在云南昭通一帶，新建的廠房、農舍與漢晉時期的梁堆墓疊雜交錯。田間偶現的墓磚、陶片，模糊著歷史的維度。攝影/邢毅

孟騰子母印出土于云南昭通二坪寨梁堆墓。該印設計巧妙，分為母、子兩方，母印刻“孟騰璽印”，子印刻“孟騰”二字，母印腹空，恰好可以套放子印，形成“母環子”的意趣。攝影/邢毅

2008年初冬的一個正午，我和云南省昭通市文物管理所所長游有山爬上了馬家灣的一個山頭。游有山告訴我，20年前，站在這里遠眺，那些小山包似的梁堆封土隨處可見。如今，云貴高原強烈的陽光仍然烤炙著烏蒙山脈，黃褐色的耕地順著山勢起伏。只是，昔日的那些梁堆，如今已然殘敗不堪了。  

梁堆的故事

西漢武帝年間，為了通使西域而修筑的西南夷道，成為了漢文化進入云南地區的主要通道，強勁的中原漢風由此注入了西南的“蠻荒之地”。

隨著內地與西南地區交流的日益繁榮，最終形成了漢代兩條由漢中通往西南的交通干道，而梁堆的分布也恰好與其暗合。

昭通地處四川盆地與云貴高原過渡地帶，東北西南走向的烏蒙山脈從東北部穿過，群山環繞的壩子中，過去隨處可見一些隆出地表的土堆，當地人稱其為“梁堆”或“梁王堆”。傳說，這些土堆曾經是諸葛亮南征時用過的糧倉，也有人說這是蠻將孟獲的祖墳。既然曾被認為是糧倉，那也許梁堆的稱呼來自于“糧堆”的諧音。但“梁王堆”名稱的由來，卻不可考。史上記載的梁王，共有70位。坐鎮云南的“梁王”，只見于元代，最著名的是自盡殉故國的末代梁王孛兒只斤把匝剌瓦爾密，玉溪境內的滇中第一高峰，便以其名被稱為梁王山。這與此處始于漢晉時期的“梁王堆”，怕是扯不上干系。