赤水河 環崖丹霞的范圍主要在四川盆地南緣和貴州、重慶交界區，向西至樂山的馬邊、沐川一帶，向南至四川瀘州敘永、古藺和貴州的赤水、習水，向東北至四川合江、重慶江津、綦江。若從地形圖上看，這個區域呈微微向南凸的弧形條帶，幾乎連成一片，總面積達13000平方公里，已知的環崖丹霞景觀就有數十處之多。這種優美的景觀得源于地殼的抬升作用、流水的侵蝕作用，光陰密密交織其上。圖為赤水河曲流景觀。攝影／楊建

西昌冬暖夏涼、四季如春，全年日照時間長，素有“小春城”、“太陽城”的美稱。海拔1500米的高度，也被認為是最宜居的海拔高度。這為西昌贏得了一系列宜居、養生度假的美名（攝影／楊建）。

草原如海，偉大路網的集結地 相對于橫斷山的高山深谷，北部草原地帶在自然地理上看，似乎超出了橫斷山的范疇，但從人文地理的角度來看，尤其是作為民族遷徙通道來說卻與橫斷山密不可分。這一帶地處黃河流域文化、長江流域文化、藏區文化的結合部。多重古道體系如一條條金色的哈達，層層疊落在高寒草甸之上，并向著南部的橫斷山核心地帶不斷延伸。圖為康定附近的塔公草原（攝影／楊建）。

從“上帝視角”看白格堰塞湖 在人類看來，滑坡造成的堰塞湖是一種危險的存在，但若從上帝的視角看，堰塞湖的存在減緩了河流上游的流速，減弱了上游河床被侵蝕的速度，若是洪水下泄，又會以平時罕見的水量和沖擊力給下游河谷帶來重大的改變。因此堰塞湖給金沙江的河谷地貌演化帶來了不一樣的歷程。攝影／楊建

茂縣疊溪鎮，山地災害易發區是否應該繼續作為居民點？ 茂縣疊溪鎮屬于四川省阿壩藏族羌族自治州管轄，與汶川縣相鄰，都位于龍門山斷裂帶上，這一帶地震災害頻發，巖體破碎松散，本就是地質災害易發地區。1933年，疊溪就曾經經歷過地震—滑坡—堰塞湖這樣一連串的災害，疊溪古鎮被埋在了滑坡體下。2017年6月，茂縣持續大雨，大規模降水誘發高位山體滑坡，再次給疊溪鎮帶來了巨大的損失。攝影／楊建

照片中是攝影師在藏東南航拍時拍攝到的一條正在融化的冰川，可以看到冰川上有一個冰川融水聚集的海子。根據以秦大河院士為指導及項目負責人的“中國冰川資源及其變化調查”項目報告，截至2010年，中國西部的冰川面積總體萎縮18%左右。其中羌塘高原是冰川面積萎縮幅度最小的區域，青藏高原南部岡底斯東段及以南喜馬拉雅山區、喜馬拉雅山西段印度河河源區等，是中國西部冰川面積萎縮速度最快的地區。攝影／楊建

比起水患頻繁的河谷，半山的臺地雨量充沛，更適宜人居 在橫斷山東北部的高山峽谷中，海拔2500—3000米的半山地帶往往更適合農耕。相比于河谷，這里不易受到洪水侵擾，且溫度適宜，降水充沛。嘉絨藏人聚居區往往建在半山地帶，歷史悠久的老建筑也多見于此。圖中的丹巴縣巴底邛山土司官寨周邊田地錯落有致，植被郁郁蔥蔥，官寨的四合院建筑坐北朝南，占地面積2000多平方米，已有數百年歷史。攝影／楊建

圖拍攝于燕子溝的紅石灘，在一片針葉林中，紅色的石頭上布滿約利橘色藻，這種藻類往往喜歡附著在新鮮的花崗巖上。作為石頭上的“先鋒植物”，它們在礫石表面生存下來，使得貢嘎山東坡的溝谷中呈現出大片的紅石景觀（攝影／楊建）。

圖為黑城遺址一角。可見城外有連綿沙丘，城墻邊流沙堆積。此城中曾出土大量文物。攝影／楊建

脆弱而精彩的生命方舟：閃耀生態之光的高原“珠翠” 云南高原降水充沛，氣候溫和，斷陷湖相對孤立而封閉的環境，形成了獨特而富饒的物種多樣性，像是高原上的一艘艘“方舟”和生物寶庫，同時，也有著不可忽視的脆弱性。圖為邛海濕地月亮灣（攝影／楊建）。

水色傾城：高原“地匣”中的梳妝鏡和秘境 云南高原上斷陷湖的水色是一大看點。綠色、藍綠、淺藍、碧藍、深藍，如玉石，如珠寶。一些沒有污染的湖泊水質清澈，如撫仙湖是我國目前已知透明度最大的湖泊之一。圖為四川省涼山彝族自治州雷波縣的馬湖，湖中的金龜島宛如玉盤中的項墜（攝影／楊建）。

