鼓放棄這個機會，于是村長只有采取最古老的辦法：抓鬮。鬮條就放在村長的帽子里，村民只能盼望村長的帽子能給自己施展一點魔法了。

野外的大步甲已經展現出了令人窒息的美麗色澤，但專業的科研工作者能夠讓它們散發出更加迷人的光芒。為了去除大步甲標本鞘翅上沾染的灰塵，劉曄在鞘翅表面涂抹一層薄薄的乳膠，干透后便可用昆蟲針像揭面膜一樣將其揭下。

圖為考古工作者在現場進行探察（攝影／李翔）。

2017年8月5日結束的“紀念江河漂流老將賽”上奮力劃槳的漂流老將們——馮春（1986年長漂中國隊隊員）、張繼躍（1986年長漂中美隊隊員）、李大放（1986年長漂中國隊隊員）、劉康明（江河漂流老將）奪得了冠軍，讓整個賽事達到了高潮。

打砂花 鑄鐵古村將﹃火樹銀花不夜天﹄變為現實 “打砂花”是一種充滿詩意的“火俗”。鑄鐵古村錦墩村的村民在元宵時節點燃大火燒鐵水，然后將通紅的鐵水盛在竹片里，通過擊打竹片，將鐵水潑灑到荔枝樹上，形成了火樹銀花般的美景。

吉汝村是崗巴羊放牧的核心區，牛羊成了18名大學生學費的來源 那曲蟲草、崗巴羊、西藏神水，這是西藏“三絕”，吉汝村是崗巴羊放牧的核心區，這得益于邊境一帶的高海拔，地勢遼闊蒼茫，有冰川融水，環境潔凈，還生長著優質的高山牧草。

鰹鳥捕食沙丁魚的技巧極具觀賞性 鋪天蓋地的鰹鳥從高空像戰斗機一樣向下俯沖（攝影／胡曄旸）。

中國的Carabus（Damaster）ignigena

圖為祭壇周邊的一些考古遺址，同樣呈雙層同心圓環狀，據判斷可能為墓葬（攝影／李翔）。

舉辦老將賽的青海省玉樹藏族自治州在2016年曾舉辦了中國第一屆“漂流世界杯”賽事，有來自16個國家和地區的100多名漂流運動員在海拔4000米的高原上展開角逐。這樣的漂流國際賽事能在中國舉辦，證明了中國漂流運動蓬勃發展的態勢。 攝影／紅建強

圖是吉汝村走出的高材生尼瑪次仁，北京郵電大學大四學生，他就是靠父母放牧牛羊支撐了他每年一萬六七千元的費用（國家補助除外）。每年放暑假回家，尼瑪次仁就會幫助父母去放牧。吉汝村現在在高校的18名大學生，都以假期放牧來孝敬父母。

在沙丁魚盛宴中，鰹鳥緊緊跟隨海豚，海豚將沙丁魚驅趕至水面，這恰好在鰹鳥的潛水深度之內。鰹鳥是天生的游泳和潛水高手，捕魚的本領非常高。它們在離水面30米高的地方飛行，一旦發現獵物就收攏雙翅，頭朝下，像流星一樣濺入湛藍的大海，入水時產生的巨大聲響，能把水面以下1.5米處左右游動的魚震暈。在水下，它們用雙翅和帶有蹼的腳撥水，一咬住魚，便在水下把魚吞入腹中，然后浮出水面。

中國的綠步甲

DEM影像 供圖／新疆維吾爾自治區文物局

作為漂流運動的載體，中國河流的形態豐富多彩，漂流愛好者們可以依據自己的興趣和運動水平選擇適合自己的河道，這是一件多么令人欣慰的事情！下圖是黃河上雙人皮劃艇漂流的身影（攝影／爵士冰）。

湖泊猶如藍色的寶石點綴著蒼涼的大地 薩利吉勒干南庫勒湖位于新疆與西藏交界的喀喇昆侖山腹地，如同一顆碩大的藍寶石點綴著荒蕪的大地。湖岸邊一圈圈白色的湖岸線，清楚地記錄著湖面的變化。如果這個湖的蒸發大于補充，最終將在地球上消失。

