神秘僰人

為了探訪大山深處“僰人的后裔”，我們決定趕往云南丘北縣舍得鄉白泥塘村。天近黃昏，我們的越野車才到達白泥塘村。聽說有外人要來，村民們一大早就穿上艷麗的民族服裝，聚集在村口等候。

雖然自稱僰人，1956年劃分民族時，他們被歸在彝族白彝支系。但他們的服飾卻異于彝族，非常獨特，特別是婦女的服飾：她們頭戴套頭，形似雞冠，周圍有各種顏色的小彩珠和海貝整齊排列，并配以銀器、骨質飾物等。她們的衣服寬腰大袖，前襟過腰，后襟過膝，胸襟上還繡有美麗的彩色花紋。衣袖、衣領、衣肩、衣尾則繡有彩色的花邊。

白泥塘村的“僰人”有自己的傳統歌曲，這些民歌一般結構短小，音域不寬，旋律變化不大，但聽起來原始古樸，婉轉動聽。他們的樂器主要有月琴、響篾、三眼巴烏和篾哨。其中月琴最為流行，大多數男子都會彈。

這里最有代表性的舞蹈是“跳樂”，村民說，從四五百年前，他們的先祖遷到丘北時就會跳這種舞，而且流傳至今，幾乎人人會跳。

由于白泥塘村地處大山深處，交通不便，村民們很少走出大山。因此對于我們的到來，孩子們是最高興的。他們圍攏上來，看到相機卻又一哄而散，躲到大樹或者石頭后面。招呼半天，他們才敢再過來，羞澀地沖著相機擺出各種姿勢。

不過，也正是因為交通不便、信息閉塞，這里的“僰人”受其他民族文化的影響較小，至今仍保留著比較完整的傳統習俗和民族文化。

一年一祭

通過和鄉長溝通，我們參加了白泥塘村村長李加興家的祭祖活動。

農歷十月的第一個屬蛇日是僰人的祭祖日，一般來說僰人祭祖為一年一祭，如果經濟實力不強的家族可以兩年一祭，甚至三年一祭。

這一天，家族男女老幼聚在一起，殺豬宰羊，在族長的帶領下帶上供品前往藏放祖棺的地點。

祖棺之謎

在一片石林里，村長的兒子李自華和村民趙石才領我們到一個不為人知的懸崖邊，一眨眼，他們便攀爬上去，在一個巖洞中取出了祖棺。

這是一段剖開的苦桃木，高約40厘米，中間掏空做成匣子。

族長要當眾清點棺內“靈魂片”的數目，如果靈魂片數目增多，只證明族中有人“私自入祖”；如果靈魂片減少，則說明有人“盜祖”。眾族人當眾查明原因后，由族長當場減少或復制靈魂片，直到眾族人沒有異議，才用清酒“洗靈”，然后擺上供品祭獻。

懸棺

消失的僰人大多采用懸棺這種墓葬方式，即將棺木懸于山崖峭壁之上，其高度一般距地面10-50米，最高者可達百米。至今，僰人生活過的四川珙縣等地還能找到大量的懸棺遺存，在與四川交界的云南鹽津縣豆沙關等地，我也拍到過懸棺。

而白泥塘村的祖棺墓葬方式與僰人傳統的懸棺墓葬大為不同，由此也引來一片質疑之聲，認為這里的村民并非僰人后裔。為此，當地人曾辯稱：以往自己的祖先也是采用懸棺墓葬的，只是后來改變了方式，采用了小木匣盛放靈魂片的方式。

白泥塘村的村民究竟是否是僰人后裔？或許還需要更多的研究和考證。但這里獨特的民俗、淳樸的民風，卻已讓我沉醉和迷戀。

白泥塘村行箋

【交 通】

乘車：昆明東部客運站有多班開往文山丘北的客車，到達丘北后可乘丘北到舍得鄉的班車，一天2班，舍得鄉到白泥塘村為砂石路，大約12公里。

【住 宿】

舍得鄉有幾家小旅社可住，條件一般，10元/床/天。丘北縣城住宿方便。

【美 食】

當地以黑山羊制作的烤全羊、羊湯鍋美味可口，還有各種野生菌、蕎麥粑粑、洋芋值得品嘗。

【注意事項】

當地天山相連的10萬畝舍得高原草場，被譽為“小香格里拉”。舍得鄉為高寒氣候，注意保暖。

【攝影師手記】

白泥塘村的“僰人”愛笑，一露齒，兩顆用金屬薄片鑲的側門牙熠熠生光。這讓同去的學者們大吃一驚——1974年，在四川宜賓發掘出了10具懸棺尸骨，其中7具成人尸骨有6具都被打去了兩個上齒。不過白泥塘村村民卻說，打牙的風俗是為了防止人染了瘴氣牙關緊閉，灌不進湯藥而斃命，這是老祖先遺留下來的習慣。

白泥塘村打牙的風俗是不是僰人鑿齒習俗的演變？這還無法考證。不過，曾有專家提出僰人就是白族，因為在當地“僰”與“白”的發音是相同的。但同行專家在白泥塘村發現：這里的村民不會說白族話，服飾也大相徑庭，但卻和已掌握的川南僰人某些風俗一致，比如服飾上裝飾的海貝，這種2000年前在僰人中盛行的古老裝飾物至今還在這里延續。

【攝影師簡介】

肖育文，攝影師。先后在《中國國家地理》、《環球人文地理》、《中國時報》等10多家主流媒體及40多家報紙雜志發表了40余萬字的文章和3000多幅圖片。愿用自己的鏡頭去表現云南的山川美景，并竭力表現農民們苦與樂的交織，在艱苦的現實中充滿了理想的精神。