畫像磚上留物證：四川漢代畫像磚上的“搖錢樹”。這是民國時期金石學家曾佑生的收藏，畫面中的形象清晰生動，可算是搖錢樹在東漢時盛行的一件物證。

“同胞”多枝燈：在戰國文物中，常見一種外形酷似搖錢樹的“多枝燈”，有學者認為它們是西漢神樹發展的另一個源頭。如上圖中的三虎夔龍紋圓座人物鳥獸十五連盞銅燈?。

圖1

溝通神靈的青銅橋梁：廣漢三星堆遺址2號祭祀坑出土的青銅神樹，高大挺拔，反映了古蜀人想利用神樹上達天庭的美好愿望，被認為是西南地區漢魏搖錢樹的鼻祖。

圖2

細節里的故事：四川涼山彝族自治州博物館館藏有一件漢魏搖錢樹精品，它出土于西昌市馬道鎮東漢磚室墓。上圖是其中的一件樹冠，背景是結滿錢幣的大樹，樹下兩人，左邊的人頭戴蓮瓣狀束發冠，身穿翻領大皮袍，撐頭酣睡。右邊的人雙袖高挽，左手持劍，面向臥者，這個圖案表現的是東漢班超襲擊匈奴使者的歷史故事。下圖中的形象則更多，有狩獵的場面，還有仙人和瑞獸。這棵搖錢樹是西南地區漢魏搖錢樹的代表作，以造型新奇的飾品圖案聞名，細節包括神話、世俗享樂、歷史故事和錢幣等很多內容。

多姿形象迷人眼：搖錢樹上的神明眾多，但出現最多的是西王母。西王母的傳說非常古老，在西漢時期是能賜人長壽的美貌女王，到東漢則是家喻戶曉的慈祥女神和昆侖主人。上圖中的西王母形象端莊、清晰，說明了搖錢樹有宗教崇拜的性質。圖中的另一個形象是天馬，天馬是古代神話中的神獸。此外還有充滿靈氣的神猴、身披燦爛羽毛的鳳凰神鳥等等。

新奇的舞者：搖錢樹上常有一種插飾，是插在樹枝上的飾件。上圖中的插飾是一男舞者，舞者身體肥碩，頭戴幘，環眼大睜，張口露舌，腆腹翹臀，身著短袖緊身上衣，下穿燈籠長褲，雙手前后伸開，手指上翹，兩腿張開作奔跳狀，舞姿滑稽可笑，生動至極。

攝影/胡小平

俄亞鄉由于被金沙江、水洛河和東義河分割包圍，所以交通極為不便，主要依靠馬幫與外界進行物資的交流。近年來，由于從瀘沽湖前往依吉鄉的公路開通，水洛河的呷波渡口成為當地人進出的主要通道。人和物資可以從溜索上通過，而馬必須從江里“游”過去。在這片天空下生存，馬兒們也要付出更多的勇氣和艱辛。攝影/胡小平

邛海是高原上的一滴“眼淚”，西昌是四川的“后花園” 邛海是四川省第二大淡水湖，它不僅是調節西昌市氣候的重要湖泊，也是西昌市區主要的水源地。邛海水質清澈透明，面積約31平方公里，湖水平均深14米，屬更新世早期斷陷湖，當地百姓習慣把湖泊叫海子，所以便稱它為“邛海”，“邛”則來源于西昌市東南部一個古代的國名——邛都。推窗可看邛海，氣候與物產兩相宜，這一切也使西昌成了四川人的“后花園”。攝影／胡小平

與蛇相伴 圖為四川涼山鹽源出土的西漢蛇案，兩條大蛇昂首銜魚，從青銅幾案中騰起，逼真生動。盡管在大自然中，蛇并不是一種招人喜愛的動物，但古代器物上的蛇圖案卻比比皆是，蛇與人變得親密起來。如果說人蛇之間還有另一種親密關系，就是幻想世界中的“人蛇戀”了。攝影／胡小平

攝影／胡小平

涼山并不只有“涼爽”，安寧河流域的干熱河谷，是難得的富饒農谷。左頁圖中的涼山火把節有“東方狂歡節”之譽，詮釋著涼山熱土的美好景象（攝影／胡小平）。

會東縣鲹魚河，急流漩渦夾帶礫石磨蝕河床形成的壺穴景觀，形似自然雕琢的奇石畫廊（攝影／胡小平）。

圖為金陽縣馬祖坡巖溶漏斗型“天坑”群，直徑十米乃至數十米的坑穴布滿山體，蔚為壯觀。坑穴底部發育出漏斗狀落水洞，與地下暗河相通，宛如迷宮（攝影／胡小平）。

大江大河的“馬蹄回灣”常令人津津樂道。我國第一大河長江，其上游金沙江段就有許多令人矚目的大回灣。例如麗江石鼓鎮的長江第一灣，金沙江南行于此向東拐彎，從此揚長奔流東海；在其上游，德欽縣奔子欄鎮以北，與四川得榮縣交界處的金沙江大灣，因開發為景點亦為人熟知。而圖中涼山州境內，金沙江與西溪河匯流處的大拐彎，比起前兩個回灣，周圍的山勢更陡峻，回灣縈繞之馬蹄中，村莊依托在一個巨大的單面山之下，蔚為壯觀。隨著上游直線距離20公里外，如今世界第二大水電站金沙江白鶴灘水電站的建成使用，金沙江西溪河匯流大拐彎，也將作為一張新的金沙江自然景觀名片被世人所了解。攝影／胡小平

圖為中國特有物種山溪鯢（攝影／胡小平）。