崗巴羊的羊毛是當地村民收入的重要來源 每年7月底，是高山牧場剪羊毛的季節，剪下來的羊毛要立即挽成團，以便于保管運輸。

布氏鯨是大藍海中相當神秘的一種鯨魚 一頭巨大的布氏鯨正在穿越整個沙丁魚“餌球”。布氏鯨的名字由挪威捕鯨企業家約翰·布萊德（Johan Bryde）首次命名。由于有關其活動細節、交配習慣等方面還沒有較準確的研究成果，因此被稱為“最不為人知而最與眾不同的鯨”，布氏鯨性格圓滑，具有掠奪性。當海豚將沙丁魚驅趕到海平面時，敏捷的布氏鯨會在魚群的最密集處張開大嘴將沙丁魚連同海水一同吞下。周圍的其他捕獵者正在等候這條鯨魚離開，以便能夠享受其盛宴后留下的殘羹冷炙。

歐洲歷史上，大步甲首飾極受歡迎 工業時代來臨前，人們還無法制造出物美價廉的塑料飾品，歐洲人有用大步甲的鞘翅做飾品的傳統，這也是它被稱為“爬動的寶石”的原因。直到現在，世界上仍有很多人喜愛大步甲美麗奪目的色彩，收藏大步甲標本。圖為俄羅斯藝術家用拉步甲的鞘翅和珍珠、黃金一起制成的項鏈和耳環。

那熱德遺址，無人機在大地上發現了巨大的“太陽” 在新疆和靜縣巴音布魯克山間盆地北部，那熱德溝口的草灘中，十多座丘狀土堆、石圍土墩、土石墩等靜靜地矗立了千年。在2016年夏季的一次遙感考古工作中，無人機遙感拍攝到了一座形制宏大的地面遺存，呈現的形象是兩道巨大的光環加一個巨大的十字光道，就像太陽在綻放光芒。這張圖片引起了工作人員的強烈興趣，經過實地觀測和多手段探察，最終確定，遺址中心最初是一個用卵石混雜泥土建成的巨大圓錐體，現在頂部有一個塌陷坑。圍繞中心石堆，外圍構筑了兩道石圍，最外層石圍直徑達114米。第二道石圍較寬，是深挖地表之后，精心構筑的花式圖形帶，基本是由青銅時代早期鹿石鹿角變形紋飾和一些中亞草原斯基泰野獸紋飾圖案構成?？脊殴ぷ髡吲袛?，這與早期人類的太陽崇拜有關，很可能是一座祭壇。 無人機航拍影像 供圖／新疆維吾爾自治區文物局

圖為漂流在長江一級支流之一雅礱江上的情景，千變萬化的水情與沿岸異鄉的風情，是漂流者收獲的最大樂趣。

隨著游神隊伍在村莊田野之間游走，各家的“燒炮”也會在神轎到來時燃放，留下滿地紅色紙屑。

與此同時，在村里，婦女們把羊毛紡成線，留備家用，可以織墊子、氆氌、毯子、衣物，而更多的羊毛，則被外來的商人買走了。

鯊魚不停地在“餌球”中穿梭，吃得十分盡興 鯊魚、旗魚和布氏鯨正在捕獵沙丁魚。旗魚獵捕的策略相對簡單，但它們很會安排進攻的速度。它們會緩慢地沖向沙丁魚，直到魚群出現生理上的壓力。一旦沙丁魚受傷或者迷失方向，旗魚便趁機捕捉。鯊魚是絕佳的獵人，它們懶得一條條地吃，看準機會就會張開血盆大口迅猛沖過去。與其他須鯨相比，布氏鯨的捕食移動性更強，它常常從魚群底部的深海中一躍而起，像前端裝載機一樣將成千上萬的沙丁魚舀入其食道。隨后，它依靠嘴巴將海水過濾出來，只留下食物。

吉仁臺溝口遺址，發現距今3500年前人類用煤的痕跡 DEM影像，數字高程模型(Digital Elevation Model)，簡稱DEM，它是用一組有序數值陣列形式表示地面高程的一種實體地面模型。從伊犁喀什河中游的吉仁臺溝口墓地遺址的DEM影像與無人機航拍影像對比圖中，我們可以看到，DEM影像可以去除地面植被等其他雜亂信息的干擾，使得觀測對象更加清晰。通過遙感考古和地面考古的互相協作探察，在吉仁臺溝口墓地共發現墓葬68座，各類墓葬共計出土石器、陶器、銅器等遺物70余件。其中最重要的是發現了大量的煤灰和未燃盡的煤塊，這是我國最早的用煤遺跡，初步斷定其時間約距今3500年前后，將人類使用煤炭資源的歷史最少上推千年。

