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這是甘肅省武威市天祝藏族自治縣西部的馬牙雪山的局部。馬牙雪山藏語稱阿尼嘎卓，西北東南走向，東西長約45公里，南北寬約10公里。馬牙雪山因形似馬牙，終年積雪而得名，古人有詩云：“馬齒天成銀作骨，龍鱗日積玉為胎。”

大多建在山坡高敞處或住房的房頂上，也有建在山谷中，以盡量利用吐魯番盆地的干熱風 。新鮮的葡萄需要30天左右才能晾成葡萄干 。

這是甘肅白銀市景泰縣東南部的景泰黃河石林，由于地殼運動、風化、雨蝕等作用，形成了以黃色砂礫巖為主的龐大石林，其石柱石筍造型獨特，高達80－100米，最高可達200多米。雄渾的氣勢，使人蕩氣回腸。

阿斯塔那—哈拉和卓古墓群是高昌回鶻王朝的公共墓地。攝影／黃彬

8月的阿里，是一年中氣溫最高的月份，山上的積雪融化，雪水從山脈的各個角落匯集依山勢而下，在空中俯拍的雪水反射著陽光，在灰黃色的山間金光閃閃。

在吉林省長白山區的望天鵝火山下，有一條叫做“十五道溝”的山谷，溝中的玄武巖柱整齊、筆直，仿佛嚴陣以待的軍隊。攝影／韓峰

圖中所繪的是一片有著“海下兵馬俑”之稱的海下石林。一組組多邊形的巖柱排列整齊，仿佛嚴陣以待的軍列。在我國臺灣海峽的部分海域，海下便擁有這種奇異的景觀。繪圖／張瑜

每年3月，整個吐魯番幾十萬畝的葡萄都要開墩，也就是將埋在地下越冬的葡萄藤重新挖出來，搭藤上架。攝影／晏先

圣湖瑪旁雍錯是中國湖水透明度最大的淡水湖泊。藏語意為“不敗、勝利”，有“神湖”之稱。位于岡仁波齊峰和喜馬拉雅山納木那尼峰之間，西藏自治區普蘭縣內。它的透明度高達14米，而它在西藏和南亞地區人民心目中的地位，更是無與倫比。攝影／李靖海

這是藏傳佛教格魯派六大寺院之一的拉卜楞寺，在甘肅省甘南藏族自治州夏河縣，坐落在大夏河北岸，坐北向南，西北山似大象橫臥，東南山松林蒼翠，寺前開闊平坦，大夏河自西向東北蜿蜒流過。

在考古挖掘出土各種文物中，發現了隨葬的葡萄（葡萄干）。攝影／劉玉生

昆侖山脈平均海拔在4500-5100米，是世界屋脊上的高峰。整個山體呈青灰色，陽光下閃耀著金屬的光澤。

這是骨麻湖，當地人稱之為“玉湖”，它在甘肅迭部縣桑壩鄉黑拉村西北部的半山腰處。海拔3820米，湖面呈橢圓形，面積約3500平方米，水深5米以上，湖四周是茂密的原始森林和高山草甸。

南碇島上最引人注意的細節無疑是這些排列整齊、近于垂直海平面的巖柱。在海水與大風等外力的沖擊下，不斷有細長的巖柱折斷坍塌。攝影／馬宏杰

這是俯瞰火焰山木頭溝的景象。由于地殼運動與河水切割，火焰山中形成了許多溝谷，主要有葡萄溝、吐峪溝、桃兒溝、木頭溝等。溝谷中綠陰蔽日，流水潺潺，瓜果飄香，是火洲中的“花果塢”。攝影／李翔

圖為札達土林，扎達曾經是位于喜馬拉雅山和岡底斯山之間一個大湖，后來由于高原抬升，湖水被排干，湖底被雨水和狂風沖刷侵蝕，形成了千溝萬壑的場面。

名人檔案：陳知庶　 湖南省湘鄉人，中國人民解放軍少將。1954年1月生，1969年2月入伍，1973年4月加入中國共產黨。歷任排長、團作訓參謀、營長、團參謀長、總參某部副處長、處長，駐香港部隊籌備小組成員兼軍事辦公室主任，駐香港部隊副參謀長、副司令員，總參某部副部長，現任甘肅省軍區司令員。中共十七大代表。

在這次拍攝石柱群的任務中，攝影師馬宏杰終于登上了向往已久的南碇島。攝影／單之薔

喀喇昆侖山脈山體在陽光下呈現出耀眼的銅紅色，巖石的走向清晰可見，依山勢蜿蜒而下，堅硬的巖石也有了流動的感覺。

在船上望去，南碇島如一個穹廬狀的蒙古包坐落在大海上。此島不僅有著奇特的自然景觀，它還是臺灣海峽航線上的重要坐標。茫茫黑夜中，島頂一座30多米高的燈塔為過往的船只指明方向。攝影／施毅平

