定情還是賄賂？

春秋時代，每到水果成熟的季節，衛國的適齡男女青年們就會聚集在樹林之中，他們唱起悠揚的歌謠：“投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也！”歌詞中除了投出木瓜，還投出去過木桃、木李。歌唱得盡興時，他們便開始親自實施歌詞里所述的內容：女子滿懷羞澀和期許，將成熟的水果扔向愛慕的男士，倘若恰好兩情相悅，接到水果的男子便將玉質佩飾回贈給女子，于是兩人便訂下了愛情盟約。

這樣的風俗可是令后世儒家的正人君子們大為頭疼。主張以“禮”治國的儒生們，對于青年男女如此“囂張”的相親方式頗有微詞。倘若百姓紛紛效仿，還談什么進退禮儀呢？他們絞盡腦汁，終于想出了對策，并把儒家祖師孔子搬了出來。彼時上流社會也把應季的木瓜當作禮品互相饋贈，送禮嘛，總要將水果本身包裝起來，這些外包裝名叫“苞苴”。相傳孔子在編纂標注這篇《詩經·衛風·木瓜》的時候，曾說過，我一讀《木瓜》這首詩，就想起“苞苴”，繼而想到收受賄賂。—儒生們因此解釋，送個木瓜過去，就能得到美玉，這里頭少不了腐敗啦、權錢交易啦之類見不得人的勾當，有利益勾結，才能“永以為好”。于是乎一篇有關定情信物的詩歌，硬是被說成了官員行賄受賄的諷喻詩。