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鳥瞰西沙，雪白的沙環卷攜出的塊塊沙島在墨藍、深藍、天藍至淺藍的漸變中熠熠生輝。中國熱帶95%以上的面積在海洋上，這片寂寥廣袤的藍色國土并不似它看上去那樣單調乏味，珊瑚及其營造的生態系統是這里最令人矚目的生命現象。攝影/查春明

位于澳大利亞中部的這個天然巨石陣原住民稱其為“卡塔酋塔”，意為“許多頭顱”。確實，這個巨石陣是由30多個像腦袋一樣的圓形山峰組成，最高海拔1069米，高出荒漠500余米。它們形成于5億年以前，在中國地理學家看來，為寒武紀海相紅層丹霞地貌。不過與中國丹霞地貌的巖性絕大部分為礫巖不同的是，構成澳大利亞丹霞地貌的巖性絕大部分為砂巖。雖然這里已被辟為國家公園，但因為是土著人舉行祭禮的重要場所，故對游客仍有許多禁忌，如拍攝山頭時每次至少要包括三座。攝影/李元

只有雨林的高大喬木才能擋住灼人的熱帶陽光，透過林中斑駁的樹影，海南島上被人忽略已久的熱帶雨林緩緩顯現。這里的一切都非常美麗，繽紛萬狀、引人入勝。據說這些樹木都不落葉，絕大部分植物都是木本的，連大多數藤生和附生植物也是木本的。種類繁雜是熱帶雨林的主要特點。攝影/奚志農

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只要有一堆篝火，一根吹管樂器迪吉里度，還有一片屬于自己的領地，就有歡樂。在星空下，在沙灘上，澳大利亞西阿納姆地伍瑞村的原住民，常常這樣度過他們的夜晚，以及他們的家庭聚會。

這就是位于安徽潛山天柱山的天柱峰，海拔1488.4米。它孤峰突起，如一柱擎天。它渾身石骨，瑰偉秀麗。它上銳下豐，四面嶙峋。天柱山即因此峰而得名。

螺髻山據稱擁有72座冰川角峰，這是其中一座典型的金字塔形角峰。角峰是由冰斗不斷擴大和后退，使山坡受到顯著刻蝕，兩個相鄰冰斗間殘留的嶺脊，便成為尖銳的刃脊。一般由三個以上的冰斗所夾峙的殘留山峰，便成了角峰。珠穆朗瑪峰和歐洲的勃朗峰都是角峰。

盡管歲月消磨了建筑群曾經的棱角和色澤，但是俯瞰莊園的時候，那些層層疊疊的翹角飛檐，還是透露著隱隱約約的浩瀚之氣，震撼著陸續走進的人群。

濱海城市三亞似乎只有兩種顏色，海藍和碧綠。三亞的林木覆蓋率非常高，遠眺三亞，這個被藍色和綠色包圍的城市似乎散發著一種清新的氣息。

雅魯藏布江峽谷的雪域山麓將每年北進高原的印度洋暖溫氣流阻隔，降水被拋擲于山環內側，截獲的大量水汽造成了熱帶氣候沿雅魯藏布江谷地的分布，熱帶雨林景觀可以在谷底兩側的山體上觀察到。攝影/謝罡

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與黃山、九華山一樣，天柱山屬于花崗巖山岳型地貌，1.28億年前形成的巖石，因地殼運動而上升出露地表，又因巖石節理發育，被風化剝蝕形成各種奇特的花崗巖景觀。圖中那原本完整的一塊巨巖，被切蝕后，如鵲橋橫空，成為天柱一絕。攝影/葛文杰

矗立在邙山半山腰的康百萬莊園，日復一日地眺望著前方的風物，任由歲月滄桑，兀自姿態巍峨。

流入黃河的渭河，看起來像一條金黃的帶子，在秦川大地恣意揮灑，寫意從容。或許很少有人意識到，現代工業污染帶來的傷害，已經深入這條河流的肌體，那些曾經帶著土腥味的純凈，正逐漸被不斷惡化的水流取代。攝影/李志萍