高昌居民將一串串鮮葡萄供奉在死去親人的墓室里，為的是讓他們在幽冥世界里繼續吃到生前喜愛的這種美味的水果。這在當時，是一種十分流行的風俗。阿斯塔那墓葬壁畫描繪的情景，也為吐魯番大約在南北朝時期已是重要的葡萄種植業中心提供了有力的佐證。在一幅壁畫上，一對貴族模樣的夫婦端坐在葡萄架下宴飲享樂，餐桌上是美味佳肴，侍女們忙著斟酒、上菜。出現最多的是女供養人手捧果盤的壁畫，果盤里除了梨、甜瓜，還有葡萄。摩尼教徒的工筆畫，也常常以葡萄等水果為主題。與此同時，葡萄紋樣、圖案開始裝飾佛教洞窟和普通民居。攝影／王博

普蘭縣城位于納木那尼峰孔雀河谷的臺地上，海拔僅3800米，是阿里地區少有的低海拔地區。這里溫暖濕潤，雨量充沛，是阿里少有的適宜農耕的地域。

南碇島位于臺灣海峽西部的海上，距離福建省漳浦縣的海岸僅8公里。140多萬根灰褐色的玄武巖構成了整個海島。攝影／單之薔

隆頭鸚哥魚的主要食物是硬珊瑚，所以它們的牙齒非常堅硬有力，它們每天都要啃食許多硬珊瑚，將少量有機質消化掉，然后將無法消化的鈣質排出體外。詩巴丹島周圍潔白的珊瑚沙，多半是它們的功勞。攝影／Norbert Wu/C

札達土林的砂巖具有和黃土高原上的黃土相同的性質，可以在上面很方便地打洞，但又不會倒塌，古格王朝的先民就是利用這一特性，修建了這龐大而復雜的洞穴群，其復雜和完善，遠遠超過了黃土高原的窯洞。

詩巴丹島位置圖

遠處的雪山是阿里地區的神山岡仁波齊峰，8月的岡仁波齊顯出了溫柔的一面，融化的雪水形成了千條萬條蜿蜒的溪水，靜靜地流淌進入獅泉河。

制作巨型天文望遠鏡的過程中，現在常用的技術手段便是通過一組六邊形的鏡塊拼接出直徑近于10米的巨大鏡面。技術人員需要逐一對鏡塊進行測量，以保證拼接后的成像效果萬無一失。攝影／Roger Ressmeyer

詩巴丹的海底峭壁上，分布著許許多多不同種類的、色彩斑斕的珊瑚，由于光線中不同顏色的光波在不同的深度會被水吸收掉，所以到了30米深的地方潛水員只能借用燈光來還原它們本來的顏色。圖為柳珊瑚。

位于札達土林中的古格王朝遺址，對于我們一直是一個謎，從這些遺址來看，這里曾經有數十萬人居住過，有發達的農牧業，但是在300多年前，似乎一夜之間，這些全部消失了。

除去東部沿海地區，我國西部也有火山巖石柱的分布。云南省騰沖縣的這些柱狀節理大約形成于3萬年前，是我國迄今為止發現的最為年輕的一片石柱。俯視下去，直上直下的石柱棱角分明，讓人觸目驚心。攝影／尹欣

白天的白鰭尖鯊總是懶懶地趴在地勢平坦的海底，一動不動，只有潛水員靠得太近時，才會無可奈何地擺擺尾巴游開。可是到了夜晚，它們會像在叢林中搜尋獵物的狼群般在珊瑚礁的空隙間捕獵。

在張家口張北縣的大疙瘩村，這里的石柱被土壤覆蓋，地表只露出些許石墩。在風雨的侵蝕下，石柱的棱角已被磨得圓滑了。攝影／馬宏杰

詩巴丹的綠海龜是潛水員們的最愛,詩巴丹是綠海龜和玳瑁的家園。

這些形態各異的琉璃走獸，是“琉璃趙”在300多年前按照“樣式雷”家族設計的小獸燒制的，像乾清宮等大殿的屋頂都只有9只，太和殿的屋頂卻使用了10個琉璃走獸，而且至今還保存完好。其中獬豸（上圖）是中國古代傳說中的猛獸，頭上有角，性情忠厚，又有神羊之稱，被視為勇猛、公正的象征。而狎魚（下圖）代表的是興云作雨、滅火防災的神。帶翅膀的走獸是行什，它手持的金剛寶杵具有降魔的寓意。

圖為喀喇昆侖山脈在阿里境內的一段，喀喇昆侖山脈是中國西藏與克什米爾間的一條走向與旁遮普·喜馬雅山（大喜馬拉雅山脈的一部分）相平行的大山脈，也是世界第二高山脈。“喀喇昆侖”在突厥語中意為“黑色碎石”，這個名字說明它并不是那種光彩奪目、白雪皚皚的山峰。攝影／李靖海

