紫煙云影
參數(shù)：120mm鏡頭ISO100 F9 1/800s
一處本不起眼的峽谷上方的景觀，由于神奇的光影描繪出神奇的效果，但是高光亮區(qū)和暗部的樹木要同時呈現(xiàn)是一件不易權(quán)衡的事情，即使最先進的電子測光相機也會在取舍上發(fā)生偏差，合適的影調(diào)，不但能保留云陰的明暗細節(jié)，還能有效地呈現(xiàn)景觀前后層次關(guān)系。

有人說攝影是一門藝術(shù)，有人說攝影就是記錄。

我以為，攝影是捕捉影像的方法，所謂攝影，就是用主觀展現(xiàn)客觀的一種手段。

曝光

曝光，影調(diào)控制為王

攝影是一種依靠光影表現(xiàn)的藝術(shù)。

攝影術(shù)發(fā)展至今百余年，技術(shù)革新層出不窮，但影像成像技術(shù)一直是圍繞著感光材料的光敏感度（ISO）、通光量（光圈F）和曝光時長（快門速度S）這三大基本要素的配合而決定。

在高度電子化的今天，強大的自動相機不再需要我們?nèi)斯さ厝ビ嬎氵@三者的比值關(guān)系和量度的估值，代以高速精準的自動化程序控制。那么我們還需要去探討怎樣曝光嗎？答案是肯定的，而且這依然是攝影過程中最為精妙的部分。

如果我們把相機將景物展示為中等灰度的基準測光值看成“標準曝光”的話，一張圖片的曝光表現(xiàn)還可能存在更好的，稱之為“正確曝光”的方法。攝影人根據(jù)框取畫面內(nèi)的景物的主次關(guān)系決定將要展示哪些明暗細節(jié)，并在照片上呈現(xiàn)出比真實更亮或者更暗的成像表現(xiàn)。這在高手口中被稱為“影調(diào)的控制”。有效控制這個影調(diào)，能讓你的圖片保留需要部分的層次和細節(jié)，并將那些不重要或不服務(wù)于主題的信息利用曝光的手段加以隔離或弱化。

平身
參數(shù)：24mm鏡頭 ISO100 F5 1/3s
接近黃昏，光線昏暗，利用自動的標準測光，將會使照片比實際看起來更亮，丟失了場景中那種濃重的神秘感。所以在自動測光的基礎(chǔ)上，減去2級曝光將得到與現(xiàn)實更為接近的效果。弱光下1/3s的曝光速度配合腳架的穩(wěn)定性，把轉(zhuǎn)經(jīng)行走者和磕長頭者的形象虛化起來，表現(xiàn)一種人神交流的境界。

布達拉宮的晨拜
參數(shù)：100mm鏡頭 ISO100 F9 1/2000s
通常我們稱亮背景下主體成像為暗影的拍攝手法為剪影，而本圖則是能展示剪影表現(xiàn)力的作品。在布達拉宮廣場，早間陽光燦爛地投射下來，移動你的腳步，找到一個合適的角度，讓石板的反光恰好置于朝拜者的身前，這個時候使用相機Av檔配合-1Ev的曝光補償，有效保留了光滑石板的質(zhì)感，這些光滑的石板正是朝拜者們成年累月的磕長頭磨蝕而成的。逆光也造就了朝拜者剪影的效果，不但人物面相被忽略被抽象，而且是人和影交織融合難以區(qū)分，巧妙地表達出宗教主題神秘內(nèi)涵和人神耦合的深邃境界。

構(gòu)圖

構(gòu)圖，是一種哲學(xué)

說攝影，除了談曝光，依舊要說的重點是構(gòu)圖。

初學(xué)攝影，往往會游離于各種比例、重心、平衡、幾何透視一類的概念中，認為構(gòu)圖就是畫面中景物如何取舍、怎樣擺放的問題。其實構(gòu)圖的概念已不僅限于此，越來越多的攝影人漸漸發(fā)現(xiàn)，原來拍攝的一切動機源于對景物的關(guān)注，也就是對拍攝的視角和內(nèi)容的取舍，怎么取舍不是一個單純好壞的問題，而在于你希望展示什么，說明什么，要表達和隱藏什么。好比把一張圖片看成是一篇文章，內(nèi)容可長可短，有明示也有隱喻，不需要多余的描述，就可以讓人體會更多出話外之音。

另一方面，對于影像的視覺既可以是一種服從又可以去打破，服從來自美學(xué)修養(yǎng)的基本框架，遵循便是好的，被認可的，但也可以尋找方式跳出這種框架，去做一種帶有獨特個性的表達，表達的結(jié)果是獨領(lǐng)風(fēng)騷或弄巧成拙，僅隔薄薄一紙，這就是構(gòu)圖的哲學(xué)吧。

佛門
參數(shù)：100mm鏡頭，ISO100 F6.3 1/1000s
本圖中左側(cè)的兩個人物使畫面顯得比較重，右側(cè)的人影則正好起到了很好的平衡作用，比例猶如一根杠桿。小孩作為本圖第一關(guān)注目標，而隨之所有的觀眾關(guān)注起他關(guān)注的方向，揣摩起畫面中三者的關(guān)系，產(chǎn)生一定趣味性。