無論什么時候來到三亞，都能感受到三亞無處不在的熱帶氣息。尤其是冬季，外地游客還沒有出三亞的機場，就會脫掉厚外套和毛衣，像本地人一樣只穿短袖衫。這對剛來三亞的老夫婦也熱得難以招架了。

位于澳大利亞中部、北領地南部的艾麗斯泉以及在其西南的烏盧魯—卡塔楚塔國家公園和在西邊的帝王谷構成了解澳大利亞紅色荒漠的黃金路線。此行程會讓游客感知澳大利亞中部獨特的自然風貌和神秘的土著文化。

隨著海拔的升高，生態系統在水熱條件的遞變中依次發生著更替，從山腳的熱帶雨林到山頂的皚皚冰雪，這里擁有著世界上最完備的垂直帶譜。（3D繪圖/正浩）

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“不許擅自闖入”在澳大利亞原住民居住地，經常可以見到這樣的警示牌，它像一只大手，阻擋了人們進入的步伐，保護著原住民的領地不受侵犯（攝影/John Van Hasselt/Sygma/C）。澳大利亞原住民的領地意識格外強烈，即使被允許進入的外來客，也不得自由行走、拍照，因為在他們的領地里，不僅有原住民獨特的生活方式，還有祖先的神和祭祀的秘密。下圖為昂佩利鎮美麗而又靜謐的濕地，也是一塊從未被外人涉足的地方。

圖中如蜒蚰攀壁，那可愛的“蜒蚰”位于仙鼓峰東南絕壁下端，長約40余米，寬約10米，高約3米，緊貼崖壁之上，頂端還對稱地伸出兩個小石錐，長約2米，恰似蜒蚰的一對觸角。若遇煙云縹緲，蜒蚰石時隱時顯，宛如蜒蚰蠕蠕攀壁。不過，在風化的作用下，總有一天小蜒蚰會慢慢消失的。

螺髻山在彝語中被稱作“安哈波”，意為五百里峰或五指山峰。登臨絕頂，有“一覽眾山小”的氣勢。螺髻山被稱為古冰川博物園，以冰川湖泊、角峰刃脊、杜鵑花海、溫泉瀑布等著稱。

在莊園棧房區前面的牌坊，是約100年前康家向清朝皇帝請旨修建的貞節牌坊，石墩、石柱、石匾各部位均精雕著《二十四孝圖》、《漁樵耕讀》、龍鳳、珍禽異獸等圖案。康百萬莊園牌坊原來靠近伊洛河大堤，如今已經深陷在地下，只留上半部分在地上，這個牌坊上面清晰地記錄著康氏家族的榮耀。攝影/王立力

在郁郁蔥蔥的密林深處，渭河源頭的清泉依然在汩汩流淌著純真，只是它們不知道，它們奔向的前方旅途，充滿讓人沮喪的情形。攝影/常偉

澳大利亞內陸廣闊的荒漠構成了澳大利亞最有代表性的景觀：生長著草叢與灌木的干燥的紅色土地。雖然這里生存環境比較嚴酷，但卻也是那些適應干旱環境的植物和動物的家園。白蟻更是在這片空曠之地大行其道，它們所建造的蟻穴，也成為荒漠中的一道風景。攝影/Theo Allofo/C

