佛光寺位于山西五臺山，建于北魏孝文帝時期，惜毀于唐武宗滅法之難。唐大中十一年(857年)重建正殿，大量采用月梁式的斗拱結構。殿身寬7間、深4間。由于唐朝主要的藝術表現集粹于殿內，使該寺成為中國獨特的寶藏。（單曉剛 攝）
菩薩頂的文殊殿又稱“滴水檐”，因為在天空晴朗的時候，文殊殿的殿檐隔一定時間就會滴下一滴水。圖中香客們正在文殊殿的屋檐下捧接“圣水”。
尼眾吃飯極其斯文，一人一缽，捧在胸前，不得雜語，碗筷不得發出碰撞聲，吃食不得有吞吐聲。五臺山的尼眾學院“清涼靜苑”已招收了10屆全國乃至世界各地的學生，每屆都在百人之上。
在一個巨大的圓盤上有一個丈余高的紅色蓮花，當守殿的喇嘛鉆進盤座底下轉動木輪時，圓盤就會旋轉起來，轉動中丈余高的紅色蓮花徐徐張開，花中現出四尊佛像。這是羅寺的開花現佛裝置。
放送河燈的船工們
河燈與焰火交相輝映的場景
聚集在河岸邊等待觀燈的人眾
船工們騎在船幫上放送河燈
河曲縣因位于黃河之曲而得名
河燈制作傳人的老趙頭正在制作河燈
蒲津橋東岸遺址出土的七星鐵柱是仿天際北斗布局鑄造的，其實它們是用來拴船的。如今鐵柱身陷葦草、遍體斑斑銹跡，著實令人嘆惜。
唐朝是中國歷史上非常強盛的一個朝代，安史之亂以前的100多年中，國力的強大帶來了經濟和文化的極其繁榮，京都長安是當時世界最繁華的國際大都會，而居于通京要道、關中門戶的蒲州古城升為上輔之后，也城擴業興，商賈云集，物阜民豐，變得空前繁榮了。唐開元鐵牛和蒲津橋的復原圖再現了唐朝盛期蒲津橋和蒲州古城的繁榮景象。
永濟縣黃河大堤的迎水面為厚厚的石坡，由于長年不斷地加修維護，石坡非常堅固，經歷了無數次洪水襲擊的考驗，所以堤內20多萬畝灘涂20多年來從未遭受過洪害。
據說，鐵牛鐵錨的澆鑄與古時鑄制巨型銅器的辦法相同，是集中人力物力在現場進行的。具體方法是：“凡大銅至多，非手足所能驅使。四面筑爐，四面泥作槽道。其道上口承接爐中，下口斜低以梗，一齊如水洪流，從槽道中貫注而下，銅鼎成矣。凡萬均鐵??其法相同。”在參觀遺址時，稍加注意，就會觀察到當年鑄造時在鐵牛脊梁上留下的澆注鐵水的缺口。
蒲津橋遺址的發掘現場上方建 有簡陋的鐵棚，鐵棚下面七八米深的大坑中原樣保存著發掘出來的地錨系統。如今這里呈現出叢生葦草團團圍困的荒涼窘況。
1是1921年時的政區圖，蒲州城與大慶關（蒲津關）之間的省界反映著唐朝時黃河主流的位置。2是1994年的中國政區圖，蒲津關已經劃歸山西省永濟縣了。
1. 原為村小學教師的上寨村民黨正坤，愛好泥塑，一生創作出很多精彩的人物和動物泥玩 2. 豎立在村東大街旁的節孝牌坊，表明黨家村人過去對封建禮教的重視 3. 講究的寨上人家，建有兩重門樓，有著很強的防患意識和標榜心理
