這是山西襄汾丁村的一個(gè)普通宅門(mén)。門(mén)上密密麻麻布滿(mǎn)了釘子,比故宮的門(mén)釘還要多。但比起橫平豎直的禮制之釘,這些小釘?shù)呐挪紖s十分靈活,且造型多變,整座門(mén)也因此變得妙趣橫生。攝影/陳旭
邢師傅在指導(dǎo)他的三位老年弟子如何演好漢劇的情景,或許這正是漢劇的魅力和生命力所在。
安康漢劇團(tuán)在天柱山廟會(huì)的演出十分火爆,這似乎印證了“鄉(xiāng)村是地方戲劇得以生存和發(fā)展的舞臺(tái)”的說(shuō)法。
漢劇在陜南有著悠久的歷史,像邢大倫師傅這樣喜歡研習(xí)漢劇的陜南人有很多。
瞧,有幾位觀眾在臺(tái)前似乎看得不過(guò)癮,還特地跑到后臺(tái)來(lái)看個(gè)究竟呢。
雖然演出條件并不理想,但漢劇團(tuán)的演員們卻在臺(tái)上鉚足了勁,非常專(zhuān)業(yè)的為觀眾表演好每一出精彩的劇目。
安康漢劇團(tuán)的演員們沒(méi)有專(zhuān)職的化妝師為他們定妝,他們只能憑借經(jīng)驗(yàn)和自己對(duì)擔(dān)當(dāng)角色的理解來(lái)完成相關(guān)的工作,漢劇團(tuán)生存之艱辛由此可見(jiàn)一斑。
京劇是在吸收漢劇元素基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的,其“北斗星君”臉譜(下圖)的化妝也是從漢劇(上圖)那兒模仿、演化來(lái)的。
盡管年輕的漢劇演員在臺(tái)上的唱腔還不嫻熟,姿態(tài)也沒(méi)有達(dá)到爐火純青的地步,但從趴在戲臺(tái)前興致勃勃欣賞演出的這幾個(gè)孩子的背影中,仿佛可以讓人看到漢劇的未來(lái)。
雖然基督教流行中國(guó)的傳說(shuō)已久,但“大秦景教流行中國(guó)碑”(左碑)是關(guān)于中國(guó)古代基督教的最早和最確切的記錄。這塊碑立于唐德宗建中二年(781),正文不到2000字,用非常典雅的中國(guó)文字介紹了基督教的一些最基本觀念,并記載了阿羅本來(lái)到長(zhǎng)安受到隆重接待的歷史。
這塊景教瓷碑的十字架上方左右各有一行古敘利亞文,下方左右各有四行回鶻體蒙文,從其瓷質(zhì)分析為內(nèi)蒙古赤峰市缸瓦窯燒制,反映了景教在蒙古草原的傳播和影響。
黑紙扇扇面(上圖)花色有名人字畫(huà)、京劇臉譜、真金、泥金和貼花圖案等;扇骨有嵌銀絲、象牙、燙花、鏤刻等;規(guī)格從一尺二寸到五寸的大小都有。經(jīng)過(guò)這一系列精湛的工藝創(chuàng)作,使黑紙扇具有雨淋不透、日曬不翹、經(jīng)久耐用的特點(diǎn)。
黑紙扇的制作,需經(jīng)過(guò)糊面、折面、上色、整殂、砂磨、整理等86道工序。圖為切段。
制骨
打磨
鉆孔