關于熱帶的劃分問題，學者們一直爭論不休，意見最有分歧的是熱帶的中段，即圖1和圖2中所畫的這個區域。這些爭論主要是圍繞著大于等于10℃積溫、1月平均氣溫、極端最低溫以及植被、作物和土壤的種類來進行的，有的學者以橡膠、椰子、胡椒、咖啡、可可等作物的生長界限作為劃分熱帶的主要依據，有的則以雨林的分布劃分熱帶，有的則植被與作物兼顧。圖2所示8條熱帶的界線充分體現了學者們對熱帶景觀的復雜理解，什么樣的景觀才算是熱帶的？這個問題至今也沒有得到公認的解答。于是，學者們又發明了“熱帶波動帶”的說法，圖1所示年熱帶線與真熱帶線之間的區域化解了諸多學者的熱帶理念，終于把自然界的過渡現象比較忠實地表現出來。當然也會有人提出爭議：劃分這三條熱帶界線的標準難道是唯一的嗎？ 資料提供：中科院地理科學與資源研究所，吳紹洪

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“墨海”、“筆峰”有如以大地為紙、山為筆，這里有著郁郁蔥蔥的原始森林。螺髻山地勢高聳，氣候垂直分帶明顯，植物種類包括南亞熱帶植被、亞熱帶針葉林、亞熱帶常綠闊葉林、亞高山針葉林等，加上人跡罕至、獨特封閉的地理環境，原始森林中野生花卉、菌類品種十分繁多。

一路從黃土高原穿梭而來的涇河，攜帶著泥沙和狂熱，水量幾乎接近渭河，今天站在遠山俯瞰這條河流，發現它的聲勢依然浩蕩，只是河水的顏色卻由濁到烏，發生著明顯的變化。

從這幅分布圖可以看出，作為全國硬山式建筑中最完整、最典型的建筑，康百萬莊園不僅有宅居、書院、戲樓、祠堂，還有自己的林場、石牌坊、造船廠、陵園和兵勇居住的地方。

三亞作為地級市雖然只有20年歷史，但20年間的變化十分巨大，幾乎沒有哪個地方還保留著過去的模樣。1989年的亞龍灣還只是一片綠化較好的海灘（上），到2007年就已經是酒店林立的度假區了（下）。很多喜歡三亞的人說，他們愿意每隔幾年都重去一次三亞，看看三亞又在哪些方面發生了變化。供圖/習彬

瓦塔卡國家公園的命名源于土著語，原意為生長繁茂的叢林。2萬多年以來，這里一直是Luritja原住民的家園。公園中最神奇的地方是帝王谷。這是一個地表裂開深入地下270米的巨大峽谷，谷底生長著茂密的棕櫚、蕨類植物和蘇鐵類植物，峽谷上部緋紅的巖面高出植物群落100多米，有效地保護著這些植物免受周遭沙漠的侵蝕。

對于自然地帶的劃分，選擇不同的標準得到的結果就不一樣，我們這里選用的區劃方案，來自今年剛出版的、由中科院地理科學與資源研究所鄭度院士主編的《中國生態地理區域圖》。圖中溫度帶的劃分是以大于10℃的天數、1月平均氣溫和7月平均氣溫為標準的。其中，亞熱帶1月平均氣溫不能低于0℃；熱帶全年的日平均氣溫不能低于10℃；邊緣熱帶1月平均氣溫不能低于15℃；中熱帶1月平均氣溫不能低于18℃；赤道熱帶1月平均氣溫不能低于24℃。 紅樹林資料提供：廣西紅樹林研究中心，周浩郎 珊瑚礁資料提供：中科院南海海洋研究所，余克服 熱帶雨林資料來源：《中國植被圖》

男人狩獵，女人采集。這就是澳大利亞土著人幾萬年延續下來的生產生活方式。不過每個部落都有自己的領地，他們只在自己領地內狩獵和采集，而且移動的路線具有規律性，即什么季節什么地點有什么食物，他們的足跡就會相應出現在那里。遵循著大自然的規律，依據時令變換，自然給了人們豐厚的食物。上圖為阿納姆地的原住民在湖里尋找食物，下圖為孩子們正津津有味地吃著蓮花。攝影/Penny Tweedie/C

