契丹的后裔達斡爾族
文章出自：中國國家地理 2019年第06期
標簽： 文化地理
毅松 達斡爾族 內蒙古社會科學院研究員
達斡爾族過著定居生活，選擇在江河邊地勢較高的地方建村。達斡爾族村落占地比較寬闊，各家的住房東西成趟，中間開辟有田園、院落、車馬道路，整個村落的設置規整有序。達斡爾族建房以家庭為單位，房屋均坐北朝南，傳統的住房多為三間房和兩間房，也有少數五間房。在住房的四周筑墻圍成院落和田園，有四種圈圍方法：一是柳條編的籬笆；二是木板墻；三是土坯墻；四是用木桿夾成的障子。院內建倉房，多設在西側，便于采光。攝影／馬忠華
養活孩子吊起來”是東北地區民眾一種常見的做法。達斡爾族、鄂溫克族、鄂倫春族、滿族等都把搖籃作為嬰兒臥具，但搖籃的制作和使用方式又各有特色。達斡爾族使用的“達日德”（即搖籃），其周幫材料，講究要從茂密的稠李子叢林中選取樹干彎向太陽升起方向的稠李子樹取材制作。“達日德”有約1米長，它的周幫高6厘米多，與鄂溫克族和鄂倫春族使用高周幫木板搖籃、滿族使用的平底高周幫搖籃也有所不同。使用搖籃時，把孩子捆在搖籃里，用鹿頸皮帶把搖籃掛在屋內中央的橫梁上。拉動搖籃尾部的皮帶，搖籃便像一葉小舟，在空中來回蕩漾。
攝影／趙如意
攝影／趙如意
在人們常說的“東北幾大怪”中，有“大姑娘叼煙袋”一說。過去，在達斡爾族人的生活中，也能看到這樣的現象。達斡爾族種煙、用煙有很長的歷史，民間傳說達斡爾族種煙已有幾百年，也因此形成了頗具民族風格的煙具和用煙禮儀。達斡爾語把煙袋稱為“代熱”，“代熱”由煙袋嘴、煙袋桿和煙袋鍋組成。近幾十年來，煙袋嘴和煙袋桿多是從市場上買來，但煙袋鍋始終保持了自己制作的傳統和特色。煙袋鍋多是用不易燃的杏樹根制成的，在其鍋口鑲有鐵邊，煙袋鍋上還鑲嵌用獸骨做的花點、圈箍。花紋多的煙袋鍋，多為婦女使用。不同人使用的煙桿也不同，男人多用短桿煙袋，中老年婦女用長桿煙袋，新婚婦女用的煙袋多是細桿、細煙嘴的。到現在，達斡爾族鄉村里種煙比例大為減少，年輕人也漸漸改吸成品煙卷或不吸煙。攝影／偉勇
達斡爾族是熱愛體育的民族，在描述古代生活情景的達斡爾族民間神話故事中就已經有了挽弓射箭和摔跤、賽馬以培養勇士比試技能，克勝強敵的情節。在各項體育活動中，最受達斡爾族人喜愛的是曲棍球。曲棍球運動，對于培養達斡爾人勇敢頑強、機智敏捷、群體合作的優良作風，起到了很好的作用。攝影／思勤
體育活動頸力，簡便易行，不受場地限制，男女老幼皆宜。進行頸力比賽時，雙方對坐，放平雙腿，腳心相對，雙手放在腿上，把平常用的長寬布腰帶的兩頭系結成為套狀，套在雙方的脖子上。比賽開始時，雙方蹬腿用力后仰，臀部被拉起離地者即為敗方。
攝影／思勤
攝影／思勤
駱駝馱，是比試力氣的體育活動。一個人先彎腰半蹲，兩人相對著互相抓著對方的腳躺壓在蹲著的人身上，另外兩個人扶著躺著的人。比賽開始，蹲著的人努力把兩個人馱起，馱起來者為勝，很像是用駱駝運輸時的情景。
射箭比賽多在祭敖包等眾人集會的場合舉行。靶是用6厘米多厚的毛氈制成，直徑約60厘米。在靶上畫紅白二色相間的圓形靶環。比賽時，將靶固定在木架上，射程30米到50米。
摔馬跤分為2人馬跤和4人馬跤兩種。2人馬跤時一個人馱著一個人，由被馱著的人之間摔跤，馱者施以腳力，將對方拉下“馬”者為勝。4人馬跤時由三人當馱者，一人在上面摔跤。摔馬跤很似古代戰場上騎馬對陣和戰車上陣的交戰情形。每當達斡爾族舉辦庫木勒節和敖包會時，摔馬跤都是必不可少的重要項目。
達斡爾族充分利用依山傍水的自然條件，不僅從事農業、牧業、獵業、漁業、采集業和手工業等，還從事以交換為目的的放排業、大轱轆車制造業、燒炭業和運輸業，具有綜合利用自然資源，各業相互促進，適于對外交換的農牧為主、多種經營的傳統經濟結構。放排時由幾個、十幾個人組成生產小組，以十幾根、幾十根分別串成一個木排，待雨季江河水漲后放排。攝影／思勤
種煙是達斡爾族農業中的重要生產活動。煙葉的種植管理，主要由婦女承擔，男子在擔土、犁地、澆水、摘煙時給予幫助。由于長期從事種煙和加工煙的生產，精耕細作，在煙的育苗、田間管理、煙葉晾曬、汽蒸、制坨等方面，形成了頗具民族特色的技藝。
很早以前，達斡爾族獵業在解決衣食來源和對外交換中，有著重要作用。在清朝，還要捕貂完成進貢義務。狩獵的方法，有用弓箭射、扎槍刺、設陷阱、下套子、下夾子、設地箭、鷹獵和火槍狩獵等（攝影／額博）。
鷹獵是用經過馴養的鷹獵取野雞、兔子的狩獵活動，在冬天下雪后出獵。出獵時，獵人騎馬，把鷹架在手臂上，待發現獵物，即放鷹追捕。
魏晉南北朝時期在中國北部和西北部有一支游牧民族——高車人，因其“車輪高大，輻數至多”而得名。達斡爾族也使用類似的車，但與高車人并沒有什么直接聯系。達斡爾人使用的大轱轆車稱為“達斡爾·特日格”，車輪高1.5米左右，轅長4米左右，可套牛、馬拉車。在過去沒有機動車的年代，大轱轆車是行進在山區、草原上的先進交通工具。攝影／思勤
關于達斡爾族的族源，得到較多論述并占主導地位的觀點是古代契丹后裔說。達斡爾族傳說，遼亡時，有一小部分人由西拉木倫、喀喇木倫逃到黑龍江、精奇里江、西勒克爾、格爾必齊、鄂嫩河等流域。學者們從達斡爾族與契丹人在古跡、語言、生產生活方式、基因比較等方面論證了達斡爾族來源于契丹，認為契丹后裔說的論據比較全面和充足，具有切合達斡爾族各方面史實的說服力。現在達斡爾族人口主要分布在內蒙古自治區、黑龍江省和新疆維吾爾自治區。
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