當(dāng)紅燈籠高掛之時(shí)就是喜慶來(lái)臨之際。在中國(guó)，紅燈籠是一個(gè)被運(yùn)用得最為廣泛的吉祥符號(hào)。“燈”與“丁”語(yǔ)音相近，意味著人丁興旺。“開(kāi)燈”象征著前途光明，而“張燈結(jié)彩”表達(dá)的則是國(guó)泰民安的景象。圖中這個(gè)高約7米的巨型紅燈籠懸掛在上海徐家匯東方商廈門(mén)口，為的是營(yíng)造元宵節(jié)來(lái)臨的喜慶氣氛。攝影/馬達(dá)

古鎮(zhèn)的水系是祖先留下的活的遺產(chǎn)。圖為浙江西塘的清晨，居民一天的生活就從水面的活動(dòng)開(kāi)始。攝影／馬達(dá)

圖2為都江堰上的中國(guó)五大古橋之一——“安瀾橋”，它歷經(jīng)重建，最初樣式為竹索橋（攝影／馬達(dá)）。

有事當(dāng)眾說(shuō) 據(jù)史料記載，在開(kāi)封府的大堂后面，是官員們的議事廳，兩者之間有一個(gè)“謁禁”的牌子，意為拜訪者需止步于此，這是因?yàn)樽h事廳是開(kāi)封府長(zhǎng)官與僚屬們議事之所，事關(guān)機(jī)密不能外泄，另外拜謁者有事應(yīng)當(dāng)眾說(shuō)，不應(yīng)該在官員較為私密的“辦公室”內(nèi)談，以免瓜田李下之嫌。官去民來(lái)，今天這塊謁禁牌子后面，滿是好奇的游客。攝影／馬達(dá)

宋代皇家科學(xué)院 宋徽宗在位期間，一度廢止了科舉，改為通過(guò)太學(xué)教育系統(tǒng)選拔人才。但太學(xué)的“上舍生”們，修習(xí)的仍是儒家經(jīng)典，似乎還是滿足不了這位藝術(shù)家皇帝建立文藝盛世的需求。于是他通過(guò)各種手段選取了大量音樂(lè)、藝術(shù)、數(shù)學(xué)人才，這種舉措某種意義上可以說(shuō)開(kāi)了皇家科學(xué)院的先河。圖為開(kāi)封市博物館館藏的大晟樂(lè)府鐘，它是宋徽宗的大晟樂(lè)府為定音律而鑄，為中國(guó)乃至亞洲的音樂(lè)發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。攝影／馬達(dá)

“鐵塔”非鐵鑄 始建于北宋皇祐元年（1049年）的開(kāi)封鐵塔，是典型的仿木結(jié)構(gòu)樓閣式塔。此塔雖被稱(chēng)作“鐵塔”，卻是一座貨真價(jià)實(shí)的琉璃磚塔。只因琉璃磚為褐色，仿似鐵色，故而得名。此塔體現(xiàn)出宋代造塔材料的多樣化。圖為開(kāi)封鐵塔的局部，琉璃磚上的人物造像栩栩如生。 攝影／馬達(dá)

圖為故宮儲(chǔ)秀宮內(nèi)的一幅仙鶴屏風(fēng)，屏風(fēng)上，數(shù)只仙鶴棲息于仙境之中，遠(yuǎn)處仙閣高聳，香煙繚繞。 攝影／馬達(dá)

戰(zhàn)國(guó)錯(cuò)金嵌松石銀鈕青銅帶鉤（攝影／馬達(dá)） 極致之美 古代貴族和文人武士再系腰帶時(shí)，會(huì)配上一只精美的掛鉤，有的由青銅鑄造，也有的用黃金、白銀、鐵、玉等制成。包括甘肅在內(nèi)的中部、東部地區(qū)所出土的這些帶鉤，數(shù)量之多、款式之美、工藝之精，令人贊嘆。帶鉤隨著腰帶的變革而消失，卻成為古代文物中難得的小精品。