人們都說天柱山巧石遍布，奇麗無比，而這些都是風化與剝蝕的結果。比如花崗巖體往往被三組互相垂直的節理切割，使巖體被分割成長方形或近似正方形的巖塊。而后，沿著裂隙，水、氣體和各種微生物都會悄悄侵入，并發生化學、風化作用，在三組節理交會的棱角部位，風化作用的強度深度往往更大更深，久而久之，棱角逐漸圓化，遂形成球形巖塊，就是所謂的球形風化。右圖就是典型的球形風化，人們叫它三元石。而上圖，如天外來客的飛碟石，則是水平節理發育造成的。

仙草湖畔的褐毛橐吾。在我國，褐毛橐吾多見于四川西北部、青海(久治)、甘肅西南部，生于海拔3650—4100米的河邊、沼澤淺水處。屬于菊科植物的褐毛橐吾還是一味中藥，每年6－7月采集全草，洗凈、曬干之后，有清熱解毒的功效。

每當遇到漲水，渭河流域許多地方就洪水四溢，橋陷路堵，上學的孩子不得不由大人從繩子上來回輸送。攝影/王培民

這個拜月臺位于主宅區后面的院子里，石桌下面有一面明亮的鏡子，晴朗的夜里，這面鏡子能夠清晰地反射出天空的星星和月亮。這里是康家人用來祈福和節日聚會的地方。攝影/王立力

谷底棕櫚環繞的清澈水潭被人稱為“伊甸園”，其青蔥翠綠的景象讓人難以相信這是深處荒漠之中。攝影/Fridmar Damm/Zefa/C

珊瑚礁生態系統是地球上最復雜和最豐富的生態系統之一，幾乎包含了生物界各門類的生物。攝于南海海底的珊瑚礁群是眾多熱帶魚、甲殼類（蝦、蟹、藤壺等）、棘皮動物（海膽、海參、海星等），以及爬行類（海蛇、海龜等）最理想的居所。珊瑚礁群形成的復雜的水下環境相當于熱帶的森林環境，而魚類和軟體動物相當于生活在雨林中的鳥獸，它們共同生活在海洋里，演繹著生命的樂章。攝影/Stuart Westmorland/c

南海西沙群島的石島上，珊瑚礁被從海底抬升之后暴露在空氣中，那些經常被海浪沖刷的珊瑚會被打碎變成白沙，那些離海較遠的珊瑚則被海風、日光和雨水塑造成猙獰的怪石。長久以往，它們也將風化，變成腳下的白沙。攝影/牛志軍

冷杉簇擁下的黑龍潭靜靜地躺臥在螺髻山中。黑龍潭海拔約3650米，這是一個水域面積為35公頃的古冰川湖泊，也是螺髻山中最大的一個古冰川湖泊。黑龍潭湖水最深處可達10米，每年的11月開始下雪，來年1－2月份會全湖凍結成冰，到了4、5月份，堆積在湖周山坡上的積雪才隨杜鵑花的盛開而逐漸消融，有時還可以出現紛飛的雪花和怒放的杜鵑同時并存的景色。

門窗、屋檐和床體的木雕，是最能體現莊園主人意圖的文化遺存，蘊含著豐富的想象和生活細節。比如左邊這張頂子床，不但是一件實用品，還是一件不可多得的木雕藝術品。上面雕刻有蓮花、仙鶴、梅花、菊花、青松、壽柏、瑞獸、蝴蝶、還有兩人對飲、課讀、下棋、教子等圖，是康氏富奢的集中體現。攝影/王立力

歷史記載，涇河和渭河在交匯處締造了“涇渭分明”的水域奇觀，如今單從水的顏色上來看，幾乎無法辨別清楚。

三亞的一些賓館在供客人休息的地方根本沒有窗戶，一年四季都可以直接沐浴海風和陽光，這一特點不同于其他城市。

熱脹冷縮和雨雕風塑的結果為帝王谷留下了形狀各異的奇石。飽經風霜、有“失落之城”之稱的巨大侵蝕圓丘景色雄渾壯麗。它屬于下古生代紅褐色砂巖，巖峰峰頂呈圓弧形。成千上萬個圓丘高低錯落，綿延數里。從高處俯視，砂巖上的游客小若螞蟻，其奇幻與壯觀令人稱奇。攝影/Yann Arthus-Bertrand/C

