神佛妖魔,各顯神通,由此進行了一場場花式斗法,讓奇幻的《西游記》更加神奇。但法術并不是萬能的。
作者: 楊睿
西行取經的原型、取經隊伍的核心,如此重要的唐僧,在《西游記》中的形象,為何卻不甚光彩?
作者: 林屋公子
一卷珍貴的《永樂大典》殘本忽然現身,引出兩家民國時期“國立圖書館”的烽煙往事。對古籍的追索、求取,眾珍笈的遷徙、離散……天佑文物,劫后余生,未來可期……
作者: 舒燏
故宮文物遷臺后幾經輾轉,終于在臺北外雙溪畔的臺北故宮博物院安了家。臺北故宮博物院宮殿式的建筑外觀,“器”字形的平面設計,中軸對稱的安排,無不彰顯著對……
作者: 楚風
用玉之權曾被皇室壟斷,只有天子最敬重的臣子,才能被授予這項殊榮。當玉終于走向民間,皇帝又希望天下人跟從于他對玉的審美標準。高貴,是玉永恒的烙印。
作者: 李萬川
這或許是世上最為耀眼的經書,誕生于如日中天的大清帝國,用數萬顆寶石作為裝飾。有資格享用它的,也只有王朝最尊貴的那對母子。
作者: 趙揚
一水兩方,同尚天青。傳世汝瓷因為極簡至純,而美得驚心動魄。擁有數量最多傳世汝瓷的臺北故宮博物院,以所藏之珍,印證著宋人精神的華光。
作者: 夏虞南
毛公鼎與散氏盤,因刻在內壁的銘文,成為當之無愧的重器。銘文不僅是金文書法的精品,還見證了周天子權力下移的歷史。
作者: 楚歌
堅久吉金,用作鼎彝。作為王權象征的先秦青銅禮器,縱是在后世,也帶有濃重的政治內涵,為歷代帝王所追捧。這種傳承,在臺北故宮博物院的館藏中,意味深遠。
作者: 蘇蘅