闕：廟堂的門禁
雕龍刻鳳
琉璃彩檻
圖為河南洛陽隋唐洛陽城應天門的復原，東西兩端的闕，采用雙向三出闕形式。母闕最高，達36.4米，相當于今天的13層高樓，子闕逐層降低，錯落有致。闕身為方形柱狀體磚石建筑，上接木構塔樓。塔樓有二至三層，單檐歇山頂與朱紅色的欄檻通過斗栱出跳，與向上內收的闕身搭配，格外秀麗（攝影／楊帥豪）。
琉璃彩檻
圖為河南洛陽隋唐洛陽城應天門的復原，東西兩端的闕，采用雙向三出闕形式。母闕最高，達36.4米，相當于今天的13層高樓，子闕逐層降低，錯落有致。闕身為方形柱狀體磚石建筑，上接木構塔樓。塔樓有二至三層，單檐歇山頂與朱紅色的欄檻通過斗栱出跳，與向上內收的闕身搭配，格外秀麗（攝影／楊帥豪）。
圖是現藏于遼寧省博物館的鹵簿鐘局部，反映了北宋汴梁皇宮正門宣德門形制（攝影／朱子浩）。宣德門原來只有三門，北宋政和八年（1118年），蔡京擴建為五門，故《東京夢華錄》有“列五門”一說，而鹵簿鐘上也有體現。
闕門巍巍五鳳騰
《莊子·讓王》里有這樣一個故事：戰國時魏國公子牟的封地在中山，“遠”離魏國。雖然他向往隱居生活，內心卻并未完全放下國事。一次，他向哲學家詹何傾訴煩惱，說自己“身在江海之上，心居乎魏闕之下，奈何？”魏闕有什么特別的，竟讓公子牟念念不忘，用它來聯想國家政事呢？
闕讓人難以忘記，原因之一在于它外形高大。西漢建章宮前的圓闕，就高達二十五丈，約合今天的57米。漢代的闕，主體由土木筑造，也有用石雕模仿木構的做法，后者不僅可以層層壘高，增助權威，還用于陵墓、祠廟，禮敬神祇。
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