初見

怒江大峽谷南起云南怒江傈僳族自治州首府六庫，北至西藏察隅縣的察瓦龍，長約300多公里。兩岸是碧羅雪山和高黎貢山對峙，形成了怒江最為險峻的峽谷。

我曾在不同季節多次前往怒江。第一次怒江之行，是參加江河十年行考察活動，冬季的怒江并不如想象中奔騰怒吼，而是溫潤含蓄，特別是貢山縣丙中洛附近的一江綠水，美得讓人心醉。

再次前往是在春季，怒江仿佛變了性情，激流增多，河水夾雜著泥沙，似乎在告訴我，不要把它想的那么簡單，這時我也體會了古人對怒江“水無不怒石，山有欲飛峰”的描述。

與我的初來乍到不同，怒江兩岸的人們早已熟悉了它的性情。他們是大峽谷的子民，無論是溫和還是洶涌的怒江，都能安然面對。

怒江只有幾處水勢稍緩的渡，其他地方就依靠溜索來聯系兩岸。我曾嘗試過一次溜索，不是為了過江，只是想體會在奔騰的江面上飛馳的感覺。最初看著深深的河谷，我還有些膽怯，可是上了溜索后，耳邊是呼呼的風聲，眼中就只有滔滔江水了?？紤]到便利和安全因素，政府將在多地架橋，溜索也會逐漸被替代，僅有少數作為展示保留下來。

繁花滿谷

怒江大峽谷的海拔落差較大，各種類植物分布較多，說是植物寶庫毫不為過。在峽谷中行進，一路都是繁花，翡翠的江水為底色，滿眼都是自然的畫卷。

我最喜歡四五月份的怒江峽谷，那時看著漫山遍野的杜鵑，就會明白什么是“怒放”。

澡塘會

進入怒江大峽谷的路線很“單一”，都要先到達云南怒江傈僳族自治州州府六庫，然后向北行進。有一次，為了趕上六庫附近的傈僳族澡塘會，我甚至放棄了在家過春節。

澡塘會是云南傈僳族的特別傳統，已延續了100多年。每年農歷年初，人們都會從各地匯聚到怒江邊上一起泡溫泉，聊家常。澡塘會一般會持續幾天，人們也會連續泡上幾次溫泉，不僅驅除污穢，也調養身體。

除了泡溫泉，澡塘會還會有集市交易，布料、弓箭，各種生活用品和手工用品琳瑯滿目。由于是過節，集市上的女人大多身著傳統服飾，比平日里多了幾分柔美。

上刀山下火海、打秋千、射弩比賽都是澡塘會上必不可少的節目。澡塘會對于居住在峽谷深處的居民來說也是難得的聚會，很多年輕人通過聚會相識相知，最后結為終身伴侶。

石月亮

從六庫繼續向北上，就進入福貢縣。福貢縣利沙底的石月亮是怒江邊上罕見的“景點”，之所以這么說，是因為路邊有觀景臺，還有出售各種紀念品的商店，這在怒江峽谷之中頗為少見。

