在內(nèi)蒙古和黑龍江大興安嶺廣袤的原始森林中，生活著一個與馴鹿為生的民族——鄂溫克族，他們被稱作“中國最后的狩獵部落”。

家在山林中

鄂溫克民族鄉(xiāng)位于內(nèi)蒙古根河市最北部，地處大興安嶺原始森林腹地，距離中國最北端的漠河縣約100公里，是我國唯一的馴鹿之鄉(xiāng)。這里有茂密的森林、廣袤的濕地，出產(chǎn)各種奇禽異獸和名貴木材。

鄂溫克族自治旗處于大興安嶺山地向呼倫貝爾平原的過渡地段，平均海拔高度為800——1000米。自治旗可分為三個地貌區(qū)：大興安嶺中山—低山地貌組合、低山—丘陵地貌組合、殘丘—高平原地貌組合。

鄂溫克族中有獵民、牧民和農(nóng)民，鄂溫克獵、牧民大多使用蒙古文，農(nóng)民則廣泛使用漢文。以前大部分鄂溫克人以打獵、放牧為生，其余從事農(nóng)耕。

在2003年以前，多數(shù)鄂溫克人在山林中過著半定居半游獵的生活。由于林業(yè)資源的開發(fā)和長期的狩獵，近年來鹿群賴以生存的生態(tài)環(huán)境日益惡化，林間可獵動物銳減，而人口又逐漸遞增。原始以獵為生的生存空間受到嚴重擠壓，所以大部分獵民都接受政府安置，搬遷至根河市西郊鄂溫克獵民定居點。

雖然大多數(shù)鄂溫克人已經(jīng)過上定居生活，不過還是有幾戶人家留戀大山中的自由逍遙和與馴鹿為伴的生活習慣，仍舊留守山林中。

在大興安嶺樹林中隱匿著一條通向馴鹿之家的小道，地上堆積著層層落葉，如厚厚的羊毛地毯，周圍環(huán)境非常寂靜，耳旁除了咯吱咯吱的腳步聲，只有微微的喘息聲了。時間長了不免讓人產(chǎn)生一種臆想，那影影綽綽的林子就是傳說中的綠野仙蹤，樹影后生活著各種森林動物和精靈。

原始部落

追隨著鄂溫克人的腳印與炊煙，我來到了隱秘的鄂溫克馴鹿之家。在考騰寶家，我終于見到“撮羅子”。

由于狩獵和飼養(yǎng)馴鹿的原因，鄂溫克人在森林中沒有固定的住所，撮羅子是他們的傳統(tǒng)民居。撮羅子在鄂溫克語叫“希欏柱”，是用松木桿搭成的非常簡易的帳篷。

撮羅子的遮蓋物隨季節(jié)變化有所不同，夏季一般用樺樹皮，冬季則用麂或鹿皮包裹。撮羅子擔負了人們生活起居的大部分責任，兼顧臥室、會客室、餐廳、祭祀等多項用途。

鄂溫克人的傳統(tǒng)石灶一般用石塊壘成一個長方體，飯鍋就架在石灶上，柵欄邊整齊地堆放著煮食用的干材，旁邊還有劈柴用的木墩。火柴引進前，鄂溫克人用兩塊石頭打擊出火星取火，再用樺皮纖維引火。

鄂溫克人崇敬火神，舉行結(jié)婚儀式時，新婚夫婦要敬火神，吃肉時要往火塘中扔一塊肉；另外對火還有許多禁忌，比如不許向火里扔臟東西，不許女人從火上跨過，不能用腳踩火等。

鄂溫克族傳統(tǒng)服飾的原料主要為獸皮，無論男女，衣邊、衣領(lǐng)、袖邊等處都有用布或皮制作的裝飾品鑲邊，繡著各種花紋，尤其喜愛藍、黑色的衣服。正在劈柴的考騰寶很珍惜他身上的服飾，有客人才舍得穿上。

森林之舟

馴鹿與鄂溫克人密不可分，明清文獻中曾稱鄂溫克人為“使鹿部”。馴鹿曾是鄂溫克人唯一的交通工具，被譽為“森林之舟”。馴鹿善于奔跑而且外表柔順、和美，古人認為它具有神力，可以驅(qū)魔鎮(zhèn)邪。

考騰寶對我說，馴鹿喜歡群居，棲息在寒溫帶針葉林中，一般情況下處于半野生狀態(tài)。馴鹿的食物主要是石蕊，它們也很喜歡吃蘑菇等菌類。

考騰寶一邊介紹一邊點燃一堆樹枝，原來馴鹿害怕蚊蟲，所以用熏煙幫馴鹿驅(qū)趕林中的蚊子。鄂溫克人把馴鹿看成寶貝，在馴鹿產(chǎn)仔期間，他們會幫助母鹿照顧幼仔，驅(qū)趕狼、熊等天敵。

馴鹿一般每年4、5月份產(chǎn)仔，基本一胎一只，偶爾有兩胎，哺乳期為5到6個月。

這是考騰寶家個頭最大的公馴鹿，今年7歲，一般馴鹿的壽命是20年左右，布冬霞的兒子給它取了名字叫“高樂高”，如樹杈般的鹿角又大又漂亮，自從它出生后就沒有被割過犄角。