龜冢內綠海龜的遺骸。龜冢是詩巴丹最神秘也是最引人入勝的地方，可惜并不是每位潛水者都有資格進入。

負責修繕故宮大殿的工匠在清洗拆卸下來的琉璃瓦時發現，鴉片戰爭以前燒制的琉璃瓦居然都還很結實。有些舊瓦，只需打磨掉受損的琉璃釉重新上釉燒制，就可以繼續使用。

圖為位于中國、印度、尼泊爾交界處的普蘭縣城，普蘭縣城南距中尼邊境約10公里，北距獅泉河鎮398公里，且鄉鄉公路相連。加之與尼泊爾、印度相鄰，境外前來參拜神山圣湖的朝圣者和商販多由此口岸入境。攝影／李靖海

“巨石堤”仿佛是由無數六邊形磚塊鋪成的平臺，攝影師拍攝時往兩塊石面上打了一道紅光，猶如揭開了熔巖上面冷凝結成的硬殼，讓我們感受到了當初巖漿溢流時的場景。攝影／C

大群的杰克魚隨著緩緩的海流游弋在距大峭壁不遠的地方，除了潛水員吐出的氣泡令它們感到一絲不適外，它們始終保持著完整的隊形。

從故宮大殿屋頂上拆下來的琉璃瓦，形狀上保存完整，所以它們中的大部分又重新回到了殿上。據故宮博物院的專家介紹，它們有的至少還能使用百年，比現在燒制的新琉璃瓦都好。

位于西藏阿里的札達土林與同樣被稱作土林的云南元謀土林看上去十分不同，元謀土林是塔式土林，而札達土林是“城堡式殘丘”，很難給人以林的感覺。

詩巴丹島位于馬來西亞沙巴州仙本那東南36公里的海面上，從空中俯瞰，仿如遺落在海上的一塊翡翠。攝影／Lawson Wood/C

上釉是個細致活，工匠們按照配方的要求配制好釉色之后，依次用鐵舀子往瓦件上澆鑄釉色。隨后，著好釉色的瓦件會被送入用來燒釉料的隧道窯，瓦件沿著鐵軌從一頭緩緩駛向另外一頭，大約經過18個小時，釉彩就由不透明的深紅或灰綠色，變為透明的黃色和綠色。攝影／侯一民

花岙島上的“石瀑”奇觀。巨大的石柱連成一排，從三四十米高的崖頂直插入海，就像石頭瀑布飛流直下，其底部經海水沖蝕形成了海蝕洞。“石瀑”是海蝕崖的一種，其成因與崖底巨大的海蝕洞有關，懸崖上部的巖石因自身重力，沿節理方向而崩落，暴露出石柱群內部完整的節理面，形成壯觀的石柱排。

蜂房由無數個大小相近的房孔組成，房孔都是正六邊形，每兩個房孔之間只隔著一堵蠟制的墻。假設蜂巢呈圓形或八角形，房孔間就會出現空隙；如果是三角形或四邊形，則空間分配與體形近于圓柱的蜜蜂很難匹配。攝影／Ralpha Clevenger

潛水員在“水下花園”游弋，圖為海底峭壁上生長的大型海扇。

如今在琉璃渠制作的琉璃瓦件，絕大多數也都是靠工人的手工削割，工人首先會把多余的部分切割掉，然后把成型的瓦件放到暖房里烘干、定型、去除水分。之后，它們就會被送進窯爐進行第一次淬煉。然后掛上釉色，進行第二次燒制。攝影／侯一民

花岙島的張煌言抗清營址，明清沿革之際，花岙是著名民族英雄張煌言聚兵處。張煌言堅持抗清達19年之久，在這位傳奇人物曾經駐足的花岙島，今尚有兩處主要遺址：一處就是圖中的營房遺址，在雉雞山和北面山之間的高涂岙，房址約30間；另一處是距雉雞山頂200米處的長方形營房遺址，面積7000余平方米。

蜘蛛按照花冠的框架，搭建出了多邊形的蛛網。無論巖柱節理、城市結構還是一花一蟲，其間暗暗蘊含著相似的幾何圖案。攝影／Roy Morsch

琉璃瓦通常只用于皇家，什么地方用什么顏色、款型、圖案，都有嚴格規定。其中黃色是皇帝的專利，親王貝勒就只能用綠色。除黃綠外，祭天場所用天壇藍，皇家藏書之處用黑色琉璃，皇家園林則可用雜色。這些統統不能錯用。作為明清時期的皇宮，故宮屋頂上所使用的黃色琉璃瓦包括正吻、脊獸、三仙盤、六連磚、板瓦等，形狀多達幾十種。根據琉璃趙后人珍藏的“工部琉璃瓦尺寸表”記載，故宮太和殿上的正吻高度超過3米，筒瓦規格也是紫禁城中最大的。攝影／李少白

