紙扎：點燃的心意

文章出自：中華遺產(chǎn) 2020年第02期 作者： 額爾瑾 

標(biāo)簽： 歷史拾遺   文化遺產(chǎn)   古代生活   

紙扎雖假，但悼念的情感卻是真的。它跨越陰陽，跨越生死。不問古今。

紙扎鬼王
面然，是佛教餓鬼道中鬼王的名字。因其形容枯槁、口吐火焰，也被稱作焰口、焦面大士。經(jīng)觀音菩薩點化后，面然皈依佛門，成為護持中元普渡的神明，人們尊其為大士爺。大士爺紙扎是中元時候的明星紙扎品，信眾供奉大士爺，以求普渡順利。待普渡結(jié)束后，便將其焚化，以示恭送。大士爺紙扎通常身形巨大，氣勢非凡，有的竟可高達幾層樓，足以震懾群鬼。圖為臺灣新竹縣的大士爺紙扎。
供圖／TPG

1973年，新疆吐魯番阿斯塔那唐代古墓群中出土了一具紙棺，棺體架構(gòu)由木桿扎成，外層裱糊廢紙。因年代久遠，顯得破碎不堪。據(jù)墓中買地券記載，下葬時間，應(yīng)為唐大歷四年（769年），距今已有一千二百多年的歷史，堪稱國內(nèi)最早紙扎。

隨著發(fā)掘深入，考古人員驚喜地發(fā)現(xiàn)，墓主很可能是一名邊疆大將，而這座紙棺，正是用于裝殮墓主尸首。如此簡陋的裝殮，或是因為當(dāng)?shù)貥淠酒嫒?，將軍死后一時難以尋覓木材，而氣溫又高，尸體極易腐爛。無奈之下，只得糊一紙棺，匆匆下葬。除了紙棺，阿斯塔那墓葬群中，還出土了其他紙制品，如紙錢、紙衣、紙帽、紙鞋、紙腰帶、紙衾等，大部分都可算作紙制祭品。

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責(zé)任編輯 / 張舒羽 

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