開門節(jié)是云南傣族一個重要的傳統(tǒng)節(jié)日，從這天開始，各村各寨農(nóng)忙結(jié)束，開始起房蓋屋，討親嫁女，走親訪友……據(jù)說，這一天也是佛祖探訪人間的日子。每年的這個時候，孟連縣賀哈村周邊山林的各個角落里都能聽到喜慶的鑼鼓聲，這是村民們在跳著山神舞迎接佛的歸來。

身著神服，跳躍舞動的舞者，好似神界行走人間的使者，充滿靈氣；佇立于茂盛的山林之中，他們又宛若大山中的鬼神，讓人敬畏。

隨著社會同質(zhì)化進程的推進，散落在世界各地的民族傳統(tǒng)文化承受著不同程度的侵蝕。全世界人們在追求世俗成功的時候，不斷地刷新著地球文明出現(xiàn)以來世界經(jīng)濟價值總量的記錄，不同地域的溝通讓不同的文化彼此碰撞，帶來不一樣的色彩，也帶來眾多的挑戰(zhàn)。當年的純凈拉薩已開始被世俗所侵染，曾經(jīng)象征自由奔放的“拉漂”，如今已淪落為徒有其形的小丑；流浪歌手的家園麗江也已徹底地被商業(yè)化，那時隨處可見的小火塘已被如今的音響酒吧所代替；安寧祥和的湘西世界，在旅游開發(fā)的浪潮中失去了那古樸的風(fēng)格，再也沒有翠翠那樣天真的守著渡頭的小姑娘；如今被我們視為最后幾個棲息地之一的成都，也在逃避壓力的人潮中失去古城的味道，不知道在都市化的今天，還能撐多久。

跳動著的心牽掛著明天該如何打拼，而文化的底蘊似乎只是在一直被支出，磚雕、蒲編等古老的傳承在逐漸消失，世界上35個少數(shù)民族的足跡也在地球上愈行愈稀。

如今，越來越多的傣族人忘記了這個具有特殊意義的舞蹈，但云南省孟連縣的傣族群眾仍然繼承著先民的文化結(jié)晶。地處偏遠的劣勢反倒讓這里保留了純凈的傣族舞蹈，先民的后代在這里繁衍生息，山神舞的震撼在這里繼承發(fā)揚。

幾年前，在西雙版納告莊，我第一次見到正在表演的傣族山神舞者。夸張的色彩、鋒利的牙齒，讓初次見到山神舞的人心生恐懼，但也讓那片孕育山神舞的土地多了一份讓人無法褻瀆的神秘。從舞者略顯狂野的舞蹈中，能感受到洋溢在他們每個人內(nèi)心深處的喜悅，那是對佛祖的感謝、對神的崇敬、對自然的贊美。

2017年2月，我?guī)е闹械纳衩厍巴线B縣賀哈村，這個看似平常的傣族村寨卻給了我別處沒有的寧靜。行走在寨子的小路上，沒有任何嘈雜聲。田地里，人們默默的勞作著，田野的空氣中不時夾雜著幾聲歡笑；寨門處，一群男人正在修建村子的舞臺，他們和普通民工一樣，“揮舞”著勞動工具，汗流浹背，村子的隊長告訴我，他們就是山神舞者！我沒有想到，神秘的山神舞者，都是傣族的草根農(nóng)民。

他們生活在遠離塵世煙火的山林之間，堅持著傣族亙古不變的習(xí)俗，繼承著先民流傳下來的文化。他們尊重自然，從不破壞自己賴以生存的環(huán)境，雖然并不富裕但是生活怡然自得；他們敬畏信仰，從未間斷同胞“山神舞”的儀式，雖然外界知之甚少但是仍在練習(xí)。山神舞者們不像社會中許多人那樣過得功利，處在這個浮躁社會的邊緣他們認識自我堅持信仰，這是一份多么難得的可貴！

放眼外界的浮世，有人為了利益破壞山林，有人為了權(quán)利爾虞我詐，有人為了金錢六親不認……遠離浮世，這群山神舞者的家園帶給人心靈的沉靜。在繁華和田壟之間他們選擇了后者，身穿神服，跳躍舞動。在這遠離喧囂的邊緣之地，沒有人因為貪婪肆意撕扯自然身體。放牛、捕魚、耕作、斗雞，賀哈人就這樣平靜地生活著，上千年的山神舞最終在這里得以流傳。作為回報，自然贈予了他們最珍貴的一切：清澈的河水、茂盛的森林、清新的空氣。一代又一代的山神舞者傳承著這古老的舞蹈，冥冥之中，似乎有一個人與自然不變的輪回，輪回里有一群山神，舞動在平凡的小寨里，守候在純凈的山水間……