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秦文化之傷心地 考古再獲重要突破 20世紀80年代，禮縣民間流行挖掘“龍骨”作為藥材，無意中發現了一些古墓，到1993年形成了多達兩千人規模的盜墓狂潮。大堡子山遺址的兩座秦公墓地（墓主或是文公、靜公）遭到嚴重破壞。2004年，早期秦文化考古調查項目啟動后，大堡子山遺址為一大重點。2006年，終于取得重要成果，入選當年度的全國十大考古新發現。圖為祭祀樂器坑考古現場，出土了3件秦子镈鐘、8件甬鐘、10件石磬，以及3件附于銅镈的銅虎。 供圖／甘肅省文物考古研究所

怒目圓睜的執金剛神像，神情各異，姿態生動。

男子氣概 才女的“跨性別”嘗試 圖為清代葉衍蘭所繪的明末才女柳如是，作瀟灑的男裝打扮。柳如是與閨塾師黃媛介是知己，這些才女均渴望如男子般展露才華、揚名天下。 供圖／視覺中國

春秋 鷙鳥形金飾片 甘肅省博物館藏 20世紀90年代，甘肅禮縣大堡子山秦公墓地慘遭盜掘，大量文物流失海外。2011年，香港收藏家郭炎了解這些情況后，將所購之2件鷙鳥形金飾片和1套金鎧甲片捐贈給了國家文物局，后入藏于中國國家博物館。此外，一些金飾片為法國收藏家所得，并捐給了吉美博物館。2015年，經多年協商，法國政府同意將金飾片退出國有館藏、返還給原捐贈人，并由其歸還中國，后劃歸甘肅省博物館收藏。這些珍貴的金飾片，是目前發現年代最早的秦文化金器，或為馬車、棺具的裝飾物，是早期秦文化的重要實證。 攝影／鞠驍

大字行書的精品 愛石成癡的寫照 圖為北宋大書畫家米芾的《研山銘》手卷局部，展現了米芾大字行書。米芾的書法常有傾側的體勢，欲左先右、欲揚先抑，增加了跌宕跳躍的風姿和俊快飛揚的神氣。《研山銘》是米芾51歲時的作品，可謂他的書法精品之作。南唐澄心堂紙和隨后的《研山圖》，更是增加了手卷的價值。 供圖／故宮博物院

北齊 婁睿墓壁畫門宦圖像 攝影／李粹之

夫妻唱和 “伙伴式婚姻”的追求 圖為原清宮內府收藏的人物圖冊《燕寢怡情》中的一幅：男子閑來畫扇，與妻妾共賞。書畫文學之事，屬于明清文人夫妻的“閨房之樂”，這也成為貴族女子普遍受教育的動因之一。

理想的女性 有美貌，更有才華 圖為明代佚名畫家的仕女圖局部。女子飄逸出塵，手中之書尤其引人注目。明清時期，才貌雙全的女子是文人理想中的女性，滿足女性教育需求的閨塾師群體，也隨之崛起。 供圖／美國大都會藝術博物館

圖為元方從義《武夷放棹圖》，現藏于故宮博物院，即為清單上列出的藏品。

圖為車馬坑出土的春秋晚期金虎飾。 攝影／李文博

女教師“曹大家” 風靡清代的畫像題材 圖為清金廷標所繪《曹大家授書圖》局部。曹大家即漢代才女班昭，只見其案前執筆，正在教孩子們寫字。史載，班昭曾蒙皇帝召喚、入宮為皇后諸貴人當老師。明清時期，班昭成為日益龐大的閨塾師群體的偶像。 供圖／臺北故宮博物院

圖為2019年中國國家圖書館“凡是國寶，都要爭取——鄭振鐸等搶救流散香港文物往來信札入藏紀念展”展出的鄭振鐸致徐伯郊的信函。 在信中，鄭振鐸提出了在港回購文物的三個基本原則： （一）以收購“古畫”為主，古畫中以收購“宋元人”畫為主。 （二）碑帖、法書（字），暫時不收購。 （三）銅器、玉器、雕刻、漆器等，收其精美而價廉者。

書畫雙絕 閨塾師也是藝術家 兩個扇面作品，分別出自明末兩位閨塾師之手。黃媛介小楷筆意蕭遠，時人比其為古代書法家衛夫人；王端淑的梅花亦是姿態飄逸、清雅出塵，頗有文人風骨。明 黃媛介楷書（上） 明 王端淑所繪梅花（下）

圖為中國國家圖書館展出的周恩來總理關于同意購回《中秋帖》《伯遠帖》的函件。

文物小檔案 戰國晚期 蟾蜍獸面紋玉飾 和田青白玉雕半月形瓦片飾件，正面浮雕大腹俯臥蟾蜍一枚，兩旁刻陰線坡面云飾，上下兩端凸緣雕有角獸面紋。兩端有穿系，或為臂韝（gōu）組件。 蟾蜍，戰國以來成為中國月神的化身，或出于古人對月球表面陰影的想象。古代圖像中，蟾蜍常與兔組合，或單獨出現于月中。古人相信，蟾蜍作為靈物可以避兵。《抱樸子》曰：“萬歲蟾蜍，頭上有角……帶其左手于身，辟五兵，若敵人射己者，弓弩矢皆反還自向也。”或是此件玉臂飾的設計寓意。 器材：尼康D850 焦距：105mm 光圈：4.5 快門：1/160s ISO：2500

文物小檔案 商代晚期 玉鳥 山西靈石縣旌介村2號墓出土，山西省考古研究院藏，拍攝于清華大學藝術博物館“山西古代文明精粹”特展。 器材：尼康D850 焦距：90mm 光圈：14 快門：1/1.6s ISO：200

南宋 《唐女郎魚玄機詩集》?中國國家圖書館藏 南宋臨安府棚北睦親坊南陳宅書籍鋪刻本，原潘氏寶禮堂藏書，1951年由徐伯郊協助回歸

海外購回 華人華僑功不可沒 本跨頁展示了7件龍門石窟海外回歸文物，其中，天王頭像和磨光肉髻佛首是從美國某藏家手中購獲，其余5件均為美籍華人雕塑家陳哲敬先生收藏。海外華人華僑在促成中國流失文物回歸祖國的事業中，起到了舉足輕重的作用。 攝影／中新社 張曉理

搶救國寶 秘密小組鍥而不舍 1950年代，由鄭振鐸等人組織成立“秘密收購文物小組”，在香港展開了搶救國寶大作戰，令一批珍貴文物避免了流入海外的命運。圖為2019年中國國家圖書館“凡是國寶，都要爭取——鄭振鐸等搶救流散香港文物往來信札入藏紀念展”，觀眾正在凝視的，是1960年自香港搶救的司馬光《資治通鑒》手稿。

