四面湖光歸眼底，萬家憂樂到心頭：岳陽樓是天下憂樂的精神物化
登上岳陽樓，可以眺望“銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千”的洞庭湖，范仲淹在《岳陽樓記》中，將在岳陽樓上看到的湖光山色與天下憂樂的仁人之心相結合，賦予了岳陽樓獨特的精神內涵。在范仲淹之前，還曾有眾多杰出詩人登上過岳陽樓，并留下了一流的文學作品，歷代題詠岳陽樓的名篇不勝枚舉，岳陽樓也因文學作品成為了天下聞名的文化名樓。

在中國的古典文學中，樓是一種出現頻率非常高的意象，樓給人們提供了一個登高遠眺的平臺，當文學家登樓俯覽山河時，往往會借景抒懷，借物言志，因此很多名篇、名句、名人便都與樓產生了關系，這些因文學作品和名人典故而揚名的樓被稱為文化名樓，它們多成為了一地的地標符號和文化象征。想必很多人到武漢后都會去黃鶴樓上一覽“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”的江城風光。抵臨洞庭湖時，又都會去岳陽樓上憑欄觀湖，發出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的人生感慨。身處南昌，登臨滕王閣觀賞贛江兩岸“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的江湖風光也是很多人的選擇……文以樓出，樓以文名，吟詠樓閣的詩賦不勝枚舉，正是有這些名篇、名句、名人的加持，一座座樓閣才成為了文學史上重要的景觀。僅著名建筑學家羅哲文等人編著的《中華名樓大觀》一書中就收錄了171座名樓，而這其中還未包括江蘇鎮江的北固樓、徐州的燕子樓和四川閬中的滕王閣等名樓，可見歷史上的文化名樓數量之多，燦若星辰。

由于古代樓閣多是土木結構，經過歲月風霜的侵蝕和戰爭烽火的毀壞，一座樓想要保存下來著實困難，它們往往隨歷史的塵埃一同消散，但人們卻從未停止過重建名樓，一旦條件允許，地方政府往往會重建文化名樓，樹立起文化地標。近些年來，這一現象尤為明顯，不僅被毀掉的武漢黃鶴樓、南昌滕王閣、九江潯陽樓、運城鸛雀樓等紛紛重建，就連歷史上從未出現過的南京閱江樓等也被新建。一時間，從南到北，自東至西，上百座仿古的文化名樓拔地而起，也引發了一系列的爭議。