石月亮是指遠處高黎貢山頂一個圓形的窟窿，從百公里外遠眺，能通過洞口看到西邊明亮的天空，如同一輪明月。

據說在二戰期間，駝峰航線的飛行員曾把石月亮作為“航標”。在民間也流傳著許多關于石月亮的傳說，在傈僳族古老的大洪水神話中，它就已經存在了。

陡田

怒江峽谷中除了少量的沖積灘地外，大多是高山陡坡，不過這絲毫為難不住當地百姓。在陡坡之上依舊可耕田。遠山、峽谷、江流，這些田地恐怕是我所見過最有美感的田地。

在傾斜的坡地上，一位阿婆正在勞作著，在外人看來無法產出的田地上，她已耕種了一輩子。云南的女人都十分勤勞能干，怒江大峽谷之中處處可見辛苦勞作的女人。

怒江上的贊美詩

在怒江大峽谷中，經?？梢姼魇浇烫茫@一區域多個民族信仰基督教和天主教。19世紀末20世紀初，傳教士進入怒江地區，將新的信仰帶入這里，這也影響了當地的民族文化。

傳教士當中，有一對夫妻曾在云南地區傳教幾十年。他們來到傈僳族居住的地區后，下定決心將《圣經》翻譯成傈僳語版本，這也加快了宗教的傳播。

傈僳族中很多人信仰基督教，一些孩子會進入基督教學校學習。平時人們也會進入教堂做禮拜，圣誕節也是當地很有影響力的節日，人們會聚到一起唱起贊美詩，歡慶節日。

怒族

怒江大峽谷有怒族、獨龍族、傈僳族、藏族多個民族聚居區，民族文化十分多樣，隨著民族融合和通婚，服飾、習俗也都相互影響。

我曾去一個怒族村落探訪，怒族傳統房屋大多是依山而建，有木板房和竹篾房。房子都鋪設于木樁上，很適合山區中多雨多霧的天氣。當地一家蓋房子，全村人都會來幫忙。

和很多少數民族相似，怒族也是個愛歌舞的民族，他們的歌舞都源于生活，而樂器也是信手拈來。這位阿婆手中的口琴就是用竹子制成的，吹出的音調很悅耳。

怒族女人喜歡穿裙子，佩戴珊瑚、料珠和貝殼制成的頭飾還有項鏈。這里上了年紀的老人，仍是自己紡麻線織布，年輕人平時大多穿著現代服飾。

弩弓是怒族男人必備的裝備，幾乎每家都有紅栗木或桑木打制的弓弩。男孩子六七歲已經能開弓射箭了，一個成年男子如果不會制作弩弓箭，將會受到人們的恥笑。

披花毯的獨龍族

獨龍族是生活在高黎貢山深處的民族，他們人口很少，不足一萬人，與怒族、傈僳族、藏族等民族過著世代交好的生活。

我前往一個獨龍族村落拍照時，真切感受到他們的和善與好客。他們對外來人懷有好奇之心，但行為上卻矜持有禮。

獨龍人的服飾很好辨認，一身花毯就是他們的標志。這種花毯是獨龍族特有個工藝品，用五彩線手工織成，被稱為“獨龍毯”。

獨龍毯不僅美觀，還可御寒，男女老少都會穿著。在過去，毯子白天是衣服，晚上就是被子，現在則多用做家中床上、柜子上的裝飾。

很多人記得獨龍族的一個原因，就是獨龍女子特有的文面。在解放前，所有獨龍女子在十二三歲時就會文面，象征成年。不過這種習俗解放后已被禁止，只有年歲大的人還會留有文面。

丙中洛

貢山縣的丙中洛鄉位于怒江大峽谷最北端，這是我心目中，怒江大峽谷最美的地方。丙中洛被雪山環抱，還沒有被現代文明過多影響，在神山的庇佑下人們過著安寧的生活，這里仍是一片純凈自然的土地。

高黎貢山的峰頂常年覆蓋著冰雪，天氣轉暖后，融雪化成冰水滋潤著山上的生靈萬物。山上的動植物資源非常豐富，被稱作“動物的走廊”。

在高黎貢山保護區內，生活著白眉長臂猴、獼猴等珍稀動物，如果到山中徒步，說不定就會和它們不期而遇。

人們所熟悉的怒江大拐彎，就位于丙中洛。由于特殊的地質構造和地貌環境，怒江到此受阻，形成了一道華麗的大拐彎，而這也成為丙中洛的標志景觀。

仙女節

仙女節是貢山當地的重要傳統節日，至今有三百多年的歷史，每年會在農歷三月十五在丙中洛舉行。

仙女節又被稱為“鮮花節”，相傳與一位名叫阿茸的姑娘有關。當年，這位姑娘歷盡艱辛劈開高黎貢山，為人們引來了泉水，所以每年春暖花開時，人們都會帶上鮮花去拜祭她。

現在仙女節不僅僅只是紀念日，還會有各種表演節目，成為當地各族一年一度重要節日。

由于一部分怒族人信仰藏傳佛教，節日上會掛滿各種經幡，有很多僧人念經、擺放祭祀臺。

祭祀臺上會有各種象征吉祥如意的物品，當然不能少了鮮花。農歷三月十五正是杜鵑花盛開的季節，人們會為“仙女”獻一束束盛開的杜鵑花。

各族人還會穿上節日盛裝去仙女洞拜祭，這些獨特的節日和傳說，賦予怒江大峽谷神秘的色彩。

秋那桶

秋那桶是位于丙中洛鄉最北邊的一個村落，靠近云南西藏交界處，海拔不到2000米，氣候宜人。

雖然地處怒江峽谷深處，隨著交通發展，秋那桶與外界的溝通也在加強，和老鄉聊天，說是村中也有姑娘遠嫁到外地。看到秋那桶的田園風光，我反而想多留些時日，看來圍城效應在哪里都會應驗。

隨著近幾年旅游業的發展，丙中洛游人漸漸增多，從丙中洛到秋那桶這段的風景很好，不少驢友會從鄉里徒步到秋那桶。

這一路的景色確實值得慢慢品味，當日我們是駕車進入，看著路兩旁的風光，我屢次都想讓司機把車停下，這樣的地方怎可以匆匆而過。不過對于秋那桶來說，我確實僅是個旅人。

離開秋那桶繼續順江而上，我終于看到對岸一條清晰的古道，這就是茶馬古道。云南境內的茶馬古道如今大多已被現代交通所取代，但據說從丙中洛到西藏察瓦龍這段的古道仍有馬幫穿行。

