【圖片故事】

圖片是什么？它是，一張可以顯影的相紙，一段組織嚴密的代碼，一幅畫作，一次敏感的社會事件，一段塵土飛揚的歷史，一個二十年前令你落淚的瞬間……當然，它還是一個故事，凝固喜怒哀樂，記錄悲歡離合。我們將搭起一個舞臺，讓大師走到臺前，讓圖片發出聲音，講述屬于他們自己的故事。在這里，每一張圖片，都有一個故事。

每一張圖片，都有一個故事。

【圖片故事】第四期

主題：光影中沉淀的故事

陳峰，南平市攝影家協會副主席。

作品標題：高原雛鷹
拍攝地點：中國四川塔公大草原
拍攝時間：2008-08-5 17:11:13
拍攝參數：f/11 1/60 曝光補償-1 矩陣測光 ISO100
使用器材：富士s3相機 尼康14-24/2.8鏡頭

高原雛鷹

川西塔公草原邊有個小山坡，許多影友都在這里拍攝遼闊的高寒草原和不遠處的金塔寺。正值夏季，這個坡度很緩的高原小山上開滿了小花，用花做前景拍攝了幾張后看到遠處有二位少年在草地上玩耍，我站起來對他們打招呼，他們見到我在拍攝也興致勃勃地趕來助興，我選擇一個傾斜角較大的山坡做前景進行拍攝，在孩子們的配合下，我完成了這張作品。多年以后當我重新回到這里，回想起當初，這兩個孩子該長高好多了，這次沒有遇到他們卻遇見一位少女，沒有上次那么幸運，不僅沒有見到那快樂的少年郎，還被少女纏著要錢，世界變化得真快。

川西一年可以拍攝四個季節，從春天的桃花、梨花到夏天高原草甸的小花，從秋天的黃葉到冬天的冰雪，無不讓人動容。但是遇到貪心的人，美麗風光所有的美麗都黯然失色，很無奈很令人失望。

攝影師獲取影像的過程就是對被攝體的一種干涉，有時這種干涉很粗暴。對生活在風景邊的美女來說，面對著幾十個粗大的冰涼的鏡頭，她們是笑還是哭呢？攝影師抓取對象的隱私和內心活動，無不是對他人的一種侵略，假如能征得對方同意又當別論。當攝影師按動快門的時候就是攝取這個時間片段存在相機的過程，這和上世紀人們帶著獵槍去狩獵，把獵物帶回家中去沒有什么不同。這種干涉在拍攝的那一瞬間之后，會發酵出第二次干涉，當攝影師作品獲得轟動一定會吸引更多的攝影師前往，會讓許許多多的讀者來觀看她的生活，這種后果有時是不可預知的。可是不能不拍照，這就出現倫理道德的一個問題，我們在按下快門前能不能先和對方打招呼，詢問下對方是否同意進行拍攝呢？當然我們可以選擇使用長焦躲在遠處進行拍攝，這樣避開了第一次干涉，卻不能避開二次干涉。在被攝體不知道的情況下進行拍攝，更要注意是否尊重對方的人格和隱私。我們要避免那種獵奇取樂的做法。

作品標題：田間地頭
拍攝地點：中國西藏拉薩市郊外
拍攝時間：2009-08-11 19:26:01
拍攝參數：f/6.7 1/2000 曝光補償-1.5 矩陣測光 ISO200
使用器材：尼康D700相機 尼康14-24/2.8鏡頭

田間地頭

第一次去拉薩是2007年，首次進藏如同奔赴沙場，帶著許多悲壯和遐想。當我第八次站在珠峰大本營觀看日出日落、風起云涌時，已經失去震撼。一次一次苦旅使我逐漸地了解這個神秘的地方，寫出我《一生必拍的海和山》一書，讓攝影人了解如何去拍攝人生中的制高點。

許多影友問我，拉薩市區附近有什么好拍的呢？我建議他們出城沿著拉薩河走走，這條母親河孕育著西藏的文明，也必將給你帶來無數的創作靈感。拍攝這張照片時有幾位影友同行，車行駛到此處我讓司機停車，原因是我看見遠處優美的彩虹和田中收獲的藏族同胞。當走近藏族同胞后，影友們被這家人中滿臉皺紋的老人吸引住了，被他家年輕媳婦端莊的臉龐吸引住了，不停地拍攝著。我卻對這位小孩感興趣，起先他一個人坐在田邊的土堆上，我對著他拍幾張后就給他看LCD中的圖像，他也未置可否。我繼續拍繼續給他看，或許我距離他太近了，他離開我走到田地的中間，繞著這個叉頭開始轉悠地玩耍起來，見此情景我即刻上前拍攝了幾十張。遠景中的彩虹在藏族人心目中象征好運氣，背景中收獲的大人使得畫面不單調增加了現場感，仿佛一切都在我意愿之中。