“歌之不足，舞之蹈之。”以舞蹈傳情達意是人類一種古老的表現方式。在現代文明社會中，當舞蹈日益成為一種藝術形式時，它仍舊是澳大利亞原住民的一種日常生活內容和重要的文化傳承方式。人們在聚會、歡慶時跳舞，在舉行祭祀活動時也跳舞。可以說舞蹈既是生活，也是藝術，還是宗教。圖為阿納姆地的原住民在宗教儀式上跳舞的情景。攝影/Penny Tweedie/C

俯瞰被稱為“全國花崗巖第一秘府”的神秘谷，如一幅天然的松石盆景。而其下便是妙趣橫生的洞窟。由于這里山崩作用強烈，自山頂崩落的巨大花崗巖石塊，在山谷里隨意疊積，遂形成如迷宮式的花崗巖洞穴景觀。

山雨欲來前的黑龍潭，寧靜中暗潮涌動。黑龍潭正是因為潭水常呈黑色而得名。黑龍潭中有一座生長著冷杉和蒿草的孤島，那是一處典型的“羊背石”。羊背石是由冰川流動而形成的。冰流對谷盆挖蝕過程中，有時會遇到前方巖坎一樣比較硬的“釘子戶”，冰流最終無法將其徹底“削”平，于是便形成了“羊背石”。攝影/胡宗平

浐河和灃河交界處河面寬廣，綠樹成陰，沿岸經過治理之后被當地政府打造成了休閑長廊，成為附近居民憩息休閑的場所。晴朗的日子，遠處無垠的稻田、錯落的村莊和飛舞的白鷺被長長的玉帶穿在一起，美不勝收。攝影/常偉

三亞的魚類資源十分豐富，三亞的漁民一年四季很忙碌，捕捉到這樣大的魚的機會很多。

澳大利亞荒漠中蜥蜴的種類比較多，最奇特的是棘蜥，渾身是刺。一般人會以為它身上的那些小倒刺和突起物是起防衛作用的，其實它還起著重要的蓄水功能。蜥蜴身上小刺的溫度低于皮膚，一旦進入夜晚，小刺就能從空氣中聚集水分而形成水滴，并迅速被皮膚吸收。這也是它在荒漠的自然環境中發展出的生存本領。攝影/王征

熱帶雨林中長有板根的樹木十分普遍，這是熱帶雨林的一個最突出特征。熱帶雨林中的樹木一般高三四十米，甚至七八十米，樹冠十分繁茂，需要強有力的根系作為支撐。熱帶雨林多雨、潮濕，土壤表層的水分很多，樹木無需將根系深入到深土層就可攝取足夠的營養，于是很多樹木把樹干的基部向四周延伸，形成板狀的根，并沿著地面大幅度延伸。有些樹木的板根可達10多米高，延伸10米寬，形成巨大的側翼，甚為壯觀。板根現象是樹木適應熱帶潮濕氣候的一種進化。攝影/許云華

澳大利亞原住民沒有文字，本部族文化歷史的傳承就是靠上一代對下一代的言傳身教。男孩子們從小不僅要參與宗教儀式活動，還要學習必要的生存本領狩獵。上圖為孩子們舉著他們追蹤而獲的蜥蜴，向遠處的媽媽歡呼的情景。攝影/Penny Tweedie/C