看到這段古道，我不由地感嘆，古人的創造力遠超我們的想象，沒有現代化設備的當年，需要多少人力物力，才能在這險峻的峽谷，修筑出一條連接南北的道路。我的行程至此結束，不過我想怒江峽谷還有更多神奇的事物等待我去探訪，不久，我會再來。

【怒江大峽谷行箋】

交通

前往怒江峽谷，可從昆明或保山出發，到達六庫，保山到六庫大約需要3個小時車程，昆明到達六庫需要10小時左右。

六庫至丙中洛有300多公里路程，沿途可以欣賞到怒江的峽谷風光。雖然這段路程為柏油路，但都比較狹窄多彎路，單趟車程需要8小時左右。因為由丙中洛進入西藏難度很大，一般是原路返回。

從六庫可以直接乘車到達丙中洛，也可以分段游覽，先坐車到福貢，然后轉車到貢山。到達貢山后，到客運站乘坐前往丙中洛的班車，每50分鐘就會有一趟。當然，如果想隨時隨性游覽，最好還是包車前往。

丙中洛有拉客的面包車前往秋那桶，一般每人10元，在體力允許的情況下，也可以騎車或者徒步前往，能更好欣賞峽谷風光。

六庫客運站發車表

住宿

六庫被怒江分為江東和江西兩部分，江東住宿選擇比較多。條件較好的有盛寶路酒店和錦盟大酒店，價格在300—600元。也有經濟實惠一些的六庫飯店和源江酒店等，價格在100元左右。

到達丙中洛后，可以選擇在丙中洛住宿，若想感受田園氛圍，可在秋那桶住一晚。丙中洛住宿的選擇相對較多，背包客推薦德拉姆客棧，這家客棧是由一位攝影師開辦，風格類似青年旅館，房費在40—60元。另外，還有邊防客棧、佳源賓館可選，價格在150—200元。在旅游旺季，所有旅館價格都會上漲，特別是黃金周時，最好提前預定。

秋那桶的住宿可選性很小，接待能力比較強的是余新民家，房費一般按照20元/床收費，屋子相對簡陋。

景點

澡塘會的具體地址在六庫北12公里左右，溫泉有大樹遮擋，每年農歷年初，傈僳族同胞都會到此泡溫泉，舉辦各種活動，游客可以過去看看，但不要過多干擾。

在利底沙鄉向南大約7公里的地方，有一處觀景臺，這里是觀賞石月亮比較好的地點。

從貢山前往丙中洛，會路過怒江第一灣，公路邊上有一個明顯的觀景臺，如果是搭乘公交車前往，可以與司機商量下，在此稍作停留，拍照留念。

從六庫到丙中洛的沿路，能看到溜索，偶爾會有老鄉使用。如果游客也想嘗試，給二三十元，老鄉會帶你溜一個來回，不過一定要注意安全。

提示

怒江大峽谷的飲食很具民族特色，比較有代表性的有乳豬、漆油雞、火腿等。當地的水果較多，沿途遇到集市可以隨時購買。

怒江最佳的旅行季節，是冬天和春天，冬天的怒江江水是碧綠色的，氣候適宜，民族節日眾多。6月至9月，是怒江的雨季，那時的怒江波浪翻滾，路面也容易發生塌方。

關于怒江的水電建設目前還未明確，如果要欣賞原生態的怒江大峽谷，建議早日前往。

【攝影師簡介】

李天社，攝影師，四川省藝術攝影協會秘書長，代表作有《神奇黑竹溝》《五百羅漢長卷》等。

鄧平模，自由攝影師，喜好云游與拍攝，出版有《巴山蜀水——從天府之國到大香格里拉》等圖書。

【攝影師手記】

作為隨隊攝影師，我參加了2009年江河十年行的考察。這個活動是由環保組織綠家園發起的，計劃用十年時間考察西南江河，將河流的變化和沿岸人們的生活一一記錄下來。能夠參加這個活動，我覺得十分榮幸，因為我看到了江河的另一面。

長久以來，作為一個攝影師，我走遍西南各個省份，鏡頭總是追隨美的事物，我看到了江河的壯美，人文的多彩。這次江河十年行卻讓我看到，人類的一些做法正在改變江河本來的面目：水電無序修建，河流污染加重，原住民搬遷……這些都是真真切切存在的問題。

社會向前發展，人類不斷占有和使用更多資源，同時，也在不斷改變山河的模樣。在江河十年行的考察中，我們發現一些峽谷景觀在幾年之內改變，一些原住民因水電建設而被迫離開世代生活的家鄉。

可是從發展的角度看，這些改變似乎又是必須的，也為一些人所接受?？疾熘?，我曾與一個小伙子聊天，談及水電建設，他說：“真的建電站，我們肯定可以有工做，不用跑很遠也能掙錢吧，姑娘們也不會往外跑啦！”

發展必然伴隨著改變，只是我希望那些江流的美麗，不要因此而減退，甚至消失。我們的后代需要更多的資源，更需要自然的山川。