上海2010
參數(shù)45mm鏡頭 ISO100 F7.1 1/200s
本圖拍攝在世博會前100天，當時會場還在封閉施工，我的機位不理想，距離遠且雜物眾多，并不適合直接拍攝中國館特寫。但卻恰好可以利用隔離板的空隙來組織這個畫面內(nèi)容。移動機位，使中國館正好置于高低隔離墻的中間，寓意世博會是中國對外展示的窗口，也是一個承上啟下的節(jié)點。下部的空間介紹以工人的勞作為基礎(chǔ)，整個隔離板表示還在籌備中，大幕還未正式拉開，只能窺視點滴。

轉(zhuǎn)經(jīng)廊
參數(shù)：300mm鏡頭，ISO100 F5.6 1/320s
拍攝本片的原意是使用長焦鏡頭將搖搖欲倒的轉(zhuǎn)經(jīng)廊表現(xiàn)出來，正在準備拍攝的時候，恰好來了一列人，靈機一動，等待時機使人群剛好走進并裝滿廊柱形成的格子中，成為一張不錯的圖片，既表現(xiàn)了建筑老舊的狀態(tài)，配合人群又體現(xiàn)出轉(zhuǎn)經(jīng)人們的虔誠和執(zhí)著。

老戲臺
參數(shù)：35mm鏡頭ISO800 F5 1/60s
試想這樣一個場景，老戲臺的一側(cè)走廊內(nèi)，有一位老生正在調(diào)嗓門，多數(shù)拍攝手法會將整個環(huán)境開放式收下，將老生置于其中某個合適的位置。而我在此時選擇將取景面積縮小，讓視覺的重點轉(zhuǎn)移到最具代表性的戲臺老舊的木刻欄花和老生的靴子上，戲袍還隱隱透出很有戲份的手勢。不但介紹了老戲臺的細節(jié)質(zhì)感，也讓大家對老生專業(yè)專注的形象產(chǎn)生足夠聯(lián)想，甚至延伸到對傳統(tǒng)戲劇延續(xù)發(fā)展的關(guān)注，起到一箭三雕的效果。

感染力

畫面的感染力來自激情和理解

如何拍攝影像才能更具感染力，是最近總在思索的問題。

在回顧以往的拍攝經(jīng)歷時發(fā)現(xiàn)這樣一個有趣的現(xiàn)象，凡是能引發(fā)攝影人強烈共鳴的素材，一定能拍出超乎想象的好圖片。正是因為在激情中按動快門，得到一幅好的影像，影像畫面也就具備了不可臆造的感染力，在任何時間給任何觀眾以攝影人拍攝一瞬時的同樣感受。

這就要考驗攝影人看問題的態(tài)度，也可以說是一種解讀事物的觀點，帶著觀點能讓我們更積極主動地檢索世界，思維敏捷地分析，然后用鏡頭去提煉和表達，抓取那些極具現(xiàn)實感染力的決定性瞬間。往往一張好圖片出自于必然和偶然，出自于準備和機會，自然真實，不帶人為雕琢的痕跡。

嬉戲
參數(shù)：17mm鏡頭 ISO100 F7.1 1/640s
在藏區(qū)，拋灑一種叫“龍達”的印有經(jīng)文的小紙片作為祈福儀式，對成年人來說是一件極為嚴肅的事情。有趣的是，當?shù)氐暮⒆釉谕嫠５臅r候順手抓起地上大把的“龍達”拋向其他小伙伴，相互打鬧嬉戲，臉上透出天真無邪的笑容。正是他們這種無拘無束的快樂深深感染了我，我迅速調(diào)整好相機，鎖定超焦距采用低機位盲拍的方式紀錄下這自然純真的一刻。

回首
參數(shù)：180mm鏡頭ISO100 F5.6 1/800s
這是一個民族集會活動散場的時刻，也正值中午，頂光不太適合拍攝，但是當三位盛裝窈窕美女走過石板路時，立即吸引了我的目光，而采用正面直接的抓拍會引起她們的回避，而且圖片意義較為單薄。正在尋思著如何拍攝時，有趣的場景發(fā)生了，一位拿著轉(zhuǎn)經(jīng)筒的藏族老婆婆也對三位年輕美女表示出了極大關(guān)注，一直長時間注視她們，并在擦肩而過時依然回頭觀望，這1秒鐘的場景被一直有所準備的我抓取下來，畫面用老婆婆的關(guān)注來解釋美女們的驚艷，成為一張真實自然、趣味濃厚的照片。

虔誠
參數(shù)：200mm 鏡頭ISO100 F6.3 1/800s
靈感來自被感動。藏族人虔誠的朝拜，一直令我驚訝和震動，并相當尊敬。赤足在這個場景里是一種標志和力量，這位老奶奶是恭恭敬敬地將鞋脫下放在一邊，然后開始用磕長頭的方式圍繞活佛修行的房子轉(zhuǎn)圈。畫面中也看見了，地面相當不平整，有很多小石頭，赤足的感覺可想而知。其實每天來這里走路轉(zhuǎn)圈的藏人很多，不下千人，磕長頭的就相對少很多，大約一二十個個，能脫掉鞋子磕長頭的人只有寥寥幾個，可想而知其對信仰的敬畏和尊敬程度。我下定決心一定要用一張最滿意的圖片紀錄這個場景，所以為了表現(xiàn)她的腳和其他穿著鞋轉(zhuǎn)經(jīng)經(jīng)過的對比關(guān)系，我也自始至終跪在地上與她一起前進，守候數(shù)十分鐘才拍攝了這樣一張圖片。