遼墓壁畫反映了“一國兩制”下契丹與漢族互融的鮮明特點
孫建華
內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究所研究員
遼代契丹族的政治中心和活動范圍主要是在內(nèi)蒙古地區(qū)，如今有大批的遼代遺址、墓葬被發(fā)現(xiàn)，其中有許多內(nèi)容豐富多彩的壁畫墓,是研究遼代繪畫藝術(shù)、政治經(jīng)濟、社會風情，特別是“一國兩制”的重要資料。遼代契丹貴族風行厚葬，墓主人生前的生活享受和習俗都要帶到陰間世界去，在墓室里繪制了壁畫。
遼朝初期，中原文化進入契丹社會，漢族文化題材和內(nèi)容被引進壁畫中。到了遼朝中、晚期，壁畫題材基本契丹化，出現(xiàn)游牧、出行、飲食、起居、馬球等契丹本土風情的內(nèi)容，還有祈禱墓主人進入極樂世界的仙鶴、祥云、星辰、迦棱頻伽以及門神、四神等中原文化和佛教內(nèi)容題材。
壁畫中，表現(xiàn)墓主人生前顯赫榮耀生活的內(nèi)容有人物畫像，主要是墓主人生前的臣吏、侍衛(wèi)、奴仆、伎樂等。其中單人畫中臣吏、侍衛(wèi)、奴仆的畫像，有契丹族也有漢族。從穿戴服飾，可看出臣吏像品秩的高低之分。契丹臣吏的裝束是身穿圓領(lǐng)窄袖長袍，腰束革帶或蹀躞帶，腳穿靴，髡發(fā)。按照品秩高低，服色有綠色、黃色或赭色、褐色等。漢族臣吏的裝束是頭戴展腳或交腳幞頭，身穿交領(lǐng)寬袖長袍，服色有絳、赭、青、黃等，腰束革帶。