花岙島位于寧波市象山縣南部，因島上多花多岙得名花岙，這里的巖石柱狀節理發育，號稱“海上石林”。

浙江寧波花岙島的火山巖柱及附近的土壤富含鐵元素，因而呈現出黃色。攝影／周斐列

巨型桶狀海綿也是詩巴丹海底常見的物種，有的直徑能達1.5米。

故宮的大殿是中國古建筑中典型的重檐式結構，最上層屋頂小于下一層，下雨時，雨水會從第二層頂瀉下，順著四周的琉璃瓦（俗名滴水）滴落到下面屋頂的瓦上。太和殿大修期間，施工人員發現，經常被水滴砸到的琉璃瓦下面還鋪著一層特制的銅瓦，目的是防止琉璃瓦被水滴穿。

本文作者與攝影師乘船去花岙島。花岙島的北面有一個雄偉挺拔的巨大巖石，海拔275米，遠遠望去，仿佛一尊大佛的頭像，因此被稱為“大佛頭山”，大佛頭山是花岙島的標志。清人顧祖禹《讀史方輿紀要》中說：“日本入貢，每望此山為向道。”

在分子尺度下，同樣不難發現六邊形的蹤影。比如這些聚酯類的高分子化合物，便是由大小不一的六邊形晶體構成。攝影／David Malin

“偽裝” 是眾多海洋生物具備的一種生存手段，這條鱷魚魚的眼膜，進化出類似珊瑚的圖案。

花岙島上的穿礁。穿礁也是一種海蝕景觀，礁石的前后兩邊被海水蝕穿，形成孔洞，有的孔洞較小，只有一線，有的較大，成為“海上仙人橋”。 攝影/周斐列

在英國北愛爾蘭安特里姆郡的海岸邊，同樣有一片均勻的玄武巖石柱，那就是著名的“巨石堤”。相比于福建南碇島，這里石柱的截面直徑平均要長十幾厘米，4萬多根玄武巖巖柱仿佛構成一道通向大海的階梯。攝影／Radios

每天清晨當太陽剛剛出現在海平面上的時候，隆頭鸚哥魚會從各自睡覺的地方紛紛聚集到詩巴丹的“梭魚角”游來游去，等大家到齊后列隊，一起游向珊瑚礁區覓食，那情形就好像我們晨練后一起去上班一樣。

島上的“氣泡石”非常多見，這里的巖石大都為火山碎屑巖，巖石中的晶屑被沖刷掉后，留下細小的凹穴，如果石頭表面有沙子，就會形成一個個的小海蝕洞，讓石頭表面布滿孔穴。

理想狀況下，玄武巖石柱應該多為蜂巢般規則的正六邊形。但在石塊的實際碎裂過程中，由于復雜內、外力的干擾，四邊形、五邊形、七邊形、八邊形甚至十邊形、十二邊形的節理都有可能產生。攝影／馬宏杰

一條獅子魚正懸浮在棧橋下平靜而溫暖的淺水中，看似若無其事的樣子，實際上它正伺機去捕捉那些待在水面附近、剛剛孵化不久的幼魚。

塑形是琉璃瓦燒制過程中最為重要的環節之一，技法與雕塑相通。工匠們需要首先把泥塊鏟出大致形狀，然后再用刀具、木棍、小耙子等物在上面削、鑿或勾畫輪廓。如今這些活兒也吸引了一些美院雕塑系畢業的學生來做。攝影／侯一民

在象山縣城東9公里的海岸邊上，有一處長約10公里的海蝕平臺，被當地人稱為“紅巖長廓”。平臺為紫紅色的火山巖構成，遠遠望去，似烈焰熊熊燃燒。這里的紅巖是典型的沉積巖，形成于1億至1.3億年之間，屬陸相湖盆沉積。巖層較紅，說明當時氣候比較干旱。專家認為，這些巖層已經被硅化，所以能夠抵擋海潮的侵蝕。

美國的加利福尼亞也分布有整齊的節理巖柱，在攝影師的魚眼鏡頭中，大地仿佛是用一塊塊多邊形的地板磚拼接而成的球面。攝影／Galen Powell

船祭是臺灣雅美人極重要的風俗，我們也可以從中遐想一下幾千年前南島語族的祭祀場景。船祭時，男子們雙手握拳、腳板頓地，嘴中發出叱喝詛咒聲，吼聲愈大，愈能使魔鬼卻步。攝影／黃一峰

弗蘭克·吉布森（美）

花岙島上的狼萁山嘴有一海岬伸入海面，以此海岬為中心，就是壯觀的石林景觀。這一段海岸如同一位力大無比的工匠一斧一斧劈砍出來的，灰白色的石柱錯落有序地排列著，被潮水打濕的低矮石柱已經變得烏黑。

