漢族『正統』文人的詠嘆調
儒生之苦與謝枋得的吐槽
在元代,身為漢人是件很悲催的事。以儒生為例,自春秋以來,長期占據“士、農、工、商”首位的儒家門生,排名竟跌入老九,所謂“一官、二吏、三僧、四道、五醫、六工、七獵、八民、九儒、十丐”。而與此并行的還有另一種排位法,即 “民分四等,一曰蒙古、二曰色目,三等漢人,四等南人”。

同胞一氣?
左圖是元人繪制的《同胞一氣》圖(供圖/臺北故宮博物院)。畫面中,四個孩童正圍坐在爐火旁烤包子。火上冒出的煙氣象征同胞一氣,寓意元朝統治下的各民族和諧相處。這或許反映了蒙古人對治理華夏的一種自信,但蒙古、色目、北人、南人境遇上的明顯差異卻真實存在。右圖是元代凈州路古城遺址出土的狼食羊棋子,對許多漢族文人來說,在異族統治下,他們的心態就好比是這悲傷的羔羊。
左圖是元人繪制的《同胞一氣》圖(供圖/臺北故宮博物院)。畫面中,四個孩童正圍坐在爐火旁烤包子。火上冒出的煙氣象征同胞一氣,寓意元朝統治下的各民族和諧相處。這或許反映了蒙古人對治理華夏的一種自信,但蒙古、色目、北人、南人境遇上的明顯差異卻真實存在。右圖是元代凈州路古城遺址出土的狼食羊棋子,對許多漢族文人來說,在異族統治下,他們的心態就好比是這悲傷的羔羊。
不過,當時過境遷,還原歷史時,出人意料的是,這些都不是元朝政府的成文法令,而是發軔于漢族士大夫私史筆記中的“吐槽”。其中“九儒十丐”一說,最早出自南宋遺臣謝枋得之口。
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