從立表測影到象天法地 中國人居環(huán)境里的天文秩序

文章出自：中國國家地理 2025年第09期 作者： 黎耕 

標簽： 氣候地理   基礎(chǔ)地理   

天文學在古代中國的意義要遠超出現(xiàn)代科學的范疇，它不僅位列天、算、農(nóng)、醫(yī)這四大學科之首，還深深地滲透進哲學與思想之中。建造一個理想的棲居環(huán)境是人類最原始的需求之一，它不僅涉及地理知識，也與天文密不可分。本文作者黎耕是中國科學院國家天文臺研究東西方天文學史及考古天文學的學者，他對本文所例舉的遺址均進行了考察、測量與研究，證明這些遺址的選址和布局很有可能體現(xiàn)了“象天法地”的思想。“象天法地”源于先民對自然的敬畏與模仿，既是科學探索（如天文歷法）的起點，也是中華文明“天人感應(yīng)”宇宙觀的核心表達。

當東方的地平線上微微泛起一絲魚肚白，我意識到關(guān)鍵的時刻到了。手中相機的快門聲咔咔響個不停，生怕錯過某一個瞬間。在探尋古人觀天奧秘的過程中，有無數(shù)個日子就是這樣伴隨著日出開始的。
太陽，在今天的教科書上被描述為一個由等離子體與磁場相互交織的巨大球體，不僅為地球提供著光和熱，也為人類構(gòu)建起一套獨特的社會秩序。

攝影師所站的位置，恰好讓他在2025年7月7日（小暑）那一天的早晨，看到太陽從陶寺觀象臺最北端的狹縫中升起。然而，如果陶寺時期的人站在觀測點上觀察，這是太陽夏至時升起的位置。除了最南邊的縫之外，從觀測點圓心上來看，一年之中的日出方位均限定在這些狹縫之間。2008年，時任中國社會科學院考古研究所山西隊隊長的何駑在《古代文明》雜志上發(fā)表了題為《陶寺中期觀象臺實地模擬觀測資料初步分析》的文章，介紹了自2003年12月22日至2005年12月23日期間在陶寺觀象臺原址進行的為期兩年模擬觀測的情況，模擬觀測證實了考古學家之前的猜想。這張圖上所標示的文字信息源自何駑的文章，其中除了冬至、夏至以及春、秋分之外，陶寺時期的“時令”，則是何駑對“陶寺太陽歷法”的猜測。攝影／薛俊

《易經(jīng)》有言道：“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下”，這是對“天人關(guān)系”最樸素的解釋。既然“天”與“人”之間存在如此密切的關(guān)聯(lián)，那么我們所居住的地理空間，包括人類所構(gòu)建起的人居環(huán)境，自然也是概莫能外的。因此，中國先民又創(chuàng)造出了“象天法地”的思想，“天”與“地”這空間中的兩極緊緊聯(lián)系在一起。

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責任編輯 / 劉晶  圖片編輯 / 吳西羽 

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