廣西柳州三江侗族自治縣獨峒鄉座龍寨是個典型的依山傍水的侗族村寨，全寨80多戶，戶戶都住木制吊腳樓。當地盛產杉木，木建筑的工藝十分精湛，木材之間的銜接處全用木楔，卻異常牢固。攝影/胡錦朝

羅康隆，苗族，貴州天柱人，研究員，主要從事民族經濟學、生態人類學研究。自1987年，先后出版學術專著11部。從2000年以來，先后主持國家社科基金重點項目、國家社科基金一般項目，美國福特基金項目等11項。現為湖南吉首大學人類學民族學研究所所長、歷史與文化學院院長。

我第一次去侗族鄉村做田野調查是1984年，那時我剛讀完大學一年級，利用暑期進入侗族村落——黔東南從江縣的信地村。當地村民當時很封閉，問了我很多問題，甚至包括“當朝的天子是誰”。記得當時雖然是炎熱的夏季，但山村里十分涼爽，晚上還需要蓋上厚厚的棉被。白天，男人和小孩大多在風雨橋上玩耍，偶爾看到婦女在田間地頭勞動。婦女的勞動量要比男人大，這是我當時難以理解的。侗鄉的生活習慣、思維方式乃至建筑、服飾、節日等，都讓我感到十分新奇。于是，我開始走上從事侗族研究的道路。

我對侗族社會的研究盡管有20多年了，但仍然不敢做出一個明確的結論，因為我唯恐自己的研究結論對不起侗族的優秀文化。為了加深對侗族文化的理解與把握，二十余年來我每年都要到侗族村落做調查，我的足跡快要遍布三分之二的侗族村寨了。即便這樣的行走，我依然難以對侗族文化進行深刻的理解與把握。從1995年開始，我選定了一個侗族村落作為長期觀察的“田野點”，這就是湖南省懷化市通道侗族自治縣的陽爛村。之后我發現一個“田野點”沒有參照，對系統理解侗族文化顯然不夠，又在2005年把貴州黎平的黃崗村作為第二個觀察點。有了這兩個田野工作點，使得我對侗族和侗族文化的認識與理解有了更大的把握和話語權。