美國納爾遜-阿特金斯藝術博物館收藏的天龍山第17窟菩薩坐像。攝影／席雷

圖為俯瞰王處直墓遺址的情景，以及石刻文物在墓內的分布方位示意圖（攝影／莎蘿蔓蛇）。

圖繪王處直墓前室南壁處，浮雕武士位于甬道內側，壁畫旁另有兩方空龕，鑲嵌的是什么題材的浮雕？下落如何？至今牽動人心。

不再流浪 大師藏畫留故鄉 “秘密收購文物小組”的領導者、時任文物局局長的鄭振鐸，曾在與小組在港負責人徐伯郊的信中，列出回購文物的清單。清單中不少名畫的藏家為近現代國畫大師張大千。徐伯郊與張大千有著莫逆之交，在他的勸說下，張大千半捐半賣，令包括《韓熙載夜宴圖》的十數件珍貴文物得以留在國內。

原物在上海博物館 3D打印版留在龍門 圖為龍門石窟奉先寺北壁大龕內的一尊無量壽佛的佛首。此像始建于唐代，于20世紀20年代遭遇盜鑿，1957年，佛首被上海博物館出資購入，現為該館藏品。2020年，龍門石窟研究院利用3D打印技術，成功復制佛首，并實現了此像的身首合一。 攝影／動脈影

圖為王處直墓中發現的青石質墓志蓋，不僅樣式罕見，其蓋頂面的篆刻文字還透露了墓主王處直的顯赫身份（攝影／高大白）。

“二希”回歸 打響作戰第一槍 1949年以前，內地戰火紛飛，許多收藏家攜帶珍貴文物避居香港。鑒于生活困難等情況，這些藏家或其后人不得不變賣、抵押文物，造成了文物的流失。1951年，紫禁城養心殿“三希堂”所藏稀世書法珍品《中秋帖》（?攝影／朱子浩）和《伯遠帖》，被藏家郭昭俊抵押給匯豐銀行（下圖?供圖／緣紫舞），抵押到期，將要公開拍賣的消息傳到北京。在周恩來總理的批示下，國家特批50萬港幣，回購二帖，也打響了在港搶救文物的第一槍。

武寧王陵出土的文字信息，透露著許多有意思的歷史細節。如圖里的三塊墓磚可見工匠所刻銘文，其一“造此是建業人也”（展出時墓磚上下倒置），證明了來自梁朝國都建康（今南京）的工匠參與燒造了王陵墓磚。

價值連城 收購陳仁濤古幣 收藏大家“金匱室主”陳仁濤，貨幣收藏最為豐富，體系完整，珍品繁多。“秘密收購文物小組”成立后最大的文物收購案例之一，就是整體收購陳仁濤古幣。這批古幣后入藏中國歷史博物館（即今中國國家博物館）。本頁圖為陳仁濤舊藏古幣中極為珍貴的新莽“國寶金匱直萬”錢（本圖?供圖／文化傳播）和金代銅幣“崇慶元寶”（下圖?供圖／FOTOE）。

碑名 武寧王墓志 作者 不詳 時間 乙巳年（南朝梁武帝普通六年，525年） 地點 韓國國立公州博物館藏 價值 公州宋山里古墳群是半島政權百濟國的王室墓地，被列入世界文化遺產“百濟歷史遺址區”中。1971年，其中一座古墳經過考古發掘，出土了一方墓志，證明該墓主人為武寧王（501—523年在位），是朝鮮半島三國時代唯一確認墓主身份的王陵。因其重要史料價值，武寧王墓志被認定為韓國國寶第163號。

收贓售贓 古玩店難辭其咎 從各地墓葬、石窟寺中被盜掘而出的文物，流入古玩店，待價而沽，再被各國買家以所謂“正當途徑”買走，蒙混過關（海關），從此下落不明。清末民初，許多文物就是通過這樣的方式流散海外。圖為以AI技術再現的民國時期古玩店掌柜與洋人交易的場景。 制圖／焦奕安

袋外包裹廢棄的練字紙

金代銅幣“崇慶元寶”（下圖?供圖／FOTOE）。

圖復原展示了武寧王陵的陳設（攝影／遺岕），鎮墓獸前擺放著武寧王墓志與王妃墓志（刻于武寧王陵買地券背面），其上還放置有從南朝梁傳入的梁武帝所鑄鐵錢。

總數約6萬余件 超三分之二流散海外 在已知6萬余件（號）敦煌遺書中，中國目前收藏有18000余件，俄羅斯有19870號，英國約有14000件。圖拍攝于大英博物館的“斯坦因密室”，斯坦因從敦煌莫高窟帶回的絹畫和絲織品多保存在這里，經卷則大部分存于大英圖書館（見下圖）。

同塋異穴，蕭后傳奇 出土禮冠，繁花似錦 與隋煬帝備受爭議的一生不同，出身西梁公主的蕭皇后，心思良善，性格堅忍，得以延壽，并被厚葬。圖為居于楊廣墓室東側的蕭后墓室，三面設有壁龕，下方發現有陪葬禮器，地磚被整齊地鋪成席紋樣式，設有高等級的棺床。此墓室中還出土了一頂目前考古發現的等級最高、結構最完整、時代最早的皇后禮冠。

清吳歷《墨井草堂消夏圖》

追索流失美國的文物 進入常態法律程序 2023年5月，美國紐約曼哈頓區檢察官辦公室向中國返還兩件北朝至隋唐圍屏石榻構件，它們自20世紀90年代被盜掘于一座粟特人墓葬中，歷經30年終于回家。這兩件圍屏石榻具有濃厚的粟特風格，本圖為天王護衛、人首鳥身的祭司（下圖），是粟特人所信奉的拜火教的神祇，仍殘存有貼金、彩繪痕跡。2009年，中美聯合簽署了限制文物進口的雙邊協定，自此美方遇到無合法手續、且符合協定要求的中國文物，需向中國通報并返還。迄今，美國已多次向中國返還400多件文物。 攝影／遺岕

生前奢華身后簡 只留一墓念關中 圖為俯瞰隋煬帝陵主墓室，墓磚來自于江都宮所用，某種意義上也是為隋煬帝營造了一座地下的江都宮，只不過簡陋得遠不似一座帝陵。

宋徽宗名畫 遺憾流落異鄉 據國家圖書館古籍館袁媛研究員統計，從1952年到1957年，鄭振鐸等人在信札中討論的書畫超過140種，而由小組成功回購的有40余種。另有許多珍貴文物，未能成功回購。本圖為宋徽宗趙佶的《四禽圖》和清吳歷《墨井草堂消夏圖》（下圖），都因缺乏資金而流落異國，現藏于美國納爾遜-阿特金斯藝術博物館和美國紐約大都會藝術博物館。