馬湖，涼山深處的“綠寶石” 圖中這片美麗的“三角”小島——海馬石，又名“寶馬投湖”，是位于雷波縣馬湖西岸的一個小島，長約80米，寬15～ 30米，出露了一組紫紅色巖、粉、白色泥巖（頁巖）律層。砂巖抗風化能力較強，形成正地形；泥巖、粉砂巖抗風化能力弱，形成負地形，遠看如同波痕，十分奇特（攝影／楊建）。

人間奇觀“天宮寺” 被高山和懸崖高高舉起 在西藏，這種嵌在懸崖上的寺廟往往也被稱為天宮寺。在桑耶寺的回廊壁畫上，佛教極樂世界中天宮樓閣的造型充滿了想象力，而人間的天宮寺也各有奇絕精彩之處。圖為日喀則吉隆溝中的查嘎寺，地勢極為險要。查嘎寺的保護神是次仁堅安，右手持金剛杵，左手持法螺，騎雄獅。傳說中，他也是珠穆朗瑪峰的山神。該寺還保存有精美壁畫及不少珍貴文物。寺廟的選址和發展的背后，也折射出藏傳佛教的曲折發展歷史。攝影／楊建

嵌在山崖上的“史冊” 西藏“懸空寺”中凝聚著歷史的跌宕 在漫長的歷史中，藏傳佛教和西藏本土苯教都經歷了波折的發展過程。在藏傳佛教前弘期末期，贊普朗達瑪進行了極端的“滅佛”，許多虔誠的僧人便帶著佛教經典逃到邊遠山區，在大山庇佑下，山崖的褶皺和洞穴中繼續修行，守護信仰的火種。及至公元10世紀，藏傳佛教進入“后弘期”，藏傳佛教如星星之火從青藏高原的邊緣地帶開始復燃，教派林立，一些寺廟的選址較為偏遠，規模也較小，但漸成燎原之勢。西藏很多古老的“懸空寺”就始建于這些時期。特殊的地理環境和歷史故事，讓這些寺天然擁有神秘、崇高的氛圍。圖為定日縣的協格爾曲德寺，曾有薩迦、夏魯、格魯三個教派共存，現為格魯派寺院。遠遠望去，陡峭的崖壁上遺留著諸多斷壁殘垣，那是歷史上協格爾宗古堡的遺址，似長城，如鋸齒。攝影／楊建

氣候變暖， 如何逃離“冰川消亡名單” 2024年，由美國萊斯大學、冰島大學、冰島冰川學學會、世界冰川監測服務中心及聯合國教科文組織聯合發起了“全球冰川消亡名單（GGCL）項目”。這個項目在全球范圍內選擇了18條即將消融殆盡且極具科研及社會經濟價值的冰川為代表，向全球展示冰川的劇烈變化以及冰川保護工作的緊迫性，達古冰川是我國唯一被列入其中的冰川。在全球氣候變暖的大背景下，保護冰川刻不容緩。冰川覆蓋這種微觀地球工程措施難以大范圍復制，更根本的還是要減少二氧化碳等溫室氣體排放，讓氣候變暖不斷抬升的勢頭得到控制。圖為航拍羊拱山脈中的冰川。攝影／楊建

從高處俯瞰，潔白的冰川覆蓋材料幾乎與冰川融為一體 達古冰川位于橫斷山邛崍山脈北段和岷山山脈結合部的羊拱山脈之中，世界屋脊青藏高原的東緣。這里有19條現代海洋型山岳冰川，進行冰川覆蓋的區域是達古17號冰川的冰舌末端。圖左下角兩圓圈處即為冰川覆蓋的實驗區域，遠處是宛如一個巨大翡翠豆莢的冰蝕湖東措日月海（攝影／楊建）。

分布在四川盆地南緣、宜賓、屏山一帶，跨越川、渝、黔三省區交界處的環形陡崖群，被研究者稱作環崖丹霞。作為丹霞地貌的“另類”，環崖丹霞展示了紅層在高差大、降水豐沛的山區的特殊侵蝕演化過程。這些呈弧形或完整環形的紅色巖壁的頂部相對平坦，巖體側面陡峭，山麓坡度較緩，形成了“環崖、頂平、身陡、麓緩”的地貌組合，當地稱為“紅圈子”景觀，實則是當地河流溯源侵蝕和側向侵蝕的結果。上圖為屏山環崖丹霞國家地質公園內的紅崖景觀。攝影／楊建

圖為屏山環崖丹霞地貌區中當地人利用紅砂巖修建的民居。攝影／楊建