花崗巖的硬度較大，但它在冷凝過程中因體積收縮而產生的各種裂隙，卻使它也很脆弱，這塊被人稱為雙乳峰的大石，為兩組垂直節理發育，當外力沿著這兩處裂隙侵襲時，原本為一整體的石頭就不斷被消蝕，最后出現一個“V”字形的凹槽。風化還在不斷進行著，隨著時間的推移，最終的結果會是雙乳石被消蝕得無痕無跡。攝影/李玉祥

雖然螺髻山有很多古冰川湖泊，但湖里長有水草的就為數不多了，仙草湖就是其中珍貴的一個。在這里，繁茂的水草呈圓弧狀分布在湖面上，只有湖心水域能清澈映出藍天白云。仙草湖被群山和密林環抱著，靜謐的環境讓有心探訪的人也會放輕腳步，不忍心驚擾她。

康百萬莊園最有品位的建筑都分布在主宅區里，宅院之內山石奇秀，庭院幽雅，花廳及門樓雕飾更是精巧細致，每當雨后，莊園都顯得愈發清幽。

溪水潺潺，林鳥低飛，在八水當中，浐河流域基本是沒有污染的水體，流域有難得一見的蘆葦，居民就著清晨的煙霧和濕氣，躲在安靜的河畔垂釣。這些兒時熟悉的場景，今天看起來格外溫暖。

三亞灣的漁民正準備出海打魚，一些對此感興趣的游人也加入其中，他們齊心合力將漁船推進大海中，整裝待發。

由于蜥易為冷血動物，為適應白天溫度驟然升高的沙地環境，蜥蜴常會爬到毫無遮攔的空曠地帶享受太陽帶來的溫暖。攝影/Moodboard/C

絞殺植物是熱帶雨林的一個關鍵物種，大多是一些榕樹。它們的果實是動物的主食。當動物把榕樹的種子攜帶到樹木的枝丫或樹皮裂隙上后，這些種子便會萌發, 它們借助寄主樹來支撐自己軀體。當逐漸長成為大樹時，它們的根和莖已整個包住寄主樹，寄主樹最終由于負重過大和營養虧缺而枯死，而這些絞殺榕樹最終變成為獨立的大樹（上左）。奇毒無比的箭毒木，又稱見血封喉, 據說獵人用箭沾樹液后射中動物，見血即死（上右）。玉蕊花期很短，每天傍晚7點花絲開始伸直，第二天早上7點花絲落盡，盛開是在午夜。臺灣多有生長，深受當地人喜愛，被稱為“臺灣最美麗的花”（下左）。老虎須是東南亞熱帶雨林的特有植物，它具有黑紫色的一對大苞片，載著黑紫色的花。花是植物的繁殖器官，它們要么以醒目艷麗的顏色，要么以散發氣味來吸引昆蟲為其傳粉。像老虎須這樣在幽暗的熱帶雨林下既無醒目顏色、又無氣味的花怎樣能吸引昆蟲仍是一個謎。（下右）

圖為愛瑞克帶著他的一位酷愛狩獵的白人朋友卡爾在自己的領地上獵野豬。

天柱山不僅自然地貌奇麗，其含藏的化石也令世界矚目，在天柱山發現了距今5500萬年—7000萬年的中新世紀中晚期的脊椎動物化石50余種。這只“潛山安徽龜”化石是我國迄今所發現的最早的龜鱉類地史記錄之一。

這是一號冰川刻槽上的冰川擦痕。刻槽長約40米，最寬處3.5米，平均高約2米，一號冰川刻槽形態之完美，規模之巨碩的確可定位為“國家級”古冰川遺存。攝影/劉乾坤

懸掛于一院過廳內的留余匾，是同治年間進士牛所題，匾中提到的“臨事讓人一步，自有余地”的中庸思想，正好是康家訓示子弟的箴言，也是康家數百年來持續興旺的根本。

這是河流域的耕種場景，借助水域的福蔭，如今生活在這里的民眾置田建業，也不會為用水發愁。

烏盧魯對土著安納古人來說既是狩獵謀生的地方，也是民族文化的傳承之地，同時還是精靈出沒的“生命的大地”。土著人視攀爬烏盧魯圣山為大不敬，但他們卻無力改變主導世界的現代文明及旅游方式。對于攀爬者他們會說：“即使你登上了烏盧魯，也看不清它的真面目。還是請離圣石遠一些，然后用你的心來凝視它吧。”攝影/Paul A.Souders/C

