彝族服飾 穿在身上的歷史

發(fā)布時(shí)間：2023年11月10日 文章出自：中國國家地理增刊 作者： 陳志文 

標(biāo)簽：

在天塹壑障隔絕出的獨(dú)特地理環(huán)境中，古老的彝族服飾在涼山得到了很好的保留。五彩斑斕的服飾，與這片土地“天人合一”，既是千百年來對(duì)自然環(huán)境的應(yīng)對(duì)智慧，又與彝家人的生產(chǎn)生活方式息息相關(guān)，更以一種無言卻優(yōu)美的形式，傳承著這個(gè)民族特有的文化、審美和價(jià)值觀。

高山之上，藍(lán)天之下，盛裝的金陽縣姑娘們翩翩起舞。其服飾頗能反映涼山彝族女裝的特色：上衣大襟右衽，與儒家服飾文化以右為尊的觀念不謀而合；百褶裙是全年齡段通用，呈喇叭狀，裙長(zhǎng)及地，動(dòng)起來時(shí)裙褶閃動(dòng)，顯得輕靈飄逸；衣領(lǐng)則是立領(lǐng)，領(lǐng)與衣身分開，其上點(diǎn)綴著精美的繡花工藝和銀飾，使女子的頸部顯得更為修長(zhǎng)美麗。同時(shí)，這些著裝也體現(xiàn)出金陽彝族服飾寬大、簡(jiǎn)潔和典雅的地方特色。

看見了我美麗的服裝，就知道我從哪里來
據(jù)彝語北部方言的三種土語差異，涼山彝族服飾分為以美姑、昭覺（部分）等為代表的“義諾”服飾，以越西、喜德等為代表的“圣乍”服飾，以布拖、普格為代表的“所地”服飾。三種土語區(qū)結(jié)合處的昭覺，富有“中國彝族服飾之鄉(xiāng)”的美譽(yù)
三種土語區(qū)服飾，在男子著裝上最大的差異，就是褲腳的大小。圖左邊的男子，身著“義諾”服飾，褲腳寬大有如裙子；中間男子身著“所地”服飾，小褲腳看起來精神干練；右邊男子穿“圣乍”服飾，褲腳為介于大、小褲腳間的中褲腳。女子服飾更加斑斕多姿。

圖中間兩位身著“義諾”服飾，其中一人戴著經(jīng)典的黑色千層頭帕，即“瓦片”頭帕，另一位則在帕子上著盛裝的銀斗笠；右邊兩位所穿為“所地”服飾，均是過膝長(zhǎng)衫、半袖罩衣、百褶裙、圓盤大帽，顯得雍容大氣；左邊一組則著“圣乍”服飾，其中一位身著中長(zhǎng)上衣、外罩無袖右衽背心，另一位則著色彩更為艷麗的衣裙，還能看到其腰際佩掛的裝雜物的三角形荷包，頭帕均為反復(fù)折疊而成的多層刺繡方巾，帕面上繡著豐富多彩的紋樣。

圖中的女子所著為“義諾”服飾（攝影／胡小平），年長(zhǎng)者戴荷葉形夾帽，一般是在生子后所換。其中兩位披著男女通用的“擦爾瓦”，形如斗篷，下端吊有繩穗，瀟灑又保暖。

每當(dāng)火把節(jié)等隆重的節(jié)日來臨，彝族女子往往要盛裝打扮。圖為身著“所地”服飾的布拖姑娘在跳涼山彝族的火把節(jié)之舞、省級(jí)非遺——朵樂荷（攝影／胡仲平）。身著華麗服飾的女子手撐黃傘，邊唱邊舞，組成優(yōu)美的造型。在彝族人眼中，黃色是美麗、光明和珍貴的色彩，也是谷物豐收的色彩，因此布拖、普格等地的彝族姑娘，喜打黃色而非其他顏色的傘跳舞。黃傘也成為所地女子服飾中的經(jīng)典符號(hào)。

圖是一位盛裝的普格縣彝族女孩（攝影／謝罡），雖未撐黃傘，但黑色底布上卻將黃、藍(lán)、綠等色彩和諧搭配，其中黃色尤其醒目。當(dāng)然，她最惹人注意的是全套的銀飾裝扮：圓盤帽上裝飾各種銀花，銀領(lǐng)扣精致美麗，還有大件的銀質(zhì)胸飾和背飾。白銀正是涼山彝族最主要的裝飾材料之一。相比裝飾華美的姑娘，男子即使是盛裝打扮也要樸素許多。

圖中的男子著“義諾”服飾，用黑布頭巾包頭，在頭巾的一端裹成尖錐髻，斜插額前，彝語叫“茲體”，俗稱英雄結(jié)，顧名思義，就是要彰顯威武的英雄氣概。他的胸前還佩戴著英雄帶，這是涼山美姑、昭覺等地彝族男子的經(jīng)典裝束。

審稿專家

阿吉拉則 四川美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院特聘教師

>>> 閱讀更多內(nèi)容，請(qǐng)使用中國國家地理暢讀·微信小程序 <<<

責(zé)任編輯 / 馬賽屏  圖片編輯 / 魏嘉澍 

凡中國國家地理網(wǎng)刊登內(nèi)容，未經(jīng)授權(quán)許可，任何媒體和個(gè)人不得轉(zhuǎn)載、鏈接、轉(zhuǎn)貼或以其它方式使用。
已經(jīng)本網(wǎng)書面授權(quán)的，在使用時(shí)必須注明來源。違反上述聲明的，本網(wǎng)將追究其相關(guān)法律責(zé)任。