文化交流的印證
圖為出土于齊國臨淄城的一枚幾何乳丁紋半瓦當，底部的半圈凸弦紋，將半圓形分為內外兩區。外區飾以折線乳丁紋，內區多飾以“S”形紋飾。據悉，乳丁紋在河北中山國十分流行，齊國的此種瓦當或受到中山國瓦當的影響。

古陶文明博物館深藏在北京南城的一條胡同里。不起眼的門面，卻有獨到的展品。沿墻一排櫥窗，呈列琳瑯滿目的瓦當，每一枚，都有一個故事。比如這一枚，上面雕鏤了一棵枝繁葉茂的大樹。樹下，兩只羊昂首踏蹄，仿佛正在咩叫。這枚瓦當，出土于今山東省臨淄市東郊的農田。如今，綠油油的麥地間矗立著幾座巍峨的土臺。它們由黃土夯筑，長滿了蒼松，格外醒目。兩千多年前，這里是戰國時最繁華的都市——齊國都城臨淄的所在。喧鬧和繁華沉入泥土，曾經巍峨壯麗的亭臺樓閣也蕩然無存。只有裝飾在宮殿椽頭上精巧的瓦當，在土崩瓦解時，隕落塵土，深埋地下。多年后，這些出土的瓦當，展示著古人們的所想所思，所喜所愛。

茅茨怎敵瓦屋

戰國末期的韓非子，寫過一篇名為《五蠹》的文章，批判“泥古不化”的思想。提到堯帝時的社會狀況，韓非子說：“堯之王天下也，茅茨不翦，采椽不斫”，堯做五帝時，他住的房子十分簡陋。茅草蓋的屋頂不加修剪，櫟木椽子不加砍削。