圖為清宮戲畫《陽平關》中的諸葛亮，身穿八卦衣，手執羽毛扇。攝影／王梓丞

眾志成城 守護文明 山西聞喜，史前商周文化遺跡遍布，也因此滋生出了大量盜墓集團。2018年，山西省公安機關破獲300多起相關刑事案件，追回了3000余件文物。其中，以流落境外的西周義尊、義方彝和春秋晉公盤最為珍貴，所幸最終均成功追回。圖為義尊，“義”是殷商遺民后裔，銘文記載了武王賜給“義”三十朋的故事。周武王翦商之后，殷商遺民仍保留了一定的政治地位。 攝影／動脈影

敦煌遺書有部分散落民間，老照片拍攝的是1984年敦煌農民向敦煌研究院捐獻藏經洞經卷的場景。

圖中為復原的“蕭后冠”，結構工藝極為復雜，其上點綴著繁密的花朵，鑲嵌著多種寶石、裝點著奇異的石人偶。更令人驚異的是，配飾發釵中充填物竟是棉花，這還是首次發現中國南方地區隋唐時期的棉花文物（攝影／徐明匯）。

鄭振鐸

既｜會意字?與即相對，面對簋將要吃飯是即，吃完了扭頭是既，這樣就能區別“即將”是將來要、“既然”是過去已經。

青銅虎鎣 從拍賣場到歸家路 圖為2018年回歸的圓明園文物——西周青銅器虎鎣（yíng），由器身和器蓋組成，并附有清代所制紫檀底座（攝影／泓伊）。該器用于祭祀、宴饗等典儀中的“盥洗禮”，功能與水壺類似。蓋頂上虎身龍尾的猛獸裝飾造型奇特。1860年虎鎣被英國軍官哈利·埃文斯劫掠后，與其他文物一起由其家族收藏，后流入英國拍賣行。

圖為元代青白釉瓷魂瓶，現藏于海南省博物館。攝影／遺岕

占星觀云 來往商旅或軍隊的卜書 藏經洞出土的《紫微垣星圖占云氣書》，現藏于敦煌市博物館。正面是《唐地志》，背面先描繪在北緯35度左右（相當于西安、洛陽等地）觀測到的紫微宮諸星，接著繪《占云氣書》（見圖?攝影／朱子浩），可能是當時用來指引路途、預卜前程的工具。

胡惠春

戴面具的人 人死變成鬼。民間早有大頭鬼的說法。鬼字像人戴上面具，頭就大了。明代傳說，小鬼半夜來嚇唬讀書的于謙，于謙摸鬼頭說：“小鬼好大頭。”鬼答：“相爺好大膽。”

圖為2000年回歸中國的圓明園文物——乾隆粉彩鏤空六方套瓶（攝影／周成鋒），分為內外兩層，即鏤空瓶中再套一瓶，燒制難度極高。其瓶身是由六組完全不同的鏤空花果紋拼貼而成，制作貼片時，首先要分別制作6個大小一樣的泥片，在上面精心雕刻、拼接和燒制，然后再反復上釉、反復燒制，最后利用拼合的手法，使內外兩層完美合一。

促進文物返還原屬國 是國際社會的高度共識 圖為大英博物館藏明代龍紋琉璃，原是山西一座寺廟的屋脊飾件，清末民初，流失海外。作為世界上規模最大的博物館之一，大英博物館內的許多文物系英國殖民時代劫掠他國所得。像希臘多次要求其歸還帕特農神廟雕塑，埃及呼吁其歸還羅塞塔石碑，等等，但這些聲音最終石沉大海，英國始終置若罔聞。那些被掠奪的中國文物，只能在國際公約框架下通過法律或政府渠道進行追索，然而，前途坎坷，長夜難明。 攝影／動脈影

內有乾坤 塑像背后的發現 藏經洞本為紀念晚唐釋門河西都僧統洪辯而設的影窟，內有洪辯塑像。塑像背后，用細泥將洪辯的骨灰袋（本圖）封堵其中，袋外包裹廢棄的練字紙（下圖）。

“落地的皇冠” 千年一覺揚州夢 圖為位于揚州北郊的隋煬帝陵遺址公園全景，綠地中間的建筑，是在隋煬帝與蕭后墓葬原址上修建的保護建筑，由清華大學建筑設計研究院文化遺產保護中心設計。它的外觀借鑒隋唐時期帝陵的“覆斗”形制，并與傳統建筑的廡殿頂形式相結合，被稱為“落地的皇冠”。

扭頭的人 旡與卩相對，都是跪著的人，卩面朝前方，旡扭頭向后，張著口。

如今回歸的與幸存的門窗，已重新安裝在銅殿上，如圖所示，精美的銅質建筑終于重現光彩（攝影／賈愛民）。

人首鳥身的祭司

于闐文經書（供圖／FOTOE）

陳君葆 繪畫／一張倬子

病人 疒音nè，疒像一個人躺在病床上，點橫像個人，左邊一撇就是床，兩點是床腿。疒旁的字很多，各種病的名稱都是形聲字。

洋樓廢墟 與歸家的國寶 夕陽西下，將殘破的圓明園西洋樓遺址鍍上一層柔和而滄桑的色調（攝影／拾全影源）。

圖是藏經洞出土的唐代絹畫《熾盛光佛并五星圖》，由張議潮之子張淮興繪制，現藏于大英博物館。

隋煬帝身后悲慘，而墓中陪葬的蹀躞金玉帶卻又透露了他生前的奢華。這是中國出土的唯一一套完整的十三環蹀躞帶，也是中國古代帶具系統最高等級的文物，或許還是隋煬帝被縊殺時的身畔之物（攝影／核桃蛋）。這座磚室墓雖極簡極小，卻足具隋代到唐初的關中特點，可算對北方故土的紀念。

徐森玉

繼1998年英國案后 又一次大批量成功追索 2006年，丹麥哥本哈根市警方查扣156件非法入境的中國文物，中國國家文物局在調查取證后，根據“1970年公約”要求丹麥返還文物，而后決定開啟司法訴訟，利用法律途徑實施文物追索。歷經兩年訴訟活動后，終于獲得了這批文物的所有權。圖為其中的北宋灰陶彩繪文吏俑 攝影／遺岕

廷｜會意兼形聲字?被借用為朝廷之后，左邊再加提手旁。 重｜會意字?站在土堆上的人，背上背著一個大口袋（東）。 望｜會意字?站在土地上的人，朢中臣表示眼睛，看向月亮，正是舉頭望明月。后來臣改為亡（聲符），成為形聲字。 圣｜會意字?一個挺立的人，耳朵敏銳，通達事理，就是圣人。

玉璽與瓷磚掠走的與留下的 圖為在國外展覽的圓明園文物——清乾隆帝御寶交龍鈕白玉璽的印文，從 下圖可看到，其為白玉質地、交龍鈕，印體環刻著乾隆帝御制的《紀恩堂記》全文，并可看到明顯的火燒痕跡（供圖／中新社）。