作品標題：寄托
拍攝地點：中國江西婺源
拍攝時間：2010-04-06
拍攝參數：f/5.6 1/60 曝光補償-0.3 矩陣測光 ISO100
使用器材：富士s3相機 尼康14-24/2.8鏡頭

寄托

2008年春節的正月初三，夜間正與朋友閑聊之時，忽然婺源的景象仿佛浮現在眼前，揮之不去，夢一樣將我纏繞。幾個小時后，我“離家出走”，尋夢婺源。

第二天一早，在清晨的寒風中，我步入了婺源的清華鎮。此時清華鎮周圍的山頭上依稀可見年前那場罕見的大雪的痕跡，陽光下還閃著一片白皚皚的光芒。

先去尋訪了2006年曾經拍過的一戶堂上滿是獎狀的人家。拿著噴墨打印的照片，在村民的幫助下叩開這家的門扉，欣喜地看到墻面上那些“飽經風霜”的獎狀依然如故，那張一角已經剝離墻面的獎狀仍斜斜地翹在那兒，我從周圍墻面上拔下一顆圖釘，把這張獎狀輕輕地撫平后釘上。

由于春節回家團聚的緣故，我見到了獎狀的主人，一個女大學生，以及她的姑媽。老婆婆正坐在帶火籠的凳子上，滿足地環視這個溫馨的家。前年我來的時候曾經拍過她，當時我曾請她抽煙，但如今我已經戒煙了，只好借花獻佛，請“摩的”司機給她一根香煙。架好捷信1227和富士s3相機，裝上14-24/2.8的尼康鏡頭，在她的對面坐下和她聊天，從身體狀況聊到墻上的獎狀和下一代的生活，就這樣聊了約半小時，邊說邊把手中的快門線按下多次。在這樣普通的農家正堂中貼上兒女的獎狀，卻不是松鶴延年的年畫，中國農民對下一代寄托的厚望可見一斑。

歲月無情，從她有些浮腫的臉上我感覺到了她的蒼老！忽然想起我過世的爹和蒼老的娘，心中有些難過，讓“摩的”幫忙買條香煙送給她后匆匆與她道別。出門時感覺自己的步履有些滯重，竟然不敢回頭……

作品標題：瑪旁雍錯沐浴
拍攝地點：中國西藏阿里地區瑪旁雍錯
拍攝時間：2011-08-16
拍攝參數：f/9 1/640 曝光補償-1 矩陣測光 ISO100
使用器材：尼康D3x 尼康24-70/2.8鏡頭

瑪旁雍錯沐浴

瑪旁雍錯位于中國西藏的阿里地區，名字來源于藏傳佛教噶舉派與苯教的爭斗。當年噶舉派獲勝后，便把已經沿用了很多世紀的“瑪垂錯”改名為“瑪旁雍錯”，即“永遠不敗之碧玉湖”。

瑪旁雍錯也是佛教的圣地，清澈的湖水來自高山融化的冰雪。佛教徒認為瑪旁雍錯是最圣潔的湖，是勝樂大尊賜予人間的甘露，圣水可以清洗人心靈中的煩惱和孽障。她是佛教、印度教和苯教所有圣地中最古老、最神圣的地方，她是心靈中盡善盡美的湖，她是這個宇宙中真正的天堂，是眾神的香格里拉，萬物之極樂世界。每年的夏秋兩季都有許多印度人前來轉湖。這里是傳說中印度教中濕婆大神與妻子烏瑪女神夫妻沐浴的地方，所以印度教徒尊她為“圣湖”。由于恒河水從“神山圣湖”而來，所以整個恒河都是“圣水”。千百年來，虔誠的印度教徒長途跋涉，甚至赤足翻越喜馬拉雅山，到中國境內的“神山圣湖”來朝圣，到湖中洗澡，以祛病消災，益壽延年；到神山朝拜，以得到濕婆大神的啟示。

2011年8月16日，我從薩嘎出發來到湖邊，意外地見到了上百名印度人在此沐浴。在此之前我就對轉瑪旁雍錯圣湖早有耳聞，今天卻在圣湖巧遇沐浴的圣徒。他們專程從印度到中國來一睹神山圣湖的風采，在約為60公里的湖邊轉湖4天了，與此同時也凈化著自己的心靈。看著他們裸露著膀子興致勃勃的樣子，我問他們冷嗎？他卻說不，自己身體很結實，組織他們入境的印度旅行社安排他們每天運動不少于兩小時。但是，我還是能從他們臉上依稀看出高原反應的癥狀。印度大多數地區海拔較低，因而來到西藏阿里就是一次對體能的挑戰，何況印度圣徒來阿里的目的就是轉神山和圣湖，途中要翻越海拔5600多米的卓瑪拉山口。昨天在薩嘎縣城中就聽說有印度圣徒死于高原反應。在朝圣路上的圣徒們，面對死亡是從容的，只當是獻身罷了。