民間那些俗俗的神

文章出自：中華遺產 2017年第04期

標簽： 歷史拾遺   

俗話說“舉頭三尺有神明”，包羅萬象的民間俗神，全方位地覆蓋著人們生活。上到陰晴云雨，下至土地河流，哪怕是屋室之下，都會有一方神明。環視你的四周，廚灶、門戶、床鋪、廁所……衣食住行的各個方面，無不有神靈司掌。他們包管“愛情—婚姻—生育”婚慶一條龍服務，還會化作鳥魚蟲獸形象護佑生民，大病小病也都有他們的身影。生活很累，神靈很忙。

搖錢樹
正所謂“錢不是萬能的，但沒有錢是萬萬不能的”，民間不止供奉趙公明、關公、比干、范蠡等各路財神，還“栽種”了搖錢樹。風吹手搖，銅錢便簌簌而落，而樹下的童子早已掙著口袋等待多時了。

拾得子

寒山子
唐代有兩位高僧，名寒山子、拾得子，傳說二人親如兄弟，因共愛一女，而俱出家為僧。此后卻在輾轉流傳中，被民間改造為和合共歡的愛神，稱作“和合二仙”，寓意和諧好合。

床神
明清時期，新郎新娘入洞房后，有拜床神的習俗，以希冀姻緣美滿。俗傳，床婆貪杯，床公好茶，故而用酒祀床母，用茶祀床公。其實，婦女生孩子，兒童出天花，都可以祭拜床神。床神何許人也？乃是生有百子的周文王夫婦。

井神
古代民間用水多是依靠水井，所以井神所轄范圍雖小，但重要性不容小覷。人們每逢節日都要備好蜜食，供奉井神，來祈求井水清甜充足。甚至在求雨時，也不忘請井神為降雨的龍王幫點小忙。

掃晴娘
既然有龍王可以祈雨，那么也少不了止雨放晴的神靈的存在，這便是掃晴娘。元人李俊民有詩云：“卷袖搴裳手持帚，掛向陰空便搖手。”在另外一種說法里，掃晴娘代表著一種生殖崇拜。后來，掃晴娘傳入日本，又化身為晴天娃娃。

青蛙神
據《聊齋志異·青蛙神》記載，江漢一帶民間信奉青蛙神極為虔誠。是將其視為自然神來崇拜。而在古羌人眼中，青蛙神還是祈雨、抗洪的神靈。它集生殖與豐收于一身，長久受到人們崇拜。

蠶女
傳說一個女子因父親為賊擄掠，便立下誓言，要嫁給可以救回她父親的人。誰料，卻是家中白馬將其父救回。但父親不肯以女嫁馬，終射殺之。馬皮竟蹶然而起，卷起女子飛落桑樹上面。這女子化身為蠶，成為被人崇拜的蠶神，司掌蠶桑，俗稱馬頭娘。

蟲神
蝗蟲是農業耕作的一大敵人，當古人對其束手無策時，只能求禱于神靈。驅逐蝗蟲，也有專門負責的神仙，名為劉猛將軍、八蠟之神。所謂八蠟，是護佑農事的八個自然神。

痘神
痘即是天花，在古時給人們帶來不小的生命威脅，故人們敬懼主司痘疹的痘神。文獻中的痘神，既有余化龍、張帥等男兒形象，也偶爾作為女性角色。甚至還有了四個兒子，分別叫做疹神、瘢神、痧神、痳神，皆主管不同病癥。

疹神（左）和瘢神（右）

麻神（左）和痧神（右）

眼光娘娘
原為碧霞元君化身之一的眼光娘娘，漸變為被單獨祭祀的對象，與催生娘娘一起伴隨碧霞元君的左右兩側。她雙手托著一只眼睛，專職醫治民眾的眼疾，因而為賣眼藥的藥鋪所供奉。

威武馬王爺
主宰牲畜命運的馬王爺，三眼六臂。祭祀馬王爺，可保牲畜健壯，百病不生。在河北蔚縣六神廟馬王殿清代壁畫里，他身披鎧甲，胯下白馬，威武異常。

小神布雨若雜耍
龍神布雨時，屬下小神也得來干活。圖為蔚縣六神廟龍母殿清代壁畫，綠發小神有神技，倒立著，讓雨水在腳、口、手中的水杯之間傳遞，布雨仿若游戲。

褡褳送子
深受民間愛戴的女神碧霞元君，肩負著送子的重任。圖為河北雞鳴驛泰山行宮中的清代壁畫，碧霞元君手下的赤發小神，背著褡褳，正行走在送子的路上。

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