開創通過國內民事訴訟 追索流失文物之先河 1995年，福建三明林氏宗祠普照堂內供奉的宋代章公祖師肉身像被盜，20年后，竟出現在一家海外博物館內，從而開啟了持續多年的民間訴訟之旅。圖為荷蘭一家博物館對佛像進行掃描研究（攝影／田宗利），所謂肉身佛，是在遺體外纏繞紗布、涂抹生漆，風干后再涂以石灰石膏。

盛唐佛塔 兩岸齊心促回歸 圖為山西省榆社縣的鄧峪石塔塔身局部。石塔造于唐開元八年（720年），高約3米，單層樓閣式，自下而上由基座、塔身、塔檐（帶平座）、塔剎四部分套合而成。這種四邊形塔在唐代并不少見，但像這樣四面均有佛造像的塔則相對較少，因此該塔顯得十分珍貴。從圖中可見，其佛造像莊嚴寧靜，面部輪廓圓潤，體態也較為豐腴，充分體現了盛唐佛教造像的藝術特色和雍容氣魄。1998年，鄧峪石塔的塔身失竊后，被販賣至我國臺灣地區，又由當地的信眾捐贈給臺灣省南投縣的中臺禪寺。然而，寺中方丈惟覺長老得知塔身乃山西被盜文物后，激動地表示，盜來的文物，一定要歸還文物原屬地。2016年，在中國國家文物局協調下，山西博物院與中臺禪寺簽署《捐贈文物協議》。漂泊近20年，鄧峪石塔塔身重歸故鄉，這是兩岸同胞齊心協力共同促成的，堪稱海峽兩岸文物界的一件盛事。

死｜會意字?右面一人面向左邊死人的殘骨躬身下拜，表示憑吊死者。 殲｜會意兼形聲字?右邊的部分表示用一個武器戈把兩個人殺死。 殘｜會意兼形聲字?以戔為聲符，又有薄的意思。 殊｜形聲字?以朱為聲符，本意是誅殺。

圖為圓明園遺址發現的清代粉彩瓷磚，蓮紋精美華貴，乃皇家專用（攝影／樊甲山）。

彼蒼者天，殲我良人！ 如可贖兮，人百其身！ 考古學上對于秦人起源東方說的最大支持，是秦人貴族墓地體現出來的喪葬風格。如大量的殉人，墓主腰部挖坑、坑中殉犬，這些是東方商文化的代表性特征。秦人在與周人、戎人的交流碰撞中，雖然接受了很多其文化器物、禮儀，但在貴族階層，仍沿襲著傳統習俗。《詩經·黃鳥》即悲惋了賢人子車氏為秦穆公殉葬之事。圖為陜西寶雞秦公一號大墓，三層臺上，圍繞著墓主人秦景公的箱匣內，殉人多達166具，填土中還有20具人牲。攝影／李文博

明《永樂大典》卷480、481“忠” 中國國家圖書館藏 1954年前蘇聯政府返還

視｜會意兼形聲字?示是供桌。 覓｜會意字?上面的爪就是手，像孫悟空的招牌動作，手搭涼棚觀看。 親｜形聲字?以辛為聲符，經常見面就是親，簡化漢字省掉了意符。 覽｜會意兼形聲字?以監為聲符，監又是一個人低頭看向器皿里的水，有觀看的意思。 規｜形聲字?以見為聲符，意符可能是矩，因規、矩成對，用“矩”的一半來造“規”字。

最美的重逢 石柱重回圓明園 2023年10月13日，“最美的重逢——圓明園石柱回歸展暨2023北京公眾考古季”開幕式活動在圓明園舉行。圖為回歸祖國的圓明園石柱之一，其雕花風格中西合璧，為建筑提供實用價值的同時，也曾為西洋樓景區增添了一份藝術情趣。 供圖／北京青年報

高陽有靈，四方太平 膺受天命，賞宅受國 圖中的世系圖展示了秦人自誕生，直到在兩周之際獲封諸侯、占據關中的歷史。秦人以關中為基，一統六國，而在此之前，卻經歷了漫長坎坷波折的起家史，幾度險些族滅無存。生于憂患，是秦人的真實寫照。

畏｜象形字?人戴上面具模仿鬼，手里拿一個棍棒，讓人恐懼。 異｜象形字?人舉起雙手戴上面具，本意為戴。借用為奇異之后，加 為聲符，異、戴是古今字。 魂｜形聲字?以云為聲符。其他如魑魅魍魎都是典型的形聲字，魑魅是山精，魍魎是水怪。

白玉質地、交龍鈕，印體環刻著乾隆帝御制的《紀恩堂記》全文，并可看到明顯的火燒痕跡（供圖／中新社）。專家認為，該印原存放在圓明園紀恩堂內，于1860年英法聯軍洗劫圓明園時，被大火焚燒成如今的樣子。此印于2021年蘇富比香港春季拍賣中拍出高價，至今尚未回歸。

秦從東方來 雖然春秋戰國時期秦國地處西陲，與關東諸國并峙，但其實秦人早期發源于山東地區，和商人擁有相似的文化因素。在商亡周興的大變革中，秦人作為親商勢力遭到打擊，被西遷至甘肅隴山之中，為周王朝戍守西陲。 2004年，早期秦文化聯合考古隊成立，啟動秦文化、西戎文化考古調查。至今，碩果累累，在天水、寶雞等地，發現了大量早期秦文化遺址，逐漸廓清了秦文化的面目，揭開了秦人崛起的種種謎團。

明清時期犀角文物 故宮博物院藏 香港收藏家葉義捐獻

張嘴的人 像一個人張大嘴巴打哈欠。小篆“人”頭上的三撇，好像張口噴出的氣體。欠字旁的字都跟人的嘴巴有關。

圖為虎鎣在拍賣過程中被轉手的場景（供圖／BOURNEMOUTH NEWS & PIC SERV. LTD）。

西周豐邢叔簋 2024年初從美國成功追索 供圖／視覺中國

強調眼睛的人 人頭上強調目，就是看見。見和視的區別在于，視表示看的動作，見表示看的結果，故有成語“視而不見”。

“罍中之王”的地位 通過比較即一望而知 皿方罍（攝影／鞠驍），以其偉岸的體型和登峰造極的鑄造技術，被譽為中國青銅器中的“罍中之王”。

秦與戎 從相殺到融合 秦人被遷徙至西陲的主要任務，是為周王室防御西戎。在與西戎的作戰中，大駱嫡子成一系被族滅，秦仲受命反擊西戎亦死于戎戰，秦莊公長子世父讓位于弟襄公、矢志復仇，襄公死于伐戎途中，可謂慘烈。直到文公時，方才逐退西戎，收復周原。在這個過程中，秦文化與戎文化相互融合，關系已然匪淺，故而探尋早期秦文化，也是在尋找戎文化。2006年，甘肅省文物考古研究所在張家川發掘馬家塬遺址，就是戰國時期的一座西戎貴族墓地，包含了秦文化、周文化、戎文化、歐亞草原文化等多種文化因素。本頁圖為頭部串飾，以金、瑪瑙、琥珀、綠松石等打造而成（攝影／動脈影），體現了草原民族傳統；

