白馬寺 梯山航海等佛來

文章出自：中華遺產(chǎn) 2023年第12期 作者： 朱紫陽 

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漢晉以后，中國佛教派系林立，各派均有自己的祖庭，名山道場不一而足。然而，只有洛陽白馬寺，能得享佛教傳入漢地的“祖庭”地位。它擁有諸多第一的身份，使佛教落地生根得以傳播，成為中國和東亞的唯一“釋源”。

石馬守望 永平求法的千年傳奇
洛陽白馬寺山門前，有兩座石馬雕像，原為宋代魏咸信墓前神道上的石像生，民國時期安置在白馬寺山門之前，隱隱訴說永平求法的故事。山門為第一重建筑，進入山門后，鐘鼓樓東西對峙，中軸線上依次布置有天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、清涼臺、毗盧閣，這一布局是明嘉靖年間重修時奠定的。
攝影／崔瀚予

白馬馱來的佛寺

東漢永平七年（64年）的洛陽，一天晚上，漢明帝劉莊做了一個怪夢，夢見一個身體發(fā)光的“金人”在大殿前飛行。明帝不知此夢的吉兇，第二天便詢問眾臣。一位叫傅毅的大臣回答道：

“聽說天竺國有位得道者叫佛，能夠在天上飛行。陛下夢到的金人或許就是佛吧。”漢明帝一聽，便派遣十多人西行前往天竺尋求佛法。一行人從漢帝國的都城洛陽出發(fā)，在途經(jīng)大月氏（今阿富汗一帶）時，偶遇天竺高僧?dāng)z摩騰和竺法蘭，便邀其前往中國。永平十年（67年），白馬馱載著佛經(jīng)、佛像，回歸洛陽。

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責(zé)任編輯 / 馬怡  圖片編輯 / 吳西羽 

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