把葉的下表皮細胞放在顯微鏡下觀察，會發現多邊形的細胞壁把葉面分割成了一個個形狀各異的小多邊形。攝影／David Spears

金色錦緞（日）

六邊形的材料雖可用來鋪地板，但要把它們結成一個球形，就需要其他的多邊形材料來幫忙。比如，傳統的足球多是由20塊六邊形和12塊五邊形的皮塊拼接而成。不僅如此，足球球門上掛的球網也多是由六邊形的繩結構成，這樣的設計讓網面受力均勻而結實。攝影／David Madison

雅美人是臺灣地區南島語族的一支，他們聚居在距臺灣本島45海里外的蘭嶼島上。蘭嶼島是臺灣第二大島，在日占時期，日本人認為蘭嶼島并無開發價值，而是將此島列為人類學原始民族研究地區，禁止外人移入，使其與外界隔絕，臺灣光復時，雅美人還基本上保持著原始的生活方式。到今天，這里依然保存著珍貴的原住民文化。攝影／齊柏林

檸檬糖（美）

雖然解放以前花岙人以農耕為主，但八十年代以后，當地人就主要以捕魚為主了。他們多是小船捕魚，當天來回。跟著潮水走，潮落出去，潮漲回來，捕些小魚小蝦。

水晶是一種石英結晶礦物體，屬于三方晶系礦物。三方晶系礦物具有4個結晶軸，其中3個軸互以120度相交形成一個平面，第四軸與平面垂直。礦物沿4個軸的方向生長，發育為六棱柱。攝影／Encyc

我們憑著相關資料和想象，復原了新石器時代東山島海面上的一幕：有一個古老的航海民族，他們駕著竹筏，在沒有羅盤和任何導航設備的情況下，借助著季風、月亮、星星、潮水、洋流勇敢地駛向了未知的海域。繪圖／王力軍

第一道曙光（日）

大鹿島上，構造擠壓應力造就的四棱石柱整齊緊密地排成隊列，經受著一次次海浪的搏擊。攝影／周斐列

“鳥巢”側畔的國家游泳中心——水立方，其外墻通體被六邊形、五邊形為主的藍色“肥皂泡”所覆蓋。肥皂泡總是會以最小的表面積包圍出最大的體積，以節省表面能量。因此，當大量肥皂泡被壓縮時就會形成以多邊形組合成的交界面。而這種設計不但節省了水立方的建筑材料，也賦予其十足的現代感。攝影／Xu xiaolin

庫克船長的船隊在太平洋的深入探索，實現了歐洲人和南島語族的最初接觸，隨船的畫家則用畫筆留下了珍貴的形象記錄。這是他們在新西蘭附近遇到的土著的頭像，頭上的羽毛和骨質飾品以及身上的文身，是南島語族典型的特征。 攝影／黃一峰

M32（美）

湛江市文部村的石柱群是我國棱柱單體最為高大雄偉的一片第四紀玄武巖巖柱。攝影 ／曾青

羽毛戰神，是波利尼西亞人的傳統崇拜。打仗時酋長將它舉在手里，傳說這樣就可以獲得神明的垂青、保佑戰爭勝利。在整個波利尼西亞地區，以夏威夷人的羽毛戰神體型最大、最為精美。 供圖／焦天龍

雪牡丹（日）

四平市山門鎮的這片流紋巖柱狀節理，紋理清晰、氣勢恢弘。在它面前，游人顯得如此渺小。攝影／鄒志強

成都平原上集市在鄉鎮間的流動模型 美國城市地理學家斯金納在研究中國四川成都平原的市場周期時發現，每逢陰歷初一，集市開設在級別較高的地區，比如中和鎮；初二集市轉至黃龍場，初三則在石羊場，初四回到中和鎮。在以9天為一個完整的周期中，有3天時間，市場開設在級別較高的中和鎮（初一、初四、初七），剩下的6天則在周圍6個獨立市場中分配。從各地到集鎮中心，距離相差無幾，中和鎮與周圍的流動集市形成六邊形的商業圈。通過這種集市的流動，各地人民的商品交換途徑便捷高效，服務分工也逐步細致、明確。

這個特征，在今天婆羅洲伊斑族的老人身上，也依舊可以看到。攝影／黃一峰

這是從空中俯瞰十萬大山。在這座大山東南麓溝谷兩側的喬木林下、灌木叢中，密布著3種野生金花茶，目前已建起中國第一個國家級金花茶自然保護區。

崖壁上清晰可見修長的流紋巖柱狀節理。由于天然的風化和早年的采石，一些柱狀節理已經被破壞。攝影／孫靜文

火山巖柱狀節理分布圖

中心地理論的模式示意圖 中心地理論向我們展示了在理想的地表之上，要滿足商人贏利、生存與消費者為購買商品所出行距離之間的平衡，中心地向周圍提供服務的范圍就會趨近于正六邊形。中心地可以提供多種商品，由于商品的服務半徑不同，而形成了不同級別的中心。圖上可以看到，各中心地的市場區域比其低一級的中心地市場區域大3倍。