死人 歹下面像空骨，上面像骨頭的裂紋，歹就指死人的殘骨。

圖為四川三星堆遺址出土的青銅罍（攝影／鞠驍），二者的鑄造時代皆為商晚期，和皿方罍相近。通過這些同一時期、統一器型的文物比較，皿方罍的王者氣勢躍然而出。

崔鴻臚此行從長安（今陜西西安）出發，經都里鎮（今遼寧大連旅順口），前往渤海國當時的都城敖東城，地圖可見其位置。

疾｜會意兼形聲字?以矢為聲符，人中了一箭，這是外傷。 病｜形聲字?以丙為聲符，與疾相對，病是內傷。疾輕病重，所以扁鵲見蔡桓公時先說君有疾，十天后才發展成病。 瘧｜形聲字?一種傳染病，聲符“虐”的一半，可以說是從疒、虐省聲。

對文物來說 故土永遠是最好的歸處 皿方罍出土于湖南，如今展示于湖南博物院（攝影／林文爍），其3000年前的鑄造之地，可能也是湖南。在它的器身被文物販子攜出海外后，還是湖南博物院、湖南地方企業等“家鄉父老”經過不懈努力，全力將其洽購回國，與器蓋重新合體。可以說，皿方罍的一生，始于湖南、系于湖南，未來也再不會離開這片故土。

圖的“鴻臚井刻石”（復制品局部）即是1908年被日軍從黃金山麓掠走的國寶（攝影／遺岕）。

貌｜形聲字?左邊的聲符是“豹”的一半，減省了聲符，成為省聲。 兄｜象形字?可能是“祝”的初文。 免｜象形字?人頭上戴個帽子，后來被借用為免除之后，再加個帽子寫作“冕”，免、冕是古今字。 兌｜象形字?強調頭部的人，頭上加“八”，好像長出一口氣，表示喜悅。 兜｜象形字?中間的人強調頭部，兩邊包上護耳，這是古代的頭盔，叫兜鍪。

一件器物，分居兩國 隔海相思盼相逢 皿方罍自1919年出土，繼而身、蓋分離長達近百年。器蓋留存于國內，器身則輾轉于海外諸國的收藏家之手，尤以居于日本的時間最長。直至2014年，湖南博物院與佳士得拍賣公司達成洽購協議，器身才得以回到湖南，與器蓋合璧。圖描繪的，是器蓋與器身分居中國、日本，隔海相望的擬人化想象情景。 繪畫／揚眉

2011年，大沽口炮臺遺址博物館新館建成開放，大沽鐵鐘被作為“鎮館之寶”展示，后又在國博“回歸之路——新中國成立70周年流失文物回歸成果展”中展出（攝影／遺岕）。2014年，這件晚清文物因其特殊意義入選國家一級文物。

圖的虎食人卣，是鑄造于商代的珍貴青銅器，存世兩件，另一件在法國。這件則是1903年由日本泉屋博古館住友春翠從古物商手中購得（攝影／宿亞光）。此外，日本各地收藏的中國文物珍品數不勝數，估計在數十萬件。

圖為銅錯金嵌綠松石帶鉤，源出華夏民族器物（攝影／鞠驍）。 戰國 銅錯金嵌綠松石帶鉤 甘肅省文物考古研究所藏 攝影／鞠驍

強調頭部的人 小孩兒的頭比較大，頭部寫作“白”的形狀，因頭頂囟門未合，所以中間兩橫斷開作“兒”。

圖為河南殷墟婦好墓出土的銅罍（攝影／柳葉氘）

公園溫室 被“遺忘”的大沽鐵鐘 英國樸次茅斯市維多利亞公園的溫室一隅，擱置掃帚等工具的圓形鐵制物，竟然是一口來自中國天津的晚清時期鐵鐘。2004年，維多利亞藝術中心主任馬克·劉易斯重新“發現”它時，大概就是如畫中這樣的情景。此后，這口鐵鐘在中英兩國人民的努力下，開啟了艱辛的歸家之路。 繪畫／揚眉

圖為東京國立博物館藏南宋李迪繪《紅白芙蓉圖》，代表南宋院體花鳥畫的最高水平（攝影／王耀庭）。

吹｜會意字?人張著嘴用口吹氣。 飲｜會意字?右邊是張嘴的人，左邊是人彎腰低頭伸舌頭在酉（酒缸）里喝酒，后左邊改為食，變成喝食物了。 ｜會意字?人張大嘴巴流出口水，是垂涎三尺的“涎”的異體字。 歐｜形聲字?本意是嘔吐，以區為聲符，區作聲符讀ōu， 如甌、鷗、毆等。 歇｜形聲字?以曷為聲符，可見歇是很短暫的休息，喘口氣而已。

今朝旅順口 往昔國殤地 遼東半島盡頭的旅順口，扼渤海、控京津，自古即為溝通遼東、東北亞的重要通道，也是歷代王朝經營的海防要沖。圖中被斜陽映照的黃金山，懷抱旅順軍港，此處曾建成較為完善的近代海軍基地，然而在列強的覬覦和爭奪中，一度被占領、掠奪（攝影／歐陽天易）。

井神種種，有水則靈 1994年，在江蘇鎮江大市口的一眼古井中，考古隊發掘出兩尊小小陶像，它們深藏在井內壁龕中，經民俗學家研究指出，這是宋代的陶井神像。上圖可見，它們眉眼彎曲、笑容可掬、體安意閑地端坐在涌泉座上。這樣的形象與“井龍王”“井泉童子”不同，倒與民間俗神“和合二仙”頗為相似（供圖∕匯圖網）。

東北歷史的活化石 中華民族一體的明證 公元713年，唐帝國鴻臚卿赴東北冊封靺鞨首領大祚榮，回程在旅順口鑿井勒石以紀功，圖為鴻臚井刻石珍拓。

圖為甘肅寧縣石家及遇村遺址（攝影／遺岕），是周王朝設在西北邊境的軍事據點，在周室東遷后，仍然堅守于此，抵抗戎人。直到秦文公驅逐西戎，拯救了這些周遺民。

歷史上曾充任井神者眾多，如漢代，有在井邊祭祀水神玄冥的記載。宋代筆記中的“井大夫”，更似人間小吏。宋《太平御覽》引《白澤圖》，認為井神是位精靈，狀如美女，好吹簫。后世也有女性的“井媽”“井神娘娘”等。 不過，井神最通用的形象，莫過于“井泉童子”。圖為民國時期《中國民間信仰研究》一書中的井神形象。或許井神的神位并不高，又或許人們想象中的井神本就年輕化，這樣騎龍童子的形象也應運而生（供圖∕FOTOE）。

