用歌聲傳承思想的侗族
標簽： 古村 民俗村 黔東南南苗族侗族自治州 文化地理 歷史地理
侗族認定時間 1951年
地點/貴州省黔東南苗族侗族自治州黎平縣第一鼓樓
地點/貴州省黔東南苗族侗族自治州黎平縣第一鼓樓
羅康隆
苗族，貴州天柱人，研究員，主要從事民族經濟學、生態人類學研究。自1987年，先后出版學術專著11部。從2000年以來，先后主持國家社科基金重點項目、國家社科基金一般項目，美國福特基金項目等11項。現為湖南吉首大學人類學民族學研究所所長、歷史與文化學院院長。
苗族，貴州天柱人，研究員，主要從事民族經濟學、生態人類學研究。自1987年，先后出版學術專著11部。從2000年以來，先后主持國家社科基金重點項目、國家社科基金一般項目，美國福特基金項目等11項。現為湖南吉首大學人類學民族學研究所所長、歷史與文化學院院長。
楊通銀
侗族，湖南通道人，美國得克薩斯州立大學阿靈頓校區（UTA）語言學博士，1992-1996年在中國社會科學院民族研究所工作，主要從事侗臺語和其他南方民族語言文化研究，著有《通道侗語研究》、《莫語研究》等，現任江蘇徐州師范大學語言科學學院教授、副院長。
侗族，湖南通道人，美國得克薩斯州立大學阿靈頓校區（UTA）語言學博士，1992-1996年在中國社會科學院民族研究所工作，主要從事侗臺語和其他南方民族語言文化研究，著有《通道侗語研究》、《莫語研究》等，現任江蘇徐州師范大學語言科學學院教授、副院長。
白色的羽毛帽子是未出嫁姑娘或未婚小伙子在節日里戴的，這羽毛是雞毛，是純潔的象征。右邊姑娘頸上戴的銀飾名為掛亮，也是未出嫁的姑娘在節日才能佩戴，不過只有有錢人家的姑娘才戴得起，掛亮越大就表示她家里越富有。
圍腰是侗族服飾的重要組成部分，女子的衣服都要配上圍腰。這既是一種裝飾，也是實用的工具，將寬松的衣服裹緊。在節日里或特殊活動中侗族女子一定要佩戴圍腰，但在祭祀祖母的“祭薩”活動中是不允許佩戴的。（羅康隆）
圍腰是侗族服飾的重要組成部分，女子的衣服都要配上圍腰。這既是一種裝飾，也是實用的工具，將寬松的衣服裹緊。在節日里或特殊活動中侗族女子一定要佩戴圍腰，但在祭祀祖母的“祭薩”活動中是不允許佩戴的。（羅康隆）
白色衣服是侗族姑娘普通的夏裝，大多侗族姑娘平常都穿這種衣服，一整套衣服從種棉花到紡線、織布、染色、刺繡都是由媽媽一手完成。隨著現代服飾的盛行，她們只在節日才穿。這位姑娘頭上的紅花只是裝飾而已，沒有什么特殊的含義。
狩獵是侗族男子冬季的重要生計。貴州省黔東南苗族侗族自治州地處月亮山區腹地，野生動物較多，有的野生動物會破壞莊稼，尤其是一些鳥類會破壞侗族人養殖的魚，侗族男子為了驅趕這些飛禽走獸，上山勞作時都會帶上火藥槍，還有環手刀或匕首。
坐著的這兩位老者穿的都是壽衣。侗族人不畏懼死亡，他們認為人死后在另一個世界照樣可以“行歌坐月”，照樣可以吹蘆笙，照樣可以和大家在一起，因此有的村寨村民滿36歲就開始準備壽衣甚至棺材。準備壽衣或棺材時，這些村民都要試一試，看是否合適。尤其是壽衣，一旦節慶或有特殊活動，老人都會穿上壽衣，展示給大家，看是否合身，如果不合身，家里人還會重新為他縫制。他們的壽衣，都是用自家種植的棉花由家人紡成布、染好色，再請當地裁縫精心縫制的。（羅康隆）