鹿茸和鹿角是經(jīng)濟價值很高的產(chǎn)品，一對鹿角一般可賣至5千元左右，像“高樂高”這樣的大型鹿角價格更高，不過考騰寶卻一直不舍得割這對鹿角。

無處不在的鹿

馴鹿渾身都是寶，鹿心、鹿肝、鹿鞭能用來泡酒，鹿茸、鹿角是上好的藥材，鹿皮則可以用來做服裝、坐墊，而鹿肉也是美味的食物。

布冬霞做了一盤馴鹿肉擺放在桌上，我喝著奶茶，嚼著馴鹿肉，曬著午后的陽光，聞著林子中淡淡的松香味，享受著森林中的自然和野性。

鄂溫克族喜以奶茶為飲料，林區(qū)的鄂溫克人就飲用自家的馴鹿奶。馴鹿奶茶味道醇美，不過擠鹿奶卻是個技術(shù)活。

由于基本處于放羊狀態(tài)，母鹿不如母牛、母羊那么溫順，時不時會尥蹶子。布冬霞必須先讓小鹿找母鹿吮吸乳汁，然后把母鹿和小鹿分隔在柵欄內(nèi)外，這樣她才能為母鹿擠奶。

這頭在地上匍匐的公鹿，剛被鋸掉鹿茸不久。考騰寶說雄鹿從3歲起可以開始鋸茸，一般他每年夏天鋸一次茸。鋸鹿茸宜于清晨操作，因為此時鹿正空腹，便于鋸茸鹿的傷口恢復。

考騰寶手中是鄂溫克馴鹿人獨特的發(fā)聲器物，叫“鹿哨”，以樺木為原材料。

鹿哨的作用是發(fā)出高亢的嗚嗚聲響吸引鹿群，在寂靜的叢林中，馴鹿在較遠的地方就能聽到主人的呼喚。這種鹿哨一般為男人使用，要用很大的力氣和一定的技巧才能吹響。

手工藝品

鄂溫克人善于用樺樹皮制作各種工藝品，可稱之為“樺皮文化”。大到居住的撮羅子，小到日常容器都有樺樹皮的用武之地，配以花紋圖案的樺樹皮容器既實用又美觀。

一般鄂溫克婦女7、8歲就開始學習樺樹皮的雕刻、壓印、繪畫、拼貼等手藝，圖樣多源于生活，有花草、樹木等，模仿自然萬物，具有獨特的民族風格。

布冬霞把狍子頭（俗稱矮鹿，皮非常珍貴）和用馴鹿皮做的鹽袋一起掛在樹上做裝飾，這樣撮羅子外的活動空間頓時顯得生動起來，鄂溫克人十分善于利用森林中的各種資源美化生活環(huán)境。

大興安嶺原始森林中有多種野生動物，久居其中的鄂溫克人很早就掌握了制作獸皮的工藝。

據(jù)史料記載，清朝鄂溫克族每年都要向清廷進貢獸皮。考騰寶家的木柵欄上掛著的是馴鹿皮、狍子皮、旱獺皮等，這些皮毛也是他們家的主要經(jīng)濟來源。

不過近年來，能獵殺的動物越來越少，僅僅是靠飼養(yǎng)馴鹿，生活上也有些困難。考騰寶說雖然不習慣定居的生活，但在森林中的生活也不知道能維持多久，特別是到了下一代，估計沒人愿意過著條件落后的游獵生活了。

鄂溫克攻略

交通

要前往鄂溫克部落人家，首先要到達內(nèi)蒙古根河，到達根河的路線有多種選擇。

1.海拉爾建有機場，可以先乘飛機至海拉爾。到達海拉爾后，可以自駕車走201省道經(jīng)過137公里至額爾古納市轉(zhuǎn)301省道向東北方向71公里到達根河；海拉爾也有直達根河的火車，路程約需7個小時，票價為硬座22至26元，硬臥61至65元。

2.去根河也可以從哈爾濱出發(fā)，至嫩江經(jīng)111國道195公里至加格達奇，然后經(jīng)301省道33公里到鄂倫春自治旗，再繼續(xù)往西161公里到達根河。

3.從漠河也能到達根河，首先從漠河乘坐汽車到達滿歸，然后從滿歸搭火車就可以到達根河。另外根河至海拉爾、根河至齊齊哈爾都有鐵路客運。

鄂溫克根河定居點在根河市西郊，僅幾公里路程，自駕15分鐘可到。鄂溫克使鹿部落人家在根河市國營林場中，距離鄂溫克根河定居點50公里，可由定居點居民帶領(lǐng)前往，帶路費50元。

飲食

森林鄂溫克人傳統(tǒng)飲食以肉食為主，有機會可享用到馴鹿肉干、鹿奶茶、鹿心酒、面條、列巴等，費用為每人100元/餐。狍子肉、飛龍、野豬肉等也是鄂溫克人的食物，不過山林中禁止打獵后這些已經(jīng)不多見了。

住宿

在根河市有若干一、二星的賓館，價格在100元/標間不等，有衛(wèi)生間淋浴，無網(wǎng)絡(luò)。鄂溫克撮羅子住宿50元/床，因為用水需要主人去河邊取，所以只能進行基本洗漱。

提示

前往鄂溫克人家四季皆可，春夏氣溫比較合適，可以欣賞原始森林景色。冬天氣溫較低，但是可以欣賞到極美的雪景，別有一番感受，不過冬天去未必能看到馴鹿，因為馴鹿是放養(yǎng)的，它們會為了尋找食物跑到比較遠的山林中。

鄂溫克人比較喜歡喝酒，可以帶瓶酒作禮物。不要跨越鄂溫克人的火塘，進入撮羅子前要先與主人打招呼，不可隨便闖入。