神山 人與自然的調適

發布時間：2020年02月27日 文章出自：中國國家地理增刊 作者： 龍虎林 

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人們習慣認為神山是藏族文化特有的崇拜現象，但往往并未真正關注神山，而是對藏族文化所形成的神異性產生獵奇心。在與自然環境長久共處的過程中，藏族人所有人世與神靈世界的認知都圍繞神山展開。神山是理解他們文化和情感的密碼。

岡仁波齊是一座真正意義上的世界級神山
岡底斯山脈的主峰岡仁波齊是多個宗教中的神山，它是體現自吠陀思想以來直到佛教時期宇宙認知觀的最佳現實載體，被認為是世界的中心，連通天界的須彌峰。相傳雍仲本教發源于此山；印度教認為該山為濕婆的居所，世界的中心；耆那教認為該山是其祖師得道之處；藏傳佛教認為此山是勝樂金剛的住所，代表著無量幸福。它猶如一座巨大的金字塔，聳立在阿里高原上，常年在此處轉山的信徒不斷。

相比于漫天神佛，亙古以來就佇立在那里的山峰更容易成為人們的精神寄托，以及靈性行為的對象。不會移動的山會被人為地賦予其堅實、穩妥、陽剛甚至庇護等各種人格，進而成為人類為數不多的可以依賴、信仰并挑戰的客體。

比山峰神圣化更早的肯定是源自先民們對山的恐懼。無數災難片中的末世景象已證明了山峰之怒這種記憶的深刻，更何況還有太多現實的印證。天火、雷電、風雪、山崩、地裂、洪水、猛獸等等，總會讓人認為山中有神，祭告、安撫、娛樂、敬畏、祈求，等等，都是再正當不過的；山峰也帶來相當多恐懼的反面，比如不為外人知的峽谷成為避難之所，某年的獵貨和藥材異常的多，或者給對手帶來了致命的打擊，凡此種種，更增加了先民們對山神圣化的理由。

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責任編輯 / 康靜  圖片編輯 / 吳敬 

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