站在土堆上的人

探索秦文化 上窮碧落下黃泉 禮縣所在的西漢水流域，是早期秦文化的發祥地，發現了大堡子山墓地、西山遺址、鸞亭山遺址等重要遺跡。2019年，位于禮縣縣城東北2.5公里的四格子山上，一座近9000平方米的大型建筑群遺址——四角坪遺址，引發關注。經過四年發掘，遺址以大型方形夯土臺基、四周附屬建筑、四角曲尺形建筑等組成，呈現出中心對稱的布局。專家認為，這是罕見的秦帝國大型禮制性建筑群。很有可能是秦始皇為西巡準備的祭祀場所，彰顯了大一統帝國的氣魄和國家意志。畫面中右上方的河流，即是西漢水，遠處大堡子山遺址與四角坪遺址遙遙對望。 供圖／甘肅省文物考古研究所

春秋早期 銅虎 甘肅秦文化博物館藏 與镈鐘相配，可能是用于止樂的樂器 攝影／動脈影

良渚文化 漆鳥首 浙江省文物考古研究所藏 攝影／洛卡奇

母教與結社 閨中女性的文化生活 圖為清朝佚名畫家的作品《閑情仕女圖》局部，畫中女性和兒童在園林的水中亭子里下圍棋，女性長輩們負責對稚子進行琴棋書畫的教育（供圖／美國大都會藝術博物館）。

靈璧一石天下奇 聲如青銅色如玉 圖為中國工藝美術館展出的五老峰靈璧石。那粗獷崢嶸的造型，褶皺纏結的石紋，與研山（靈璧石）神韻相似。靈璧石以其溫潤的質地和多樣的紋理聞名遐邇，與太湖石、英石、昆石被譽為中國觀賞石“四大名石”。它兼具形奇、聲韻、質佳、紋妙、色美、意遠等特質，盡顯“瘦、皺、透、漏”審美四形，受到歷代達官貴人的喜愛和把玩。 攝影／浦峰

春秋晚期 犧尊 上海博物館藏 1923年山西渾源縣李峪村出土 攝影／蘇李歡

敦煌莫高窟之像 探險家的盜騙“成果” 1900年，中國敦煌莫高窟道士王圓箓在現編號為第17窟的洞窟中，偶然發現了一個藏經洞，里面埋藏著從公元4世紀到14世紀的中國歷代文物五六萬件，揭開了敦煌寶藏大發現的序幕。1907年，英國探險家斯坦因向王圓箓購買了部分藏經洞文物，并將其運往英國，又開啟了敦煌文物流失的慘痛歷程。繼斯坦因之后，敦煌文物被伯希和、大谷光瑞、奧登堡、華爾納等多國探險家、考古學家帶離故土。如今，數萬件敦煌文物，躺在海外多國數十個機構中，沉默不語。其中，大英博物館收藏著當年斯坦因的大量騙盜“成果”，包括藏經洞的絹本和紙本繪畫等，本圖及下圖展示了其中兩幅。本圖為神情慈悲的文殊菩薩像。

歷經近代的國家浩劫，這座“萬園之園”中的無數珍寶早已風流云散。左頁小圖為西洋樓大水法十二生肖像中的牛首（供圖／李競輝），百余年漂泊后被中國北京保利藝術集團以“天價”拍下，從而回歸祖國。

民間頻呼喚 矢志為回歸 鴻臚井刻石誕生后的1200多年里，東北戰亂頻仍，匪盜橫行，此刻石均得以幸存，卻在清末失于東洋。1908年，日本海軍將其作為戰利品，獻給明治天皇，將其隱匿深宮，百余年來，國人無法得見。旅順地方文化人士及國內各地學者，在得知刻石下落后憂心如焚，矢志討還國寶。為此成立的唐鴻臚井碑研究會、中國民間對日索賠聯合會、大連追回唐鴻臚井刻石714志愿會等團體，以及以鴻臚井學者王仁富先生為代表的民間人士，就刻石歷史進行深入研究，并持續開展對日索還活動。圖為大連追回唐鴻臚井刻石714志愿會，在黃金山刻石原址附近舉行的紀念活動.

一邊是佛首陳列 一邊是“無頭石窟” 天龍山石窟被太原當地百姓稱作“無頭石窟”。石窟寺里的造像，初造時當然不可能無頭，他們的頭去了哪里？圖拍攝于日本東京國立博物館，從左至右，依次出自天龍山第8窟、第14窟西壁以及第18窟西壁，皆是20世紀二三十年代被日本山中商會盜鑿而來。無身是因體量龐大不便切割與運輸，當然也有被整身盜運至海外的，比如下圖所示，美國納爾遜-阿特金斯藝術博物館收藏的天龍山第17窟菩薩坐像。攝影／席雷

以佛經為主流 多種文字兼有 圖為敦煌出土的唐代尚書省頒往沙州的官文書《唐律疏議》。敦煌遺書中約90%是用多種文字寫就的佛經。

從日本拍賣場截獲天龍山隋初佛首 這尊雙目微閉、唇角含笑的佛首，原本位于山西太原天龍山第8窟北壁，1924年前后，他從主尊佛像上被切割下來，流落日本。2020年，國家文物局與日本東瀛國際拍賣株式會社聯絡，促成了這件國寶的撤拍和回歸。這兩張照片拍攝于2021年北京魯迅博物館“咸同斯福——天龍山石窟國寶回歸暨數字復原特展”的現場，佛首歸來，微笑如昨。 攝影／洛卡奇

“墳山”大墓 石刻遺寶 王處直墓所處的山區，被當地人稱作“墳山”。盡管這座大墓具體的埋藏地點十分隱秘，但千余年間，仍幾度被盜墓者光顧，墓室內的陪葬品幾乎被洗劫一空。墓中遺寶以壁畫及十幾方白石彩繪浮雕最為矚目。圖為鑲嵌在后室墻壁上的《散樂圖》，這件表現民間樂舞場面的石雕華麗唯美，現已成為河北博物院的鎮館之寶（攝影／洛卡奇）。

