圍龍屋是一種規(guī)模龐大、空間低矮的半封閉式建筑，主要分布在粵東梅州及其下轄的興寧、五華、平遠(yuǎn)、豐順等地。圖為興寧市福興鎮(zhèn)錦華村的松山圍，始建于清初。方形的堂屋，處在圍龍和水塘構(gòu)成的橢圓形空間中，體現(xiàn)了中國(guó)人天圓地方的哲學(xué)思想。
攝影／李力

許多年以后，我眼前仍然會(huì)不時(shí)閃現(xiàn)出這樣的畫(huà)面：一座座背依青山、面向田疇的圍龍屋，在廣東梅州的山水間星羅棋布。“圍龍”如盤(pán)龍，“化胎”似龜背，半月形的池塘與殿堂式的堂屋，與我十年前初來(lái)乍到時(shí)別無(wú)二致。這青瓦白墻，在青山碧水間四平八穩(wěn)地屹立著，威風(fēng)凜凜，巋然不動(dòng)。

從中原到贛南、閩西，再到粵東、粵北，后來(lái)又?jǐn)U張至海南、臺(tái)灣、湖南、廣西、四川、香港……客家學(xué)奠基人羅香林先生勾畫(huà)出的這一條條客家遷移路線，是兩晉以后為躲避戰(zhàn)亂，中原人被迫南遷的苦澀記憶。遷入地官員為這些移民登記戶籍時(shí)，立為“客籍”，稱“客戶”、“客家”，“客家人”的稱謂才由此得來(lái)。平坦地區(qū)已有人居住，為免受土著的排斥，獲得安定的生存環(huán)境，客家人只好遷于山區(qū)或丘陵地帶，此時(shí)的嶺南，山巒丘陵間尚有大量荒地可供開(kāi)墾。但畢竟山多田少，為少占耕地，客家人依山建屋，漸漸形成了圍龍屋、走馬樓、五鳳樓、四角樓等建筑形式，尤以圍龍屋存世最多，造型最獨(dú)特，也最負(fù)盛名。