隨著人們生活節奏的日益加快，諸多民俗手工藝離我們漸行漸遠。費縣沂蒙山腹地是中國民間藝術之鄉，沂蒙香荷包、虎頭鞋、虎頭帽、五毒肚兜、鞋墊、民族服裝等手工藝品廣為流傳，形成了濃郁的沂蒙民俗文化特色。

一個偶然的機會，經朋友介紹認識了臨沂市費縣員外村沂蒙山民俗手工藝非物質文化遺產傳承人卞成飛，在她的手工藝作品世界里仿佛又帶我們回到了那哼著沂蒙山小調《繡荷包》，坐在屋檐下“穿針飛線”的舊時代....

在諸多的工藝品中最具沂蒙山區民俗特色的當屬純手工“沂蒙香荷包”了。“姐兒房中繡荷包，手拿著那鋼針輕上描兒描，顯顯你手段兒高。上繡星辰共日月，下繡上就涼船，水把上兒漂，黃鶯你站樹梢.....”這首當地婦女廣為傳唱的《繡荷包》，唱出了沂蒙山古老而淳樸的民間手工藝文化。

沂蒙香荷包以其美觀、芳香、保健、防疫、辟邪吉祥等特點得以在魯東南地區流傳。在舊時，荷包又稱作香囊、香袋、佩偉、容臭等，是一種隨身佩戴的小裝飾物品。一般用綢緞布料縫制而成，并繡上各種精美圖案，佩以系帶，編制出荷包結，中間填充香料，最后縫合而成。繡花圖案多以富貴牡丹、祥瑞麒麟、梅花（梅花五瓣，寓意福、祿、壽、喜、財），魚、荷花（象征和和美美、和諧、荷花又名蓮花、寓意好事連連、連生貴子、連年有余）等吉祥圖案為主題。其中，沂蒙香荷包純手工制作用料是非常有講究的，大多以柔軟細膩的棉布為主，以沂蒙人喜愛的傳統色彩大紅、大綠、粉紅、黑色四種顏色為基調，其他色彩點綴，并加之巧妙的的藝術構思，形成了沂蒙山區獨有的藝術風格。其次，制作香荷包所用的填充物更是大有講究了，主要以艾葉、黑豆、朱砂、五味中草藥（丁香、辛夷、白芷、吳茱萸、蒼術，具有清香、驅蟲、防疫、保健等功效）為主。

之所以說它獨具沂蒙民俗特點，不僅因其用料講究，更因其純手工的制作工藝令人嘆服。卞成飛說，制作一個香荷包大約要十幾道繁瑣的工序，一般要兩天左右，復雜的需要更長的時間才能完成。她為我們講述了荷包的制作過程。

制作一個香荷包一般需要經過：打袼褙(打袼褙[da ge beng],當地民間叫法)、剪圖樣、剪袼褙、貼布面、設計圖案、 繡制、合片、填充、 縫合、裝飾、 掛繩、整理等十幾步，每一步都不可或缺，單單第一步“打袼褙”就要忙半天，袼褙沒有現成的可買，需要自己制作。在“打袼褙”之前還需要先“打漿子”（也就是制作“漿糊”）

用面粉加水熬制成漿糊狀，待晾涼用。找一塊平整的木板，一些布料、報紙，就可以“打袼褙”了。

做荷包用兩層布料打袼褙就可以了。首先在木板上鋪一層報紙，用水打濕，涂抹上一層漿糊，鋪上一層布料，再抹上一層漿糊，鋪上一層布，然后放在通風處晾干，袼褙就打好了。再找一張略厚一點的紙，把想要做的荷包形狀畫出來，用剪刀剪下做模，也就是剪圖樣了。接著按照樣模的形狀畫在袼褙上，（也可以用針把樣模和袼褙固定在一起）然后按照樣模的大小形狀剪下兩片。然后是貼布面，找一塊大小、顏色合適的布料，用漿糊貼在剪下好的袼褙上（打袼褙的時候也可以直接貼好布面）布面要略大于袼褙0.5厘米左右，把邊上多余的布料剪出多個小口以便平整的貼到背面，以此方法貼好兩片后放在一邊晾干。再用剪刀剪出想要繡制的吉祥圖案，貼在面布上，還要經過繡制、合片、填充、 縫合、裝飾、 掛繩、整理等步驟，一個小小的荷包才能完成....

獨具沂蒙山風味的民俗手工藝不僅有荷包，虎頭鞋、虎頭帽也獨具特色。眾所周知，沂蒙山是齊魯文化圣地，也是中華民族發祥地之一，中國傳統民間手工藝制作虎頭鞋的方法也被傳承了下來。在民間看來，虎是一種吉祥物，于是便在帽子、鞋前臉兒和鞋幫上繡制虎或虎頭圖案，希望孩子們長得虎頭虎腦，用形象逼真的虎頭圖案驅鬼辟邪，保護孩子沒病沒災。虎頭、虎頭帽不僅有實用價值，又具觀賞價值，同時它又是一種吉祥物。

比起香荷包的制作工序，虎頭鞋、虎頭帽的做工更為復雜，同時做工流程又有幾分相似，但手工技藝要求更為精湛。做虎頭鞋（虎頭帽，與虎頭鞋制作過程相似）也得先打袼褙，按鞋樣的大小剪下一塊，再將一層好看的布料縫在剪下的袼褙外。虎眼、虎眉、虎嘴、虎鼻，都要靠針線和布縫制而成，還需要用刺繡、撥花、打籽等多種針法。虎嘴、眉毛、鼻、眼等處常采用粗線條勾勒，表現虎的威猛，細心的人還常用兔毛將鞋口、虎耳、虎眼等鑲邊....

在卞成飛的作品中，我們再次感受到了人們對心靈深處美好事物的訴求，每一件作品中都滲透對著“祈福避邪”的渴望，充分反映了獨具沂蒙山特色的民俗文化，展現出勞動人們的淳樸、健康、積極的民俗信仰，蘊含著華夏古老文明博大、雄奇、陽剛的民族魂魄。

隨著科技的進步與發展，機繡荷包等替代品層出不窮，老一輩婦女們熱衷的傳統民間手工藝逐漸消失，這些非物質文化遺產面臨瀕危，在如今燈紅酒綠的繁華城市，還有多少婦女愿意拿起手中的針線坐在屋檐下安靜的“穿針飛線”....