唐《妙法蓮華經玄贊卷十》寫本 攝影／洛卡奇

圖為武寧王陵出土的銅鎏金龍鳳紋環首刀，也是受到中原形制影響的產物。

下圖的彩繪十二生肖石雕之一——生肖馬，位于前室南壁中龕內，是將生肖人物與動物相配的開端之作（攝影／洛卡奇）。生肖馬石刻

8—9世紀吐蕃統治時期的古藏文版《無量壽宗要經（乙本）》（攝影／洛卡奇）

歸義軍鎮守敦煌 有遺書和絹畫為證 圖是公元9—10世紀歸義軍時期的敦煌酒令舞譜，以漢字記錄舞蹈的曲名、動作和節奏；

圖這件持盾武士俑也出自蕭后的墓室，斑駁的彩繪隱約可見。

圖為歸義軍首任節度使張議潮抄寫的《無量壽宗要經》（局部?攝影／洛卡奇）。

隋煬帝龍興于揚州，耽樂于揚州，命喪于揚州，他的尸骸亦歷經多次遷徙。從隋煬帝陵遠眺揚州城區，寶塔聳立處，即為楊廣當年營建的江都宮舊址。帝陵應以玉石謚冊陪葬，但隋煬帝陵只發現了較低等級的墓志，“隨故煬帝”四字赫然在目。墓志中的“隨”字，在隋唐時期與“隋”相通。

史載，百濟與梁朝維持著臣屬關系，圖中武寧王墓志所刻第一句“寧東大將軍”，便是梁武帝給武寧王的封號。

西夏文活字版《諸密咒要語》 攝影／洛卡奇

天蓋穹窿 星輝下的寒酸帝陵 北斗七星、紫微帝星，碩大的圓形穹頂上閃爍著耀眼的星輝。在頗為壯觀的隋煬帝陵遺址保護建筑的穹頂之下，有一方簡單得不能再簡單的墓坑，它就是重見天日的隋煬帝陵1號墓室，也是隋煬帝楊廣的終葬之處。

圖的雙首環俑，出自相鄰的蕭后墓室，這一陪葬品則帶有明顯的南方特征，按照古代堪輿學著作《大漢原陵秘葬經》的解釋，這類墓龍代表墓穴之靈。

秦與周 從戍邊養馬到救世主 圖為出土于寶雞太公廟村窖藏的秦公镈鐘，現藏于寶雞青銅器博物院（攝影／洛卡奇）。在銘文中，秦武公追溯先人創業史，從秦襄公受封諸侯開始，文公、靜公、憲公先后繼承遺志，不墜于上。秦公镈鐘通高75.1厘米，重62.5千克，以巨大的體量，迸發出秦人奮進的最強音。銘文特意說道“虩（xì）事蠻方”，意思是秦人在蠻人和諸夏的夾縫中小心翼翼地頑強求存。最終，秦人占有了關中這片“天府之國”。

圖中的韓國敬天寺十層石塔，同為20世紀初被日本掠奪的重量級文物，后得以返還（攝影／洛卡奇）。

圖為刻石誕生1310周年之際，在大連周文雅院內舉行的志愿者交流會。

商晚期 金面具 2021年三星堆遺址3號祭祀坑出土 攝影／蘇李歡

跨越滄海 “天王”歸來 這尊被祥云圍繞的天神，容光煥發，面帶喜色，因為他即將結束漂泊，回到故國。他的真身出自五代時期的大墓，是節度使王處直墓中的漢白玉貼金彩繪浮雕武士石刻，被盜挖后流散至美國，此后經過一番艱苦的越洋追索，才得以歸國（繪畫／揚眉）。

藏經洞 敦煌遺書最重要的發現地點 這張老照片，是英國探險家馬爾克·奧萊爾·斯坦因在1907年拍攝的敦煌莫高窟17窟（藏經洞）內景，那里是敦煌遺書最重要的發現地點。窟內堆積的古代寫本和絹畫織物，多被斯坦因及隨后至此的法國漢學家保羅·伯希和等人騙購，帶離出境。

痛失異國的不僅刻石 在日中國國寶不可勝數 鴻臚井刻石重逾九噸，單體十多立方米，堪稱流散文物中的“最重國寶”。與它一并被掠奪走的，還有清代加修的護碑亭一座，現被置于日本皇宮建安府側的庭院間。像鴻臚井刻石一樣，在中國國運衰微時，與祖國骨肉分離的文物還有許多。

西漢鎏金銅框鑲玉樽 中國（海南）南海博物館藏 于美國追索返還 攝影／動脈影

本圖和下圖為米芾之子米友仁和外甥王庭筠的題識，說米芾書法“鳥跡雀形，字意極古，變態萬狀，筆底有神”。

回家 是最美的重逢 這對從美國雙雙歸來的彩繪浮雕武士石刻，被定為國家一級文物，并入藏中國國家博物館。圖為從拍賣行劫后余生的“棲鳳踏牛武士”，下圖為收藏家安思遠捐贈的“盤龍踏鹿武士”。它們形象飽滿，敷彩艷麗，寶珠、盔甲處的貼金光燦耀眼，藝術風格上承唐代之余韻，下開宋元之先河，具有高超的藝術價值（攝影／卡拉·蔡）。

文物小檔案 元 水晶兔 上海松江區圓應塔地宮出土，上海博物館藏。 器材：尼康D850 焦距：90mm 光圈：7.1 快門：1/20s ISO：320

圖為收藏家安思遠捐贈的“盤龍踏鹿武士”

西周 玉龍形佩 河南三門峽虢國墓地2009號墓(虢仲墓)出土，三門峽市虢國博物館藏，拍攝于南京博物院“玉潤中華”特展。 器材：iPhone 15 Pro 焦距：78mm 光圈：1.78 快門：1/77s ISO：100

圖的鎏金銅鋪首出自江都宮門，如今成了一代帝王令人心酸的陪葬。

銅窗重裝 寶云閣銅殿恢復舊顏 與圓明園類似，清代的另一座皇家園林頤和園中，一些珍寶也陸續歸來，如圖的清乾隆寶云閣銅窗（攝影／動脈影）。寶云閣銅殿，位于頤和園萬壽山主體建筑西側，其梁、柱、斗栱、窗扇等均為銅鑄，乃中國銅殿建筑之代表。而在近代浩劫中，殿中門窗等頻頻失盜，部分流入海外。1993年，美國企業家莫里斯·格林伯格以重金購得其中十扇銅窗，并將其無償捐贈中國政府。

圖為祖師像所在的普照堂（攝影／中新社?張斌）。

圖為灰鶴氅，是京劇《臥龍吊孝》《三顧茅廬》等劇目中，諸葛亮所穿戲衣。該氅衣灰皺緞絨繡圈金十團云鶴紋，鑲黑緞邊，顏色搭配儒雅大方。鶴氅瀟灑有仙氣，舞臺上的神仙角色也常穿著。