這就是世界園藝界曾經苦苦追尋的野生金花茶，山茶科山茶屬金花茶組40余種植物中的“代表”。它的數量最多，分布相對較廣，因為觀賞價值較高，現已廣泛人工栽培，甚至進入寒冷地區的溫室。但一次次雜交試驗表明，它的黃色基因是隱性的，很難“克隆”。此圖攝于廣西防城港市十萬大山東南麓。

在四平的農家小院里，經常可以看到這樣用碎裂下來的“石柱”砌成的院墻。攝影／鄒志強

阿里地區地形圖

左圖：北京商業中心的布局 右圖：北京周邊城區構成的六邊形 如果把北京地圖畫成六邊形的柵格，不難發現在城市的最中心，也就是天安門的周圍，圍繞著鼓樓、東四、東單（王府井）、天橋、西單、西四等6個繁華的商業中心。從略小比例尺的地圖來看，豐臺、大興、通州、順義、昌平、門頭溝6個區分別位列北京城區的6個方向，把它們用線段在地圖上連接起來，就會出現一個圍繞京城的六邊形，這些城區為市中心提供多方面的服務。這樣的現象在城市地理學中很常見，基于城鎮圍繞高一級的中心呈六邊形分布的模型，地理學家提出了中心地理論。

大帽山出土的紅衣陶，埋藏了五千年之久，今天看起來仍然是如此的嫣紅鮮艷。它跨越了數千年的時間和數萬里的空間，把大帽山遺址和太平洋深處的拉皮塔遺址，緊緊地聯系在了一起。攝影／歐康

黃連冬工程師的辦公室也是一個簡易的金花茶標本室。他用特制的藥水，保存了共15種金花茶的標本。在他看來，這些種與種之間差異不小，而且“每一種都是寶貝”。譬如花型細小的四季金花茶，雖然觀賞性一般，卻是雜交育種的良好親本，可能由它培育出四季盛放的黃色茶花。

被當地人稱為“綽爾河大壁畫”的巖壁高約三四十米，綿延800多米長，形態各異的玄武巖柱狀節理分布其上。攝影／孫靜文

獅泉河，是一條極其蜿蜒曲折的河流，藏語稱森格藏布，是印度河的上源，西藏西部主要大河之一，發源于神山岡仁波齊峰北面的冰川。位于獅泉河與噶爾藏布交匯處的獅泉河鎮，為阿里地區行政公署駐地。攝影／李靖海

以河南省鄭州市為中心的城市六邊形結構 在河南省的行政圖中，盡管城市、縣鎮的分布受到地形、水文等諸多方面的影響，但我們仍然可從其中看到六邊形的結構。如果將省會鄭州市視作核心，洛陽、平頂山、許昌、開封、新鄉、焦作六市分列大六邊形的六角，是為次級中心地； 滎陽、新鄭、中牟等地區則相當于三級中心，在距離鄭州市大約30－40公里的位置圍繞成為一個小六邊形。

大帽山遺址的發掘現場，發掘者們很少說話，只顧埋頭干活。隨著探方表層的泥土一層接一層地被去除，大家的神色越來越凝重，甚至開始緊張起來。攝影／焦天龍

金花茶組植物基本上全都無毒可飲，但只有“金花茶”這一種具有制茶的價值。現在它正成為嶺南一帶時髦的“杯中飲”。沖泡金花茶時一杯一朵足矣，多則過濃味苦。會喝的人常常還要將泡過、飲過的金花茶再煮一下，煮出香濃的茶湯來“回味”。畢竟，這是一種珍稀的植物，即使已經可以人工種植，依然價格不菲。攝影/耿藝

當地的工作人員駕著小艇在前面引路，攝影師孫靜文單人單艇緊隨其后，他一手劃槳，一手端相機，記錄沿途的風景。攝影／孫靜文

班公錯是位于西藏阿里和印控克什米爾之間的一座湖泊，有三分之二的部分位于西藏阿里，三分之一在印控克什米爾，湖中有數個鳥島，成千上萬的鷗鳥在島上棲息。攝影／金書波

上：圓形市場區最有效的排列及中心地網絡(圖1) 下：圓形市場區的重疊和六邊形網絡的形成(圖2) 中心地理論假設在理想的地表上有一系列同等級的商業中心地。它們的服務半徑是相同的，這就形成了圖上所示的圓形市場區。連接所有的中心地就能得到一張環環相扣的六邊形網。但是，我們可以看到陰影部分未被圓形覆蓋，這就意味著這部分地區的人口不能獲得中心的服務(圖1)。為了保證所有人口都能獲得服務，那么各個圓形市場區就必須更加緊湊。從圖中可以看出，只要把原來的圓形改為相連的正六邊形，恰好可以平分原來得不到服務的空白區。這樣每個消費者就都能選擇距離自己最近的中心地來獲得服務。(圖2)

