“鐘鳴鼎食”一詞，常被用來(lái)形容兩三千年前周代的禮樂(lè)生活：以鼎為代表的青銅容器，主要盛放黍稷稻粱、酒醴庶羞之物，以進(jìn)奉祖先與賓客；而青銅樂(lè)鐘作為“八音”（八種不同材質(zhì)所制樂(lè)器）之首，則是祭祀降福、娛樂(lè)人神的重要工具。所以，“禮樂(lè)相和”不僅是周人孜孜以求的生活方式與政治目標(biāo)，也是周代社會(huì)最顯著的文化特征。

楚季寶鐘 楚人起源地的佐證
圖為湖北宜昌博物館藏西周時(shí)期的楚季銅甬鐘，此鐘為枝江萬(wàn)福垴遺址發(fā)現(xiàn)的一組12件編鐘中的一件。根據(jù)鐘上銘文可知，它本來(lái)歸楚國(guó)國(guó)君最小的兒子“楚季”所有，楚季或其子嗣在萬(wàn)福垴將這件樂(lè)鐘“獻(xiàn)祭”給了去世的楚國(guó)國(guó)君。由此也為“楚人起源于宜昌枝江一帶”的觀點(diǎn)，提供了證據(jù)。攝影／大梁趙孟橘

楚國(guó)，彼時(shí)是南方顯赫的諸侯國(guó)之一。立國(guó)八百余載，不僅創(chuàng)造了恢宏?duì)N爛的物質(zhì)文化，也構(gòu)建起別具特色的禮樂(lè)制度。漢代人毛萇為《詩(shī)經(jīng)》作傳時(shí)云：“南夷之樂(lè)曰南。”暗指當(dāng)時(shí)南方的樂(lè)律、樂(lè)器與中原雅樂(lè)有別，已自成體系。宗周雅樂(lè)而今尚且無(wú)人能識(shí)，楚國(guó)樂(lè)鐘又有什么獨(dú)絕之處，以至于被冠以“南音”之名呢？考古發(fā)現(xiàn)為我們提供了一些線索。