流失與回歸 “幸運兒”萬中無一 圖為法國楓丹白露宮中國館（攝影／徐睿罡）。1860年英法聯軍焚毀圓明園后，侵華法軍司令蒙托邦將從圓明園搶劫來的“戰利品”獻給法皇拿破侖三世和歐也妮皇后，為了貯藏這些寶物，歐也妮皇后命人建造了此館。館內顯眼位置的青銅鎏金佛塔、天花板上的巨型“緙絲”制品，乃至柜子上擺放的各式瓷器、琺瑯器等，都是從圓明園劫掠的文物。

圖為渤海國重要都城上京龍泉府（今黑龍江寧安）的遺址（攝影／莎蘿蔓蛇），當年其完全比擬長安城而建。鴻臚井刻石確鑿證明，至晚在唐代，東北少數民族即已臣服和貢屬于中央王朝。或出于隱藏這一史實的目的，日俄戰爭結束后此碑被日軍掠走。

圖為日俄戰爭中的旅順口，鴻臚井刻石的位置就籠罩在硝煙里。

圖為紀念亭鐘去亭空時的情景，訴說著百年中英關系的變局。 供圖／大沽口炮臺遺址博物館

2005年7月22日，大沽鐵鐘回歸祖國慶典在大沽口炮臺遺址隆重舉行，圖即為慶典中解放軍莊嚴護衛國寶的情景（供圖／大沽口炮臺遺址博物館）。

圖為1917年時放置在維多利亞公園奧蘭多號紀念亭中的大沽鐵鐘，該亭特意建造為中式風格。

元至清 漆金泥塑觀音菩薩像 美國 堪薩斯州 納爾遜-阿特金斯藝術博物館藏 攝影／動脈影

中式紀念亭 炫耀英軍“戰利品” 1900年大沽口之戰中，大沽鐵鐘由英國軍艦奧蘭多號掠至英國維多利亞公園。圖即為該艦影像。

鐵鐘歸來 見證國運的“鎮館之寶” 在中英雙方的共同努力下，大沽鐵鐘漂泊百年得以回歸。圖為《樸次茅斯新聞報》登載的英方代表向中方代表歸還大沽鐵鐘的照片。

仿若精靈，宛若春風 井字，《釋名》曰“清也”，甚美。在對井神的祭祀中，往往選用糕糖、蜜餞做祭品，祈望井神能賜予甘甜的井水。中國古代有千千萬萬的水井，井水則咸、甜、苦、辣，諸味俱全，為得到更安全的飲用水，人們會在淘井改水的同時，譴責一切污染水井的行為，并詛咒他們去領受井神的嚴厲懲罰。而南方對于井神的想象，往往清純如精靈，多呼其為“井泉童子”，就仿佛帶著勃勃的生機。

圖為清代書畫家陳浩題跋，講述《研山銘》由來。題跋鈐印，揭示流傳脈絡。 供圖／故宮博物院

最美觀音 實現虛擬復原 龍門萬佛洞外入口處西角的觀音像，開鑿于唐代，被譽為龍門石窟里的“最美觀音”。1910年美國大收藏家弗利爾到訪龍門時，此像仍保存完好，然而一百年后，我們在萬佛洞外見到的這尊觀音像，面部已然殘缺過半。上圖為其復制品，拍攝于洛陽博物館“復位合璧 華光再現——龍門石窟流散文物數據聚合成果專題展”。右頁圖是研究人員利用文獻、圖像等資料，結合3D打印技術制作的復原像。 攝影／溪畔鶴跡

圖是研究人員利用文獻、圖像等資料，結合3D打印技術制作的復原像。攝影／溪畔鶴跡

圖為中國書法家協會主席沈鵬（左三）等中國書法、文物專家在北京鑒賞這一珍品。 攝影／中新社?武仲林

圖為研究人員利用數字化手段對其所做的虛擬復原。 攝影／溪畔鶴跡

圖則為美國波士頓哈佛大學藝術博物館所藏的唐大勢至菩薩，原位于敦煌莫高窟第320窟，1924年由華爾納用膠布揭取盜走。

孤舟行旅 從閨閣邁向廣闊天地 圖為清人金玠所繪《雙女撐舟》，兩位女子在水波中奮力行舟。明清時期，閨塾師多出自江南一帶，女教師往往走水路往各處就館，行旅雖有風險，卻也邁出了普通女子的閨中天地。

渾然天成的研山圖 題跋鈐印中的流轉路 圖為米芾手繪《研山圖》，并用隸書標明各部位名稱。

圖為該館所藏的春秋錯金銀銅翼虎，銅虎拱起站立，尾巴向天，頭向后，虎身以金銀鑲嵌抽象的鳥、蛇以及云狀紋，此種造型截至目前沒有發現同類藏品，可謂獨一無二。 攝影／動脈影

圖為今人模仿的明代女子雅集。明清時期的閨塾師即常常參加這樣的雅集，以提升知名度，從而增加受聘的機會（供圖／四序國風美學）。

復原出現存唯一一件高樹龕完整佛像 龍門石窟中的古陽洞，是北魏孝文帝拓跋宏為祖母馮太后營建的功德窟，開鑿于孝文帝遷都洛陽（493年）前后。美籍華人陳哲敬先生購藏的釋尊佛首（見圖），經比對，為古陽洞高樹造像龕釋迦佛佛首，兼具了北魏時期云岡石窟雄渾陽剛與龍門石窟秀骨清像藝術風格的雙重特點。 攝影／溪畔鶴跡

英美之國 中國文物流失“重災區” 美國收藏中國文物的中心，為波士頓美術博物館、哈佛大學藝術博物館、費城賓夕法尼亞大學博物館、弗利爾美術館、紐約大都會藝術博物館、納爾遜-阿特金斯藝術博物館等等。圖即為納爾遜-阿特金斯藝術博物館藏的隋代白釉象形燭臺。六牙白象是佛教傳說中的普賢菩薩坐騎，立于覆蓮方座上，背馱蓮蓋圓罐，罐內又發六枝蓮花承托燭座。無論是圣潔的白色，還是美麗的蓮花元素，都充滿了佛教的吉祥含義。歐洲諸國收藏中國文物的數量，則以英國為最，其中又以大英博物館的中國館為最。攝影／動脈影

先生黃媛介 閨塾師的楷模 圖為今人扮演的明末著名閨塾師黃媛介。一襲素色長衣端莊儒雅，與身后的“萬世師表”牌匾相得益彰。在明清時期，閨塾師有時被人尊稱為“女宗”“先生”等。 供圖／四序國風美學? 模特／羽雁

優先購買權保證回歸 專項經費征集第一炮 米芾《研山銘》即將拍賣的消息傳出后，多方志在必得。國家文物局動用專項經費，用“優先購買權”與拍賣公司達成“定向拍賣”協議，保證《研山銘》重歸祖國。圖為中國文物信息咨詢中心的代表在競拍現場舉牌，2999萬元成交價創下中國古字畫拍賣的最高紀錄。