大帽山位于福建省南端、臺灣海峽西岸的東山島上，距東山縣陳城鎮大茂新村東北約1公里。在大帽山東南坡海拔66米的地方，發現了距今約4000年的新石器時代晚期貝丘遺址。攝影／歐康

當草原上的“石條山”出現在我們報道小組的面前時，執行總編單之薔如朝圣般拿著相機向山腳走去。攝影／張華偉

鬼湖拉昂錯，與圣湖一堤之隔，雖被稱為鬼湖，景色卻也非常美麗。拉昂錯湖水呈深藍色，相當咸。周圍沒有植物、沒有牛羊，死氣沉沉，沒有生機，站在湖畔，人常有一股奇怪的感覺在胸中升起：偌大的湖區見不到一人一畜，空曠得像是站在了宇宙邊緣。

六邊形火山巖柱狀節理的形成過程 熔巖流冷卻收縮模型： 與幾乎所有流體的性質一樣，巖漿在冷卻的時候也會發生收縮。這種收縮會在冷卻表面產生張應力，而這種張應力會積累聚集于某一點，導致巖石碎裂。當巖漿的冷卻面與周圍環境均勻接觸時，會產生與接觸面垂直的裂縫，并且由開裂點以120度夾角朝3個方向展開，形成一個個六邊形。通常情況下，熔巖的冷卻裂縫都是不規則的，在野外觀察中常見的是五邊形或者四邊形。但是在那些發育良好的情況下，這些六邊形構造卻是非常驚人的。這是因為在相等邊長的條件下，六邊形所能圍成的區域面積最大，同時也能完全覆蓋整個表面而不留任何空隙。在這種情況下節理所需要耗費的能量最小，因此六邊形就成了巖石最理想的節理形態。

大帽山遺址出土遺物十分豐富，有海生貝螺類的殼體、深水魚的魚骨、陶罐、陶壺、陶紡輪、石錛、石箭頭、骨制的漁鉤等。其中，漁鉤、深水魚骨和竹木專用工具石錛，說明當時的大帽山人已具備制造航海工具，并遠航深水區進行捕撈的能力。攝影／歐康

金花茶組植物原種分布示意圖 山茶屬植物原產亞洲東南部，金花茶是其中珍稀的一組。目前已知的野生金花茶共有40余種，越南北部約有10種，四川、貴州、云南各有一種，其余近30種集中分布于廣西南部、西南部。因此，廣西是金花茶的現代地理分布中心。本圖資料來源于梁盛業《世界金花茶植物名錄》、高繼銀《山茶屬植物主要原種彩色圖集》。

在內蒙古太仆寺旗不遠處，我們找到了這座由許許多多根石柱組成的“石條山”。攝影／馬宏杰

阿里地區人跡罕至，卻使這里成為了野生動物的天堂，奔跑的藏野驢是在這里經常會看到的場面，它們多半由五六頭組成小群，大的群體在十數頭，最大群體可達上百頭，小群由一頭雄驢率領，過著游移生活。攝影／李靖海

在大部分南島語族東進太平洋的時候，他們中的一支卻駛向了完全相反的方向。他們從印度尼西亞出發，跨過印度洋，一直到達了非洲東岸的馬達加斯加島，與當地黑人土著通婚，使南島語族的血脈在那里延續至今。上圖為在馬達加斯加的海灘上，一個黑人孩子正把玩著古老帆船的模型，他可能并不了解這里的先民、千年之前那個偉大航海民族的故事，但從他專注的神態中依然可以找到對大海和船的熱愛與憧憬。攝影／Frans lanting/C

初黃（日） 供圖/高繼銀 本頁圖片選自沈蔭椿《山茶》，皆為美國、日本等國家園藝界已經發表的金花茶雜交品種。在書中，沈先生指出，當前國際培育出的黃色茶花“花容已經大有斬獲”，但它們的色澤遠遠不如它們所取品名那般輝煌艷麗，仍屬于微黃色或淺黃色，“培育出真正的金黃色山茶花或可在21世紀有更大突破”。

我們在名不見經傳的張家口市張北縣大疙瘩村也找到了一片石柱群。它們大致是距今1億-2億年前火山噴發的遺留物。攝影／張華偉

位于阿里的科加村是中國和尼泊爾交界的地方，位于喜馬拉雅山的南坡，氣候溫暖，風光宜人，孔雀河在這里流入尼泊爾，尼泊爾人和印度人都從這里進入西藏朝圣。攝影／李靖海

學者們綜合了語言學、人類學、考古學等多個學科的資料和證據，初步勾畫出一幅南島語族的擴散圖來。有意見認為，從大陸到臺灣的遷徙完成后，南島語族的遷徙有一個停頓；在西波利尼西亞，南島人的遷徙有了第二次暫停；在斐濟—湯加—薩摩亞地區，最早的拉皮塔遺址距今約3000年，而直到公元前2世紀南島人才到達東波利尼西亞的馬克薩斯群島，也就是說過了一千年后他們才從西波利尼西亞遷徙到東波利尼西亞。供圖／焦天龍