從城市里來的漂流者們，被赤水河岸邊的原住民打量著。漂流運動讓人們彼此觀望的方式發生了微妙的改變：外來者在河道里仰望著原住民，原住民在土地上俯視著外來者。在原住民心中，這條河是一條提供了吃穿用度的生計之河，在漂流者心中，這條河給疲勞的靈魂注入了新鮮的能量。

燒炮 倒三角形的鞭炮 從小到大炸開，震耳欲聾 閩西新泉鎮的“燒炮”是一項以“驚天動地”聞名的客家習俗。燃放巨大的鞭炮之前，家家戶戶都要歡宴一場，以迎接每年一次的慶典。

剪羊毛時，往往全家老少齊上陣。不僅抓羊要麻利，而且剪毛還要手快。羊毛留茬高了，不出毛，影響收入；剪狠了，就把羊皮剪開了，羊要出血，影響新毛生長。這不僅是體力活，更是技術活。

大步甲的研究難度極高，這些標本中傾注了研究者們的無數心血 標本室中一摞摞的標本盒見證了大步甲在我國的研究歷程，劉曄向我們展示了其中一個標本盒。 大步甲的研究難度極高，難在分類系統亂、相似種類多、體色變化大，而且由于分布范圍狹窄，常常是一個山頭只有一個品種，收集十分不易。這些標本中傾注了研究者們的極大心血。

左圖為無人機航拍影像，右圖為DEM影像

炸龍 爆竹扔向龍身，扔得越多，舞得越歡 雙洋鎮的“炸龍”在一般舞龍的基礎上增加了刺激的鞭炮元素，而且更富有參與性：人們努力將鞭炮扔向龍身，舞龍者則跳躍著躲閃，使得龍的舞動更加劇烈，配合著爆炸產生的火光、煙霧、巨響，震撼無比。

婦女們是紡織羊毛的主要勞力，她們撐起了吉汝村的半邊天 剪回家的羊毛，要鋪開晾干，便于保存。

用煤遺跡

火燒尪 幾撥人互噴焰火，展開激烈的神轎爭奪大戰 在鴻缽村每年正月十四的“火燒尪”活動中，抬神轎回廟的“尪腳”與把守廟門的“散腳”會展開一場激烈的大戰，還有人用焰火彼此噴射，幾撥人在火光與鑼鼓聲中對抗，即使連著神轎一起落入水中也要再上岸繼續歡鬧，以此紀念先祖、祈求保佑。攝影／馮木波

空中所見的班公錯有驚艷之美 班公錯總面積604平方公里，我國境內為413平方公里，約占68.5%；印控克什米爾地區為191平方公里，約占31.5%。班公錯咸淡同湖，湖水由東向西含鹽量逐漸增加，東部也就是在我國境內的湖泊為淡水湖，中部為半咸水湖，西部印度境內全為咸水湖，這種一湖“東淡西咸”的現象極為少見。在湖水的沖刷下，班公錯的湖岸形成很多像海岸一樣的岬角，猶如一把把長長的彎刀伸入湖中，并且在靠近湖岸的水域中，形成多個島嶼或者半島。

婦女們將織機搬到了高山牧場，就地加工紡織，除了家用，還有少部分可以出售。

當沙丁魚被沖向淺灘時，人類的獵捕行為同樣瘋狂 南非東海岸，市民們正在利用圍網捕撈沙丁魚。此次沙丁魚“盛宴”中，人類也受益頗深。同海豚、鰹鳥以及鯨魚這些海洋生物一樣，當沙丁魚被沖向淺灘時，人類的獵捕行為同樣瘋狂。每年南非都會舉行“地球上最偉大的魚群”這一沙丁魚節活動，市民們成群結隊地涌向海灘進行圍捕。對于貧困落后的南非，特別是夸祖魯—納塔爾南部沿海地區，沙丁魚遷徙是大自然最慷慨的饋贈。它形成了一個小規模的季節性海濱圍網漁業，為當地人的飲食提供了額外的蛋白質。