野象谷里備受人類關愛的野象群每日定時到河邊玩耍，它們的存在似乎是熱帶的一個象征，是人類為保留森林生活的記憶所做的最后努力。攝影/馮利民

自從1967年澳大利亞原住民獲得公民權后，40年來他們的生活方式已悄然改變：集中居住在社區里，享受國家提供的教育、醫療、住房等福利待遇，他們的飲食結構也因此而發生了根本性的改變。下圖為婦女們在超市里挑選我們習以為常的物品（攝影/Penny Tweedie/C）。但高糖、高熱量食品已經成為導致嚴重疾病、影響原住民健康的殺手。因為他們的身體早已適應了蛇、烏龜這樣的傳統食物。這引起了愛德姆（右）和他的兄弟愛瑞克的擔憂（左，攝影/安佳）。

這塊“東方曉鼠”頭骨化石的發現和研究推翻了“嚙齒類起源于北美洲”的論斷，它與這只“大別古脊齒獸”

三號刻槽是螺髻山發現的冰川刻槽中的一處，相對“一號”要小。三號刻槽其中一條凹槽長13米、寬1.5米，深0.6米。冰川刻槽由流動冰川攜帶的石塊刻蝕冰川谷兩壁而成。這種粗大的刻槽,往往作為確定冰川運動的佐證。三號刻槽周圍都是冷杉樹以及索瑪花，下面是潺潺流淌的溪水，所以三號刻槽是目前螺髻山中所發現的冰川刻槽中最美的。 攝影/胡小平

莊園內的許多治家楹聯，體現了康家普遍遵守的道德觀和崇儒尚文、含而不露的處世哲學。通過它們，依然可以觸摸到這個文風敦厚和財力雄厚的家族精明細致的內涵。攝影/李健宗

烏盧魯是世界上最大的獨塊巖石，大約形成于6億年前，其構造為寒武紀海相紅色砂巖。巨石海拔867米，高出荒漠348米，基圍周長約9公里，可謂“一石成山”。不過它的聞名于世不僅僅是因為它的碩大無比，還在于它會隨著日光變幻色彩。由于巖石中所含的鐵分子與空氣發生氧化作用，巨石整體呈紅色。當地土著人相信，這里是世界的源頭和中心。按照當地土著的信仰，巨石上有些地方被奉為神圣區域，因而在拍攝時也有一些禁忌。攝影/王征

刀耕火種的生產方式已經在西雙版納進行了幾千年，由于耕種—廢棄—再耕種的運作方式始終維持在熱帶雨林生態系統可以自我更新的承受范圍內，因此并未造成對雨林的嚴重破壞。然而，時至今日，隨著人類對土地的需求量越來越大，已被分割破碎的熱帶雨林是否還有足夠的原始森林源源不斷地提供種子？人類是否還有等待植被恢復的漫長時間？人類對雨林的侵占已經超過了自然生態系統保持平衡的界限。學者們根據地球表面不同性質的覆蓋物對可見光譜反射能力不同的特點，制作了土地利用地圖（上），但遺憾的是，我們仍然無法從這張圖中區別出人工林地和天然林地。只要植被覆蓋度一樣，人工林與天然林在這張圖上的表現是一樣的。一般而言，如果人工林種得密集，長勢好，那么就會包含在“有林地”的圖斑里；如果土地被人為干擾過，但自然恢復得比較好，那么就會成為“灌木林地”；“疏林地”經人為干擾的可能性比較大。我們依據這些原則來判讀這張地圖，應該能夠看出這個區域天然植被所受到的人為干擾的程度。制圖/蔡博峰