狩獵是侗族男子冬季的重要生計。貴州省黔東南苗族侗族自治州地處月亮山區腹地，野生動物較多，有的野生動物會破壞莊稼，尤其是一些鳥類會破壞侗族人養殖的魚，侗族男子為了驅趕這些飛禽走獸，上山勞作時都會帶上火藥槍，還有環手刀或匕首。
坐著的這兩位老者穿的都是壽衣。侗族人不畏懼死亡，他們認為人死后在另一個世界照樣可以“行歌坐月”，照樣可以吹蘆笙，照樣可以和大家在一起，因此有的村寨村民滿36歲就開始準備壽衣甚至棺材。準備壽衣或棺材時，這些村民都要試一試，看是否合適。尤其是壽衣，一旦節慶或有特殊活動，老人都會穿上壽衣，展示給大家，看是否合身，如果不合身，家里人還會重新為他縫制。他們的壽衣，都是用自家種植的棉花由家人紡成布、染好色，再請當地裁縫精心縫制的。（羅康隆）
侗族稻作文化發達，耕作技術先進，尤其看重糯稻，稱其為“寶米”，是節日和社會活動的重要禮品。耕種糯稻前有專門的儀式，采摘時使用摘禾刀用手一穗穗集攏，捆扎后掛到晾禾架上或火塘上方的烘干架上，再脫粒加工蒸制。（楊通銀）
鼓樓，是侗族村落的象征，有的村落有一個家族就有一個鼓樓。一到冬季，侗族人都喜歡到鼓樓里烤火、閑聊，鼓樓是村民的聚會場所，也是村里的新聞發布中心。鼓樓使用的柴火，要么是村民集體到“公山”里撿拾的，要么是村民自發提去的，要么是按照習慣每家每戶輪流送去。（羅康隆）
鼓樓，是侗族村落的象征，有的村落有一個家族就有一個鼓樓。一到冬季，侗族人都喜歡到鼓樓里烤火、閑聊，鼓樓是村民的聚會場所，也是村里的新聞發布中心。鼓樓使用的柴火，要么是村民集體到“公山”里撿拾的，要么是村民自發提去的，要么是按照習慣每家每戶輪流送去。（羅康隆）
侗族人嗜酸，這與侗族所處環境有關，是侗族文化對環境的適應。侗族生活地區比較濕潮，食物容易發霉變質，為了長時間保存食物，他們的祖先發明了極具特點的“酸”味食物。侗族酸味食品中以“腌魚”為上品。腌魚需要特制的木桶，就是圖中的這個。農歷八月十五前后是腌魚的最佳時候，他們主要腌草魚。有的家庭腌魚保存年限長達50余年，也有三五年的。只有來了尊貴的客人，主人才會開桶取魚，這是侗家招待客人的必備佳肴。（羅康隆）
葫蘆缽是用風干的圓形葫蘆制成，下墊竹制底座，外面一般還要加上竹編套子。由于其透氣、保濕、防水，平常多用來盛裝糯米飯等食物，供上山下地做農活時用，類似于便當盒。結婚時各家則用它裝滿香米送給新郎家，再由新郎家姐妹連同酒、肉等禮品，結隊挑到新娘家。（楊通銀）
葫蘆缽是用風干的圓形葫蘆制成，下墊竹制底座，外面一般還要加上竹編套子。由于其透氣、保濕、防水，平常多用來盛裝糯米飯等食物，供上山下地做農活時用，類似于便當盒。結婚時各家則用它裝滿香米送給新郎家，再由新郎家姐妹連同酒、肉等禮品，結隊挑到新娘家。（楊通銀）
冬季農閑時，侗族村落都有侗戲演出，琵琶是重要的樂器。侗族幾乎每個村落都有戲臺，在村落的節日集會上，村民也會演出侗戲。琵琶在男女情歌對唱中更顯其重要價值，在行歌坐月中，小伙子會帶上琵琶邊走邊彈，以琴聲吸引心上人。（羅康隆）
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