達勒特古城遺址位于博樂市東南37公里的破城子村北緣，坐落在博爾塔拉河與大河沿子河交界之處的黃土臺地上，我們用肉眼看上去，殘破的城垣似乎已經與周圍的黃土融為了一體，但在遙感考古的探察手段下，人工的遺址卻無所遁形。下圖為高密度電法測量對達勒特古城城墻及周邊進行探察的結果，從輸出的圖像中我們可以看到，不同的地下物質以不同的顏色顯示了出來，專業人員可以從中清晰解讀出防御壕溝、城墻、人工建筑遺跡等的痕跡。在達勒特古城遺址，出土有金幣、金飾、銀飾、銅帶、銅盒、銅爐等文物。2017年6月，新疆文物考古研究所對其啟動了新一輪考古發掘。

蛇曲河流是大地上輕靈的舞者 從阿里獅泉河鎮乘機前往札達縣底雅鄉，舷窗外烏云密布，陽光透過云層照在噶爾昆莎的草地之上，獅泉河的上游在陽光的照耀下似條銀帶，格外柔美。千回百轉的蛇曲河是阿里大地上的另一種河流景觀，河流就像一個輕盈的舞者，跳著一個接一個的旋轉舞步向西而行，將柔美的身影留在了這片大地上，也將百萬年來的演化痕跡留在了這里。

但在無人機航拍遙感影像和三維激光掃描影像中，一座外方內圓，占地面積達600多平方米的古城，隱隱顯露了出來。在今年對其進行的遙感考古探察后，越來越多的證據都在表明，奎玉克協海爾古城很可能便是西域都護府舊址。左圖為無人機航拍影像，右圖為DEM影像

這是本文攝影師趙春江深入吉汝村村民家里，為村民拍全家福（攝影／加布）。

高山牧場上孩子們玩的游戲有一種城里孩子體驗不到的純真 孩子們以繩套捉老鼠，體現了他們的智慧，既是快樂的游戲，又為草原除害。

沙丁魚產業是南非許多沿海地區的經濟支柱 南非東海岸的淺灘上，市民們正在合力將裝滿沙丁魚的圍網拖上岸。淺灘上空，密密麻麻的鰹鳥正在向下俯沖，試圖在人類的圍網捕魚中分一杯羹。像鰣魚和鯡魚這些“親戚”一樣，沙丁魚喜歡在海洋表層的巨大淺灘生活，雖然個頭很小，但它們卻是海洋里最大的魚類家族之一，僅數量而言，它們就占世界魚類產量近25%，是十分具有經濟價值的魚類。在一個漁業資源日益枯竭的時代，南非沙丁魚的漁業資源依然富足得令人吃驚，是當地許多沿海地區的經濟支柱。

奎玉克協海爾古城，是漢西域都護府所在地嗎？ 奎玉克協海爾古城遺址位于輪臺縣城東南21公里喀拉塔勒河下游，由于地勢較低，鹽堿度高，加之飽受風沙侵蝕，古城遺址已經淪為鹽漬化荒漠，身處其中，只能看到散亂的土坯，根本無法想象這里曾經有一座古城（攝影／李永軍）。

踏火 抬唐僧與三個徒弟的神轎 ﹃過火焰山﹄ 三卞村的三藏廟供奉著四座很特別的神明：《西游記》中的唐三藏與他的三個徒弟。每年農歷四月初八舉行的三藏廟踏火儀式上，人們赤腳抬著這師徒四人的轎子踏火而過，這一儀式也被當地人稱為“過火焰山”。攝影／馮木波

巨大的“天門”是地殼運動的產物 青藏高原的隆起是板塊之間碰撞的結果，印度板塊由南向北擠壓歐亞板塊，受到北面塔里木地塊和華北地塊的阻攔，被迫向上生長形成青藏高原。在板塊之間的接觸帶，往往產生造山運動形成山脈，青藏高原的喜馬拉雅山、岡底斯山、昆侖山、喀喇昆侖山等都是這樣形成的。而阿里正好處于上述山脈的環繞之中，受到擠壓的程度更大。從圖中山體的斷開處，我們能清晰地看到，兩側山體的地質結構完全不同。遠古的造山運動將它們連在一起，在后來的地殼運動中，它們又一分為二而形成奇景。