化石的發現證明了天柱山是世界嚙齒類(即鼠類)的發源地之一。

石雕和磚雕在康百萬莊園里隨處可見，屋檐下繁縟的透雕和圓雕，以及建筑的柱礎和門枕石，既是民間工匠嘔心瀝血制作的精美藝術品，也是康氏家族追求吉祥富貴的象征。

種植橡膠林曾經是西雙版納農民的重要經濟來源，然而，經過多年的毀林種膠，負面生態效應越來越突出。與一般的樹木不同，橡膠林對水的涵養能力較差，林中的植物種類比較貧乏，以熱帶雨林著稱的西雙版納居然會缺水，這與無節制開發橡膠林有直接關系。橡膠林里沒有灌木，林間往往雜草叢生。攝影/Michael S. Yamashita/c

天柱山不僅是自然之山，還是一座人文之山，在其山腳的崖壁盤石及全長近400米、寬約17米、總面積達630平方米的溪谷河床上，石刻密布，現存著從唐至民國的歷代石刻400余方，題刻作者達數百人，其中不乏王安石、黃庭堅、蘇東坡等詩人及名宦大家。真、草、隸、行、篆俱全，詩詞歌賦無數。圖為其中的一處石刻。攝影/馬宏杰

康百萬莊園主宅的靈璧石，比通常所見的靈璧石大了很多，上面溝壑縱橫，粗獷雄渾，給人一種凝重感。用手指微扣，還會發出余韻悠長的聲音。它的左右點綴著嫩綠的竹子，據說是寓意著富貴長青。

紅樹林是熱帶、亞熱帶濱海泥灘上特有的常綠灌木和喬木植物群落，這片海南的紅樹林被當地人稱為“蓬蓬樹”，在紅樹林被大量砍伐的今天，難得見到水鳥與紅樹林和諧共處的一幕，一片濃郁的熱帶風情。攝影/楊威勝

在昂佩利鎮附近的英吉拉克山里有大量的巖畫，其歷史有的長達上萬年。澳大利亞原住民雖然沒有文字，但他們的文化藝術卻相當發達，令不少當代藝術家們嘆為觀止。今天，土著藝術已成為澳大利亞當代藝術的主流之一。不過，在原住民眼里，那些用赭石等礦物顏料繪制的巖畫，是本部族的創始紀，是他們了解祖先心靈的窗口。

令天柱山聞名于世的是其具有世界上局部面積最大、揭露極深、暴露最完整的超高壓變質帶，它們曾隱藏于地下上百公里深處，后因造山運動而出露地表，上圖那含有石榴石的高壓石英脈，即處于超高壓變質帶內。下圖則是在新店發現的含有超高壓變質巖金剛石的榴輝巖。聞名于世界的超高壓變質帶及其特征巖石榴輝巖等，都是在漫長的地質歷史時期形成發展并遺留給我們的不可再生的地質自然遺產。攝影/馬宏杰

生長在海岸邊的熱帶植被在長期的進化歷史中練就了一套繁衍自己的功夫：漂洋過海。它們往往長著耐鹽水浸泡的硬殼，并具備中空的形態，這樣就能借助潮汐的漲落而離開故鄉、漂洋過海，把子孫的生存空間拓展到千里之外。這就是為什么世界大洋的沿岸都能生長著結構近似的熱帶林。攝影/黃一峰

蘭嶼是臺灣臺東縣的一個離島，為臺灣的第二大島。蘭嶼上的土著民族是雅美族，其祖先是從菲律賓坐船來到的，被稱為漂來的土著人。飛魚是雅美人最重要的食物，捕捉飛魚是雅美族傳統文化的一部分。每年春季，成群的飛魚會游到蘭嶼附近海域。圖中的雅美人正在舉行隆重的招魚祭活動。攝影/徐仁修