上圖為陳知庶將軍在蘭州的近照，下圖是他的父親、一代名將陳賡將軍抗戰時期的舊照，父子二人不僅相像，而且興趣一致，熱愛攝影，他倆所用的相機同為萊卡。上圖是陳知庶將軍在甘肅省張掖市的平山湖鄉所攝景象，這里地處合黎山北部，巴丹吉林沙漠邊緣，祁連山的雪山融水滋潤了廣闊的綠洲和草原，駱駝、村莊構成了一幅塞上恬靜安寧的風情畫。

世界屋脊最負有盛名的神山岡仁波齊，屹立在西藏阿里地區普蘭縣境內，綿延于中、印、尼三國邊境，素有“阿里之巔”的譽稱，它并非這一地區最高的山峰，但是只有它終年積雪的峰頂能夠在陽光照耀下閃耀著奇異的光芒，奪人眼目。

在水流的侵蝕切割下，十五道溝河道兩側的石林暴露無遺，許多折斷的石柱散落在河床中，石面上早已長滿青苔。攝影／單之薔

等到每年的秋天，吐魯番的葡萄開始成熟并可以采摘。攝影／晏先

吐魯番的地下水資源豐富，當地人利用山的坡度，巧妙地創造了坎兒井（圖為鳥瞰坎兒井的景象），正是由于坎兒井的涓涓流水，才澆灌出了吐魯番的葡萄綠陰。

在阿里地區重巒疊嶂的山峰之間，常常有一片非常平緩的谷地，這里是阿里農牧業最發達的地區。攝影／李翔

望天鵝火山活動時遺留下的這些玄武巖巖柱群靜靜地掩藏在長白山溝谷中茂密的闊葉林之間。攝影／單之薔

1.內蒙古太仆寺旗

2.山東即墨

3.吉林長白山十五道溝

葡萄干是在葡萄晾房中晾干的，這種晾房是用土坯建成，四壁密布透風孔以保持通風和避免陽光直曬。攝影／黃彬

4.內蒙古赤峰

5.內蒙古扎蘭屯

6.遼寧寬甸

7.吉林四平

8.河北赤城

9.河北張北

10.江蘇南京

11.浙江大鹿島

12.浙江花岙島

13.浙江茶院鄉

14.浙江岔路鎮

15.福建南碇島

16.浙江衢州

17.云南騰沖

18.廣東湛江

19.臺灣澎湖

與近鄰日本不同，中國并不是一個火山多發的國家，境內火山僅有的幾次噴發屈指可數，而且還都相隔了幾個世紀，這使得我們很多人對火山沒了興趣，總以為它離我們的生活太遙遠。但其實火山的活動遠不像人們想象得那樣有規律，即便今日看似平靜的長白山、五大連池也有可能驟然爆發，將它體內蘊藏的能量噴射而出，轉瞬間便可以吞噬當地所有的人類文明而不留一絲痕跡。就像有“美國富士山”之稱的圣海倫斯火山，在1980年爆發之前就毫無端倪。 關于活火山，目前學界尚無嚴格的定義。主流觀點認為，距今10000年以內噴發過的火山，都是活火山。經過測年分析，中國有很多火山都符合這個標準：東線上，北起長白山、大興安嶺的五大連池到阿爾山、柴河、諾敏河流域一直向西南延伸到烏蘭哈達一帶，還有中原地區的山西大同火山群，以及海南島；西線有藏北西昆侖地區火山群和云南騰沖火山帶等。 其實火山活動只是地球內部能量循環過程的一種體現，也可以說是一個副產品。與它類似的副產品還有很多，比如高原的隆起、裂谷的形成等等。當然，火山活動還肩負著一個重要的使命——創造火山巖。 火山巖是三大基本巖石分類之一，它在陸地面積中所占的比重很大，經過外界作用，也能轉化為沉積巖和變質巖，可以說是所有巖石的初始形態。火山巖大體可以分成兩類：熔巖和火山碎屑巖。熔巖就是巖漿直接冷卻凝固形成的巖石。這種巖石質地比較均勻，當然根據巖漿成分的不同，它們的顏色可以有很多種。由于巖漿比較黏稠，熔巖流不可能流到離火山口太遠的地方，因此熔巖一般都分布在火山口附近。火山碎屑巖是由那些在火山噴發過程中產生的碎屑物質堆積形成的，組成一般比較復雜，也有可能含有一些熔巖的物質。那些噴發猛烈的火山，往往能把火山灰噴射到幾千米的高空，因此這些碎屑降落到地表以后結成的巖石一般形成在一個以火山口為中心，分布面積比較大的區域內。