還在繼續“成長”的札達土林 在我國土林分布圖中，阿里的札達土林是分布海拔最高、分布面積最大的土林。從形態上講，札達土林以城堡狀、宮殿式為特色，顯得尤其雄闊大氣，明顯有別于其他以柱狀為主要形態的土林。土林是一種形成于河湖相地層的獨特流水侵蝕地貌，加之高原風經年累月的剝蝕，形成了舉世聞名的札達土林。

孩子們在玩“捉小鳥”，是一種“有驚無險”的游戲，捉到小鳥，舉行放飛儀式，寓意讓理想高飛。

一位村民，沖著雪山，向著天空，撒出許愿的風馬。

不論男女老幼，每逢村里的節日，村民都要梳洗打扮一番，盛裝出席，幾乎沒有一個人會穿得隨便邋遢。

村民們排著隊，來到村中的祭壇祈禱。

還有村民前往班禪圣湖雍則綠錯朝拜。

向空中拋撒糌粑是一種表示對神靈敬畏的祭神方式 藏歷六月初四，是吉汝村一個吉祥的轉經日子。這一天，人們會身著隆重的盛裝，去寺廟朝拜和祭神。向空中拋撒糌粑，這是一種表示對神靈敬畏的祭神方式，祈求這一年家人平平安安，糧食豐收。

在2008年由環保人士組織的由企業家、科學家、淹沒區原住民、NGO等參加的金沙江告別漂流（最后的漂流）中，漂流隊伍在金沙江虎跳峽以下江段遇見漁民，上圖中是漁民晾的魚干（攝影／李宏）。這段金沙江當年正要被金沙江黎園電站截斷，2014年黎園電站開始蓄水，現在如果去的話，只能看到一個平湖了。

漂流對于楊勇來說，從來不是“戶外運動”，只是他進行科學考察的一種手段，所以，他在漂流的途中，有時候甚至會放棄漂流而徒步深入沿河的村鎮，與當地人接觸，采訪和觀察河流與當地人生活的關系。這個版面中的3張照片，都是楊勇和他的漂流隊員們在途中采風時的場景。

2015年，“漂流中國”隊伍在長江源姜根迪如冰川進行漂行，是長江漂流從源頭開始的象征。把漂流作為科學考察的手段，最大的便利就是可以在無路之處行走，看到遠離道路的景象，同時還可以節省體力，利用河流的平緩河段調整和休息，如需上岸休整或做調研，也可以隨時靠岸。水路是古代人利用最為便利的交通孔道，歷史上常用的大小渡口，就是歷史上的一個個交通節點，從這個意義上講，漂流可算是調查某個流域經濟、社會生活的最優方法。攝影/稅曉潔

1998年的雅魯藏布江科考漂流條件艱苦卓絕，在過險灘的時候，干脆用兩根木棍把兩艘船綁在一起以增加穩定性，這樣做，絕對是簡陋條件下想出的“土辦法”。攝影／羅浩

1986年長漂隊伍中的“金沙江10人敢死隊”，簡單的裝束和火熱的情感，準確地拼合出了20世紀80年代中國人的內心世界：真摯的感情、被理想點燃的興奮、對新世界的陌生和好奇。

不僅在陸地上有所體現，海上的地名中也昭示著“國家原點”的存在 中國人心中的“國家原點”，不僅在陸地上顯示為東北地區、大西北、東南沿海……這些方位區域的記述中，在海洋中也有所體現，比如東海、南海。我們以東海、南海為這兩片海域命名，其中也隱含著對“國家原點”的認可，也是從以中國、中原地區為中心的視角出發的。圖為漁民們在南海作業。攝影／宋國強

1998年雅魯藏布江科考漂流中沖過朗縣峽谷大灘的瞬間，船上有：楊勇、廖中行、張建旺、馮春、張天舒、萬粦、聶丹陵、黎文、張濤、趙發春、包安康。在上個世紀，大河漂流還是一項英雄主義的行為，正如照片上各人的表情所表現的那樣，充沛著壯烈的激情。這種壯烈感，與下圖片中所祭奠的中國第一位長漂烈士堯茂書密不可分。20世紀90年代，在大河上漂流的中國人，都似乎在向外界宣示著一種想要沖破羈絆的世界觀。

1998年，楊勇作為隊長和發起人的雅魯藏布江科考漂流，是一些民間人士自費完成的，因此活動全程彌漫著一種艱苦卓絕的精神。在雅魯藏布江浩瀚的江面